Валенса, лех и польско-еврейские отношения. Лех Валенса: рождение лидера Скандал вокруг Валенсы

Дата создания: 20/01/2014

Лех Валенса
Lech Wałęsa
Портрет
Лех Валенса в 2009 году
Род деятельности:	Политик, президент Польши
Дата рождения:
Место рождения:
Гражданство:
Награды и премии:

Лех Валенса (Lech Wałęsa, род. 29 сентября 1943 года в Попово, около Влоцлавек, Польша) - польский политический деятель, первый президент Польши после ликвидации коммунистической власти (1990-95 гг.).

Биографические сведения

В 1976 году стал активистом профсоюза и был уволен. В 1980 году возглавил забастовку гданьской судоверфи, а затем забастовочный комитет агломерации Гданьск -Сопот-Гдыня. В результате победы забастовки коммунистическое правительство Польши согласилось с существованием неконтролируемого властями независимого профсоюза "Солидарность". Валенса стал его главой.

После введения военного положения 13 декабря 1981 Валенса был арестован и сидел в тюрьме почти год. После освобождения продолжал возглавлять профсоюз, работавший нелегально.

Он получил Нобелевскую премию мира в 1983 году.

В процессе крушения коммунистической власти "Солидарность" стала политической партией и получила на выборах в 1989 году достаточно мест в сейме, чтобы сформировать правительство.

В 1990 году Валенса был избран президентом, после чего провёл первые нормальные парламентские выборы (1991 г.) и поддержал экономические реформы для перехода страны к свободному рынку.

В 1995 и 2000 годах проиграл выборы.

Валенса и польско-еврейские отношения

До краха коммунизма

В последние годы коммунистической власти в Польше Валенса оказался причастен к ликвидации рецидивов антисемитской политики в Польше. Католическая церковь открыла на территории бывшего лагеря смерти Освенцим женский монастырь.

Еврейские общины полагали, что этот монастырь не должен находиться на территории лагеря, так как это способствовало бы затушевыванию исторического факта, чтобы не помогать польским властям замазывать факт, что главными жертвами нацистов были евреи.

К протесту еврейских общин присоединились ведущие католические иерархи Западной Европы. Встречи на высоком уровне в Женеве 1986 г. и 1987 г. проходили с участием с католической стороны четырех кардиналов, а с еврейской - лидеров западноевропейских общин. Католическая церковь решилаперевести монастырь в новый центр информации вне территории лагеря Освенцим. Но и через два года монастырь все еще не был переведен: католическая общественность Польши упорно сопротивлялась.

Американский раввин А. Вайс и шесть его единомышленников, одевшись в форму узников концлагеря, устроили демонстрацию в монастыре и были силой удалены оттуда. В ответ на это кардинал Махайский объявил об отмене соглашения о переводе монастыря, а архиепископ варшавский, кардинал Глемп перед 100 тыс. католиков, собравшихся в Ченстохове, и в присутствии премьер-министра Польши прочел проповедь, в которой призвал евреев «не говорить с нами с позиции высшей нации и не диктовать условия, которые не могут быть выполнены» и допустил стандартные антисемитские выпады.

Заявления кардинала Глемпа осудили не только евреи, но и многие поляки. Лех Валенса назвал их позорными.

В посткоммунистической Польше

После краха коммунизма антисемитские традиции в польской политике вернулись к исходному уровню. Л. Валенса пытался отмежеваться от причастности к этому, но сам иногда допускал антисемитские высказывания.

Лидеры партии Союз свободы в 1990-х гг., среди прочего, писали про Л. Валенсу, что его настоящее имя Лейба Коэн.

После раскола Солидарности в 1990 г. сторонники Л. Валенсы обвиняли его противника, премьер-министра Т. Мазовецкого в том, что он возглавляет «еврейское правительство» и сам - «скрытый» еврей. При этом подчеркивался тот факт, что среди активистов фракции Солидарности, поддерживавшей Мазовецкого, было два еврея: А. Михник - редактор органа Солидарности «Газета выборча» и Б. Геремек (родился в 1932 г.). Во время предвыборных кампаний 1990 и 1991 гг. на плакатах этой фракции Солидарности часто писали слово «еврей».

Выступая в 1990 г. на съезде Солидарности, Валенса каялся в том, что в борьбе против коммунизма был вынужден сотрудничать с «интеллектуалами и евреями».

Во время избирательной кампании по выборам президента в 2000 г. он заявил, что А. Квасневский не имеет права совершать паломничество в Ватикан, так как он еврейского происхождения.

Валенса и польско-израильские отношения

В 1991 году Валенса посетил Израиль с официальным визитом. 20 мая 1991 года он выступил с речью в

Дети: Партия: Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value). Образование: Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value). Учёная степень: Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value). Сайт: Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value). Автограф: 128x100px Монограмма : Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value). Награды:

60px	Кавалер Большого креста ордена Возрождения Польши
Рыцарь (Дама) Большого креста ордена Бани	Кавалер Большого Креста ордена Почётного легиона	Кавалер Большого креста ордена «За заслуги перед Итальянской Республикой»
Кавалер Большого креста ордена Лепольда I	Кавалер ордена Креста земли Марии 1 класса	Кавалер Большого креста ордена Святого Олафа
Кавалер Большого Креста ордена Белого льва	60px	Большой крест ордена Белой розы
Кавалер Большого креста особой степени ордена «За заслуги перед Федеративной Республикой Германия»	Большой крест ордена Франсиско Миранды	Кавалер орденской цепи Заслуг Венгрии
Кавалер Большой цепи ордена Инфанта дона Энрике	Кавалер ордена Серафимов	Большой крест чилийского ордена Заслуг
Кавалер Большого креста ордена Южного Креста	Большой крест ордена Пия IX	Кавалер Большого креста ордена Нидерландского льва
Кавалер Большого креста ордена Сантьяго и меча	Кавалер Большого креста португальского ордена Свободы	Орден князя Ярослава Мудрого ІІ степени
Кавалер Большого креста ордена Витауса Великого	60px	Кавалер ордена Турецкой Республики 1 класса
	Кавалер Большого креста ордена Христофора Колумба

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Ошибка Lua в Модуль:CategoryForProfession на строке 52: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Семья

Досье состояло из двух папок: «личного дела» на 90 страницах, включавшего написанное от руки согласие на сотрудничество со Службой безопасности , подписанное Лех Валенса - «Болек» и рукописные расписки в получении денег, а также «отчёты о работе» на 279 страницах с многочисленными донесениями Болека и отчетами кураторов из спецслужб о встречах с ним. Как сообщил руководитель Института Лукаш Камински, подлинность обнаруженных документов была подтверждена экспертом-архивистом.

В запечатанном досье также находился конверт с письмом на имя директора Архива новой истории (Archiwum Akt Nowych ) в Варшаве, написанным Чеславом Кищаком в апреле 1996 года. В письме экс-министр сообщает о документах, которые он собирается отправить в государственный архив, с целью предать огласке сотрудничество Валенсы со спецслужбами. Однако Кищак так и не отправил это письмо и документы.

По сообщениям СМИ, 16 февраля 2016 года, приблизительно через три месяца после смерти Кищака, его вдова Мария обратилась в Институт национальной памяти с предложением продать досье за 90000 злотых . Руководство института, осознав историческую важность документов, сообщило в полицию, которая немедленно обыскала дом Кищаков и изъяла все найденные исторические документы.

Сам Валенса всегда отрицал какое-либо сотрудничество со спецслужбами, а в 2000 году Варшавский суд провозгласил, что обвинения в сотрудничестве Валенсы со спецслужбами совершенно беспочвенны.

22 февраля 2016 документы личного дела Валенсы были выставлены в читальном зале в Институте национальной памяти Польши .

Высказывания

Если бы мне сказали [в молодости], что я стану лидером, которому удастся победить коммунизм , я бы никогда не поверил. … Вот почему я самый счастливый человек в галактике.

Оригинальный текст (англ.)

If somebody had told me that I would be the leader to bring down communism... I never would have believed them. That is why I am the happiest man in the whole galaxy

В искусстве

См. также

Напишите отзыв о статье "Валенса, Лех"

Примечания

Просмотр этого шаблона Джимми Картер (1976) Анвар Садат (1977) Дэн Сяопин (1978) Рухолла Мусави Хомейни (1979) Рональд Рейган (1980) Лех Валенса (1981) Компьютер (1982) Рональд Рейган + Юрий Андропов (1983) Питер Юберрот (англ. ) (1984) (1992) – Вот видишь, я же тебе говорила, что ты можешь больше!.. – счастливо щебетала малышка. – Ну, теперь всё хорошо, теперь уже нам никто не нужен! Ой, а это как раз-то очень хорошо, что ты пришла, я тебе хотела что-то показать и очень тебя ждала. Но для этого нам придётся прогуляться туда, где не очень приятно... – Ты имеешь в виду «нижний этаж»? – поняв, о чём она говорит, тут же спросила я. Стелла кивнула. – А что ты там потеряла? – О, я не потеряла, я нашла!.. – победоносно воскликнула малышка. – Помнишь, я говорила тебе, что там бывают и хорошие сущности, а ты мне тогда не поверила? Откровенно говоря, я не очень-то верила и сейчас, но, не желая обижать свою счастливую подружку, согласно кивнула. – Ну вот, теперь ты поверишь!.. – довольно сказала Стелла. – Пошли? На этот раз, видимо уже приобретя кое-какой опыт, мы легко «проскользнули» вниз по «этажам», и я снова увидела, очень похожую на виденные раньше, гнетущую картину... Под ногами чавкала какая-то чёрная, вонючая жижа, а из неё струились ручейки мутной, красноватой воды... Алое небо темнело, полыхая кровавыми бликами зарева, и, нависая по-прежнему очень низко, гнало куда-то багровую громаду неподъёмных туч... А те, не поддаваясь, висели тяжёлые, набухшие, беременные, грозясь разродиться жутким, всё сметающим водопадом... Время от времени из них с гулким рёвом прорывалась стена буро-красной, непрозрачной воды, ударяя о землю так сильно, что казалось – рушится небо... Деревья стояли голые и безликие, лениво шевеля обвисшими, шипастыми ветвями. Дальше за ними простиралась безрадостная, выгоревшая степь, теряясь вдали за стеной грязного, серого тумана... Множество хмурых, поникших людских сущностей неприкаянно бродили туда-сюда, бессмысленно ища чего-то, не обращая никакого внимания на окружающий их мир, который, и правда, не вызывал ни малейшего удовольствия, чтобы на него хотелось смотреть... Весь пейзаж навевал жуть и тоску, приправленную безысходностью... – Ой, как же здесь страшно... – ёжась, прошептала Стелла. – Сколько бы раз сюда не приходила – никак не могу привыкнуть... Как же эти бедняжки здесь живут?!. – Ну, наверное, эти «бедняжки» слишком сильно провинились когда-то, если оказались здесь. Их ведь никто сюда не посылал – они всего лишь получили то, чего заслуживали, правда же? – всё ещё не сдаваясь, сказала я. – А вот сейчас посмотришь... – загадочно прошептала Стелла. Перед нами неожиданно появилась заросшая сероватой зеленью пещера. А из неё, щурясь, вышел высокий, статный человек, который никоим образом не вписывался в этот убогий, леденящий душу пейзаж... – Здравствуй, Печальный! – ласково приветствовала незнакомца Стелла. – Вот я подругу привела! Она не верит, что здесь можно найти хороших людей. А я хотела ей тебя показать... Ты ведь не против? – Здравствуй милая... – грустно ответил человек, – Да не такой я хороший, чтобы меня кому-то показывать. Напрасно ты это... Как ни странно, но этот печальный человек мне и в правду сразу чем-то понравился. От него веяло силой и теплом, и было очень приятно рядом с ним находиться. Уж, во всяком случае, он никак не был похож на тех безвольных, убитых горем, сдавшихся на милость судьбы людей, которыми был битком набит этот «этаж». – Расскажи нам свою историю, печальный человек... – светло улыбнувшись, попросила Стелла. – Да нечего там рассказывать, и гордиться особо нечем... – покачал головой незнакомец. – И на что вам это? Мне почему-то стало его очень жаль... Ещё ничего о нём не зная, я уже была почти что уверенна, что этот человек никак не мог сделать что-то по-настоящему плохое. Ну, просто не мог!.. Стела, улыбаясь, следила за моими мыслями, которые ей видимо очень нравились... – Ну, хорошо, согласна – ты права!.. – видя её довольную мордашку, наконец-то честно признала я. – Но ты ведь ещё ничего о нём не знаешь, а ведь с ним всё не так просто, – лукаво улыбаясь, довольно произнесла Стелла. – Ну, пожалуйста, расскажи ей, Печальный... Человек грустно нам улыбнулся, и тихо произнёс: – Я здесь потому, что убивал... Многих убивал. Но не по желанию, а по нужде это было... Я тут же жутко расстроилась – убивал!.. А я, глупая, поверила!.. Но почему-то у меня упорно не появлялось ни малейшего чувства отторжения или неприязни. Человек явно мне нравился, и, как бы я не старалась, я ничего с этим поделать не могла... – А разве это одинаковая вина – убивать по желанию или по необходимости? – спросила я. – Иногда люди не имеют выбора, не так ли? Например: когда им приходится защищаться или защищать других. Я всегда восхищалась героями – воинами, рыцарями. Последних я вообще всегда обожала... Разве можно сравнивать с ними простых убийц? Он долго и грустно на меня смотрел, а потом также тихо ответил: – Не знаю, милая... То, что я нахожусь здесь, говорит, что вина одинаковая... Но по тому, как я эту вину чувствую в моём сердце, то – нет... Я никогда не желал убивать, я просто защищал свою землю, я был там героем... А здесь оказалось, что я просто убивал... Разве это правильно? Думаю – нет... – Значит, вы были воином? – с надеждой спросила я. – Но тогда, это ведь большая разница – вы защищали свой дом, свою семью, своих детей! Да и не похожи вы на убийцу!.. – Ну, мы все не похожи на тех, какими нас видят другие... Потому, что они видят лишь то, что хотят видеть... или лишь то, что мы хотим им показать... А насчёт войны – я тоже сперва так же, как ты думал, гордился даже... А здесь оказалось, что гордиться-то нечем было. Убийство – оно убийство и есть, и совсем не важно, как оно совершилось. – Но это не правильно!.. – возмутилась я. – Что же тогда получается – маньяк-убийца получается таким же, как герой?!.. Этого просто не может быть, такого быть не должно! Во мне всё бушевало от возмущения! А человек грустно смотрел на меня своими печальными, серыми глазами, в которых читалось понимание... – Герой и убийца точно так же отнимают жизнь. Только, наверное, существуют «смягчающие вину обстоятельства», так как защищающий кого-то человек, даже если и отнимает жизнь, то по светлой и праведной причине. Но, так или иначе, им обоим приходится за это платить... И платить очень горько, ты уж поверь мне... – А можно вас спросить – как давно вы жили? – немного смутившись, спросила я. – О, достаточно давно... Это уже второй раз я здесь... Почему-то две мои жизни были похожими – в обоих я за кого-то воевал... Ну, а потом платил... И всегда так же горько... – незнакомец надолго умолк, как будто не желая больше об этом говорить, но потом всё же тихо продолжил. – Есть люди, которые любят воевать. Я же всегда это ненавидел. Но почему-то жизнь второй уже раз возвращает меня на тот же самый круг, как будто меня замкнули на этом, не позволяя освободиться... Когда я жил, все народы у нас воевали между собой... Одни захватывали чужие земли – другие те же земли защищали. Сыновья свергали отцов, братья убивали братьев... Всякое было. Кто-то свершал немыслимые подвиги, кто-то кого-то предавал, а кто-то оказывался просто трусом. Но никто из них даже не подозревал, какой горькой окажется плата за всё содеянное ими в той жизни... – А у вас там была семья? – чтобы изменить тему, спросила я. – Были дети? – Конечно! Но это уже было так давно!.. Они когда-то стали прадедами, потом умерли... А некоторые уже опять живут. Давно это было... – И вы всё ещё здесь?!.. – в ужасе оглядываясь вокруг, прошептала я. Я даже представить себе не могла, что вот так он существует здесь уже много, много лет, страдая и «выплачивая» свою вину, без какой-либо надежды уйти с этого ужасающего «этажа» ещё до того, как придёт его час возвращения на физическую Землю!.. И там он опять должен будет начать всё сначала, чтобы после, когда закончится его очередная «физическая» жизнь, вернуться (возможно сюда же!) с целым новым «багажом», плохим или хорошим, в зависимости от того, как он проживёт свою «очередную» земную жизнь... И освободиться из этого замкнутого круга (будь он хорошим или плохим) никакой надежды у него быть не могло, так как, начав свою земную жизнь, каждый человек «обрекает» себя на это нескончаемое, вечное круговое «путешествие»... И, в зависимости от его действий, возвращение на «этажи» может быть очень приятным, или же – очень страшным... – А если вы не будете убивать в своей новой жизни, вы ведь не вернётесь больше на этот «этаж», правда же?– с надеждой спросила я. – Так я ведь не помню ничего, милая, когда возвращаюсь туда... Это после смерти мы помним свои жизни и свои ошибки. А, как только возвращаемся жить обратно – то память сразу же закрывается. Потому, видно, и повторяются все старые «деяния», что мы не помним своих старых ошибок... Но, говоря по-честному, даже если бы я знал, что буду снова за это «наказан», я всё равно никогда бы не оставался в стороне, если б страдала моя семья... или моя страна. Странно всё это... Если вдуматься, то тот, кто «распределяет» нашу вину и плату, как будто желает, чтобы на земле росли одни трусы и предатели... Иначе, не наказывал бы одинаково мерзавцев и героев. Или всё-таки есть какая-то разница в наказании?.. По справедливости – должна была бы быть. Ведь есть герои, совершившие нечеловеческие подвиги... О них потом столетиями слагают песни, о них живут легенды... Уж их-то точно нельзя «поселять» среди простых убийц!.. Жаль, не у кого спросить... – Я тоже думаю, не может такого быть! Ведь есть люди, которые совершали чудеса человеческой смелости, и они, даже после смерти, как солнца, столетиями освещают путь всем оставшимся в живых. Я очень люблю про них читать, и стараюсь найти как можно больше книг, в которых рассказывается о человеческих подвигах. Они помогают мне жить, помогают справляться с одиночеством, когда уже становится слишком тяжело... Единственное, что я не могу понять, это: почему на Земле герои всегда должны погибнуть, чтобы люди могли увидеть их правоту?.. И когда того же самого героя уже нельзя воскресить, тут уж все, наконец, возмущаются, поднимается долго спавшая человеческая гордость, и, горящая праведным гневом толпа, сносит «врагов», как пылинки, попавшиеся на их «верном» пути... – во мне бушевало искреннее возмущение, и я говорила наверняка слишком быстро и слишком много, но у меня редко появлялась возможность выговориться о том, что «болит»... и я продолжала. – Ведь даже своего бедного Бога люди сперва убили, а только потом уже стали ему молиться. Неужели нельзя настоящую правду увидеть ещё до того, когда уже бывает поздно?.. Неужели не лучше сберечь тех же самых героев, равняться на них и учиться у них?.. Неужели людям всегда нужен шоковый пример чужого мужества, чтобы они могли поверить в своё?.. Почему надо обязательно убить, чтобы потом можно было поставить памятник и славить? Честное слово, я бы предпочитала ставить памятники живым, если они этого стоят... А что вы имеете в виду, говоря, что кто-то «распределяет вину»? Это – Бог что ли?.. Но ведь, не Бог наказывает... Мы сами наказываем себя. И сами за всё отвечаем. – Ты не веришь в Бога, милая?.. – удивился, внимательно слушавший мою «эмоционально-возмущённую» речь, печальный человек. – Я его не нашла пока... Но если он и вправду существует, то он должен быть добрым. А многие почему-то им пугают, его боятся... У нас в школе говорят: «Человек – звучит гордо!». Как же человек может быть гордым, если над ним будет всё время висеть страх?!.. Да и богов что-то слишком много разных – в каждой стране свой. И все стараются доказать, что их и есть самый лучший... Нет, мне ещё очень многое непонятно... А как же можно во что-то верить, не поняв?.. У нас в школе учат, что после смерти ничего нет... А как же я могу верить этому, если вижу совсем другое?.. Думаю, слепая вера просто убивает в людях надежду и увеличивает страх. Если бы они знали, что происходит по-настоящему, они вели бы себя намного осмотрительнее... Им не было бы всё равно, что будет дальше, после их смерти. Они бы знали, что опять будут жить, и за то, как они жили – им придётся ответить. Только не перед «грозным Богом», конечно же... А перед собой. И не придёт никто искупать их грехи, а придётся им искупать свои грехи самим... Я хотела об этом кому-то рассказать, но никто не хотел меня слушать. Наверное, так жить всем намного удобнее... Да и проще, наверное, тоже, – наконец-то закончила свою «убийственно-длинную» речь я. Мне вдруг стало очень грустно. Каким-то образом этот человек сумел заставить меня говорить о том, что меня «грызло» внутри с того дня, когда я первый раз «прикоснулась» к миру мёртвых, и по своей наивности думала, что людям нужно «только лишь рассказать, и они сразу же поверят и даже обрадуются!... И, конечно, сразу же захотят творить только хорошее...». Каким же наивным надо быть ребёнком, чтобы в сердце родилась такая глупая и неосуществимая мечта?!! Людям не нравится знать, что «там» – после смерти – есть что-то ещё. Потому, что если это признать, то значит, что им за всё содеянное придётся отвечать. А вот именно этого-то никому и не хочется... Люди, как дети, они почему-то уверены, что если закрыть глаза и ничего не видеть, то ничего плохого с ними и не произойдёт... Или же свалить всё на сильные плечи этому же своему Богу, который все их грехи за них «искупит», и тут же всё будет хорошо... Но разве же это правильно?.. Я была всего лишь десятилетней девочкой, но многое уже тогда никак не помещалось у меня в мои простые, «детские» логические рамки. В книге про Бога (Библии), например, говорилось, что гордыня это большущий грех, а тот же Христос (сын человеческий!!!) говорит, что своей смертью он искупит «все грехи человеческие»... Какой же Гордыней нужно было обладать, чтобы приравнять себя ко всему роду людскому, вместе взятому?!. И какой человек посмел бы о себе такое подумать?.. Сын божий? Или сын Человеческий?.. А церкви?!.. Все красивее одна другой. Как будто древние зодчие сильно постарались друг друга «переплюнуть», строя Божий дом... Да, церкви и правда необыкновенно красивые, как музеи. Каждая из них являет собой настоящее произведение искусства... Но, если я правильно понимала, в церковь человек шёл разговаривать с богом, так ведь? В таком случае, как же он мог его найти во всей той потрясающей, бьющей в глаза золотом, роскоши, которая, меня например, не только не располагала открыть моё сердце, а наоборот – закрыть его, как можно скорее, чтобы не видеть того же самого, истекающего кровью, почти что обнажённого, зверски замученного Бога, распятого по середине всего того блестящего, сверкающего, давящего золота, как будто люди праздновали его смерть, а не верили и не радовались его жизни... Даже на кладбищах все мы сажаем живые цветы, чтобы они напоминали нам жизнь тех же умерших. Так почему же ни в одной церкви я не видела статую живого Христа, которому можно было бы молиться, говорить с ним, открыть свою душу?.. И разве Дом Бога – обозначает только лишь его смерть?.. Один раз я спросила у священника, почему мы не молимся живому Богу? Он посмотрел на меня, как на назойливую муху, и сказал, что «это для того, чтобы мы не забывали, что он (Бог) отдал свою жизнь за нас, искупая наши грехи, и теперь мы всегда должны помнить, что мы его не достойны (?!), и каяться в своих грехах, как можно больше»... Но если он их уже искупил, то в чём же нам тогда каяться?.. А если мы должны каяться – значит, всё это искупление – ложь? Священник очень рассердился, и сказал, что у меня еретические мысли и что я должна их искупить, читая двадцать раз вечером «отче наш» (!)... Комментарии, думаю, излишни...

Получив начальное образование в приходской школе, В. поступил в профессиональное училище в Липно, где приобрел квалификацию электрика. Не проявив особых успехов в учебе, В. уже тогда продемонстрировал яркие организаторские способности. «Я всегда был заводилой в классе, – признался он позже в одном из интервью. – Я всегда был впереди». Прослужив два года в армии, В. в 1967 г. устроился электриком на судоверфь имени В.И. Ленина в балтийском порту Гданьск.

В ответ на повышение цен на продукты питания Гданьск в 1970 г. стал центром протеста. Бастующие рабочие судоверфи вышли на улицы, во время четырехдневных беспорядков среди них были жертвы. В., входивший в Комитет действий, возглавлял забастовку. Возвращаясь к тем дням позже, он признавал, что неверно оценивал обстановку, когда рассчитывал на победу рабочих. В результате рабочих волнений Владислав Гомулка был смещен с поста секретаря ЦК ПОРП и правительство пошло на некоторые уступки.

В годы правления Эдварда Герека (преемника Гомулки) польская экономика пережила серьезный спад, и в 1976 г. цены были опять повышены. В. вновь присоединился к рабочим волнениям, за что был уволен. Перебиваясь случайными заработками, он вступил в Комитет общественной самообороны, диссидентскую группу, и начал налаживать связи с крепнущим польским рабочим движением. Несмотря на преследования со стороны тайной полиции, периодические аресты, В. издавал нелегальную газету «Береговой рабочий» («Robotnik wybrzeza»), а в 1979 г. основал нелегальный Балтийский свободный профсоюз. Позже совместно с другими рабочими лидерами В. подписал хартию прав рабочих, которая в числе прочего требовала права на создание независимых профсоюзов и на забастовку.

Повышение цен на мясо в июле 1980 г. вызвало новые волнения среди рабочих. Месяц спустя бастующие захватили судоверфь имени Ленина и потребовали восстановления на работе профсоюзных активистов. В. присоединился к своим коллегам и возглавил стачечный комитет. Правительство, встревоженное масштабами волнений, пошло на переговоры с бастующими. Хотя В. слыл упорным человеком, он остерегался спровоцировать правительство на какие-либо нежелательные шаги; чтобы уменьшить риск насилия, В. запретил продажу спиртного, и рабочие занялись украшением судоверфи польскими флагами, портретами папы Иоанна Павла II и цветами, что служило символом национализма, приверженности религии, надежды на успешное завершение забастовки.

Переговоры завершились 31 августа, когда В. и заместитель премьер-министра Мечислав Ягельский подписали Гданьское соглашение. В соответствии с ним рабочие приобрели право на объединение в союзы и на забастовку, прибавку к зарплате; профсоюзы и церковь получили доступ к средствам массовой информации; была достигнута договоренность об освобождении политических заключенных. В свою очередь профсоюзы признали верховенство коммунистической партии, законность ее связей с другими странами Восточной Европы.

Через 10 недель Верховный суд Польши подтвердил право профсоюзов зарегистрироваться в качестве общенационального объединения «Солидарность». В качестве председателя национальной комиссии «Солидарности» В. придерживался умеренной политики, причем радикалы обвиняли его в чрезмерной готовности к компромиссам. Между тем правительство выполнило некоторые пункты Гданьского соглашения: стачки, бойкоты и насильственные действия стали обычным явлением. 27 марта 1981 г. 13 миллионов польских промышленных рабочих устроили четырехчасовую забастовку; на первом национальном съезде «Солидарности» делегаты высказались за свободные выборы в Польше. Несмотря на сильное сопротивление радикалов, В. был избран председателем 55% голосов.

В декабре 1981 г. радикалы в Гданьске потребовали референдума о будущем коммунистического правительства и пересмотре политических связей Польши с Советским Союзом. «Вы своего добились», – сердито сказал В. профсоюзным лидерам. 13 декабря 1981 г. правительство ввело военное положение: генерал Ярузельский – министр обороны, премьер и вновь избранный лидер партии – арестовал всех профсоюзных вождей. «Солидарность» была запрещена, армия заняла города Польши. Интернированный почти год, В. стал свидетелем разгрома созданного им профсоюзного движения.

Лучшие дня

Опасаясь, что ему не позволят вернуться в Польшу, В. попросил свою жену Мирославу присутствовать вместо него на церемониях в Осло. Она прочитала послание В., в котором выражалась «самая глубокая благодарность за признание жизненности и силы нашей идеи (человеческой солидарности), которое выразилось в присуждении Нобелевской премии мира председателю "Солидарности"».

Нобелевскую лекцию В. огласил Богдан Цивиньски, один из лидеров «Солидарности», скрывавшийся в Брюсселе. В ней В. утверждал, что «первейшей необходимостью в Польше являются понимание и диалог. Я думаю, что это относится ко всему миру: мы не можем избегать переговоров, мы не должны закрывать двери и блокировать дорогу к пониманию. Следует помнить, что мир будет долгим тогда, когда он основан на справедливости и моральном порядке».

В январе 1986 г. В. предъявили обвинение в клевете на организаторов выборов 1985 г., якобы фальсифицировавших результаты. Если бы он был признан виновным, его могли приговорить к двум годам тюремного заключения, но в феврале обвинения были сняты, и В. вернулся к жене и детям – их у него восемь. В. ревностный католик и посещает костел ежедневно. Католическая церковь Польши немало способствовала оформлению его ненасильственной политики и всегда поддерживала В. Он почти всегда носит значок с изображением Девы Марии. Речи В. составлены в простонародной манере, в них не всегда соблюдаются грамматические нормы, что импонирует слушателям; В. часто демонстрирует богатое чувство юмора. Несмотря на некоторые уступки со стороны правительства – шестикомнатную квартиру, постоянную работу и твердый заработок, – В. считал, что находился под постоянным надзором, и ездил только в сопровождении телохранителей. По мнению В., Гданьское соглашение «представляет собой Великую Хартию прав рабочих, которую ничто не может отменить».

Подпольная деятельность профобъединения «Солидарность», однако, продолжалась; в 1989 г. оппозиция была не только легализована, но и победила на парламентских выборах. Коалиционное правительство возглавил бывший советник В. Тадеуш Мазовецкий. 9 декабря 1990 г. В. победил на президентских выборах, за него было отдано 75% голосов избирателей. Президентские регалии В. принял из рук бывшего президента буржуазной Польши, жившего в эмиграции с начала второй мировой войны.

© РИА Новости, Юрий Абрамочкин

Кто такой Лех Валенса: герой или лжец?

Политический спор после обнародования выводов экспертизы, подтверждающей сотрудничество Леха Валенсы с госбезопасностью ПНР.

Институт национальной памяти Польши 31 января текущего года представил мнение краковского Института судебных экспертиз, подтверждающее факт сотрудничества Леха Валенсы со службой безопасности бывшей ПНР. Эксперты доказали, что легендарный лидер «Солидарности» и бывший президент Польши подписал в декабре 1970 года обязательство сотрудничества с коммунистической службой безопасности, а позже составлял доносы и подписывал квитанции о получении за эту работу денег. Эти документы были найдены в личном деле тайного сотрудника под псевдонимом «Болек», хранившемся в архиве покойного генерала госбезопасности Чеслава Кищака.

Выводы экспертов вызвали крайние реакции в кругах бывших соратников по антикоммунистической оппозиции. Польское Радио пригласило к беседе двух известных политиков, бывших деятелей «Солидарности» Яна Литыньского и Корнеля Моравецкого.

Польское Радио: Вопрос простой и одновременно очень сложный: кто такой Лех Валенса?

Ян Литыньский: Лех Валенса — это Лех Валенса. Лидер «Солидарности» — движения, которое мирным путем свергло коммунизм.

Корнель Моравецкий: Да, Лех Валенса — это лидер «Солидарности», которая мирным путем свергла коммунизм. Но Лех Валенса — это также обманщик, лжец, который был агентом службы безопасности. И эта правда должны быть раскрыта для общественности, для поляков. Иначе это будет фальсификацией истории.

— Повлиял ли отчет о графологической экспертизе, представленный Институтом национальной памяти и специалистами краковского Института судебных экспертиз, на ваше отношение к Леху Валенсе?

Ян Литыньский: Нет, не повлиял, потому что было вполне очевидно, что Валенса все это подписывал, что сотрудничал. Величие Леха Валенсы в том, что он сумел вырваться из этих пут, что в определенный момент он сделал очень смелый шаг и прекратил контакты со службой безопасности. Я не знаю всех материалов, но из того, что я прочитал, — и, честно говоря, до сих пор меня терзают сомнения, что они действительно касаются Валенсы, но допустим, что это так, — выразительно следует, что рабочий, который боится кровопролития, боится не за себя, а за людей, с которыми вместе работает, подписывает бумаги о сотрудничестве, считая, что тем самым он предотвратит репрессии. Но затем начинает выдвигать требования, говорить власти, как она должна поступать. В какой-то момент приходит к выводу, что это ничего не дает, и вырывается из-под контроля. Если помнить о том, что происходило в 1970 году, как служба безопасности преследовала рабочих, то Лех Валенса поступил герически.

Контекст

Скандал вокруг Валенсы

Gazeta Wyborcza 05.03.2016

Валенса: Мы должны помочь России

Le Temps 09.12.2015

Лех Валенса: У Путина нет шансов

Українська правда 08.04.2015

Валенса - человек надежды

Slate.fr 23.11.2014

Мой друг Лех Валенса

Хартыя"97 02.10.2013 Корнель Моравецкий: Я хотел бы верить словам Яна Литыньского, что Лех Валенса вырвался из пут. Но я в этом не уверен, я не знаю, так ли это. Этому нет никаких доказательств, зато есть разного рода факты, свидетельствующие, что не вырвался… Но проблема гораздо глубже — проблема правды. Сам Лех Валенса не говорит правду, и его окружение тоже. Вот Ян сказал, что сотрудничество Валенсы во службой безопасности было очевидным. Но почему, вы — наши товарищи — не говорили об этом раньше, если это было так очевидно? Почему не признавались? Почему нужно было ждать раскрытия «папок» генерала Кищака? Как можно было так поступить?

Ян Литыньский: Если прочитаете мое выступление 1992 года после того, как я работал в составе комиссии по люстрации, созданной Антонием Мачеревичем, в то время министром внутренних дел, то увидите, что я говорил практически то же самое, что и сейчас. Я говорил, что мы не знаем точного хода событий, но можем предположить, что Лех Валенса однажды сломался. Можно сослаться на слова самого Валенсы, который признался: «Да, подписал». Это был акт отчаяния и надежды… Но мы абсолютно точно знаем, что с 1977 года он года возглавил движение, благодаря которому коммунизм рухнул. И сегодня я могу повторить еще раз то, что говорил 25 лет назад. Только сегодня наши знания немного расширились. Подчеркну — немного.

— Однако Лех Валенса не перестает утверждать, что не сотрудничал, не доносил, не брал деньги. Он говорит о том, что все компрометирующие его материалы сфабрикованы. Могли ли эксперты допустить ошибку? Ведь, как говорит адвокат Ян Видацкий, почерк простого рабочего в 1970-е годы и почерк Валенсы, который сделал огромный шаг вперед, много читал и писал, сильно отличаются?

Корнель Моравецкий: Давайте закончим эту «пляску маразма». Это несерьезно. И без графологического исследования ясно, что генерал Кищак не мог хранить у себя фальшивые документы, потому что это бессмысленно. Все знаки на земле и на небе указывают на то, что Валенса сотрудничал со службой безопасности, причем многие годы. Но в 1992 году ни Ян Литыньский, ни даже министр Мачеревич не обнародовали информацию, что Лех Валенса был тайным агентом. Не было такой публикации. И весь этот «Круглый стол», который я назвал бы «полукруглым», покрывал Леха Валенсу и затаил правду от поляков почти на 30 лет. Таким образом, Польше нанесен огромный ущерб. И Лех Валенса тоже от этого многое потерял. Сегодня можно только сожалеть, что он тогда не признался, что никто его не вынудил сказать правду. Я до сих пор надеюсь, что он скажет правду, признается нам, полякам, покается, и мы все будем жить в лучшей Польше.

Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.

Пролетариат, как известно, дол-жен был выступать в качестве гегемона социалистической революции. На деле, однако, власть крупной буржу-азии свергали в основном интеллиген-ты и мелкие буржуа. Один из парадоксов XX века состоит в том, что переход от социализма к капитализму возглавил рабочий. После того как Лех Валенса су-мел раскачать коммунистический ре-жим в Польше, революционная волна охватила весь восточноевропейский регион. Тем самым был забит последний гвоздь в крышку гроба социального экс-перимента, развернутого в самом нача-ле столетия Владимиром Лениным.

Роль пива в переходе от социализма к капитализму

Валенса появился на свет в сентябре 1943 г. в глухой польской деревушке. Он был четвертым ребенком в большой кре-стьянской семье. Отца своего Лех так и не узнал, тот погиб в немецком концла-гере. Вытягивать малышей пришлось матери.

Как и положено польской семье, она была очень рели-гиозной. Каждое воскресенье мать с детишками отправля-лась за четыре километра в костел, где служили мессу. Не-известно, проникся ли Лех в молодости религиозным сознанием. Многие его поступки зрелых лет явно не отли-чались христианским смирением, но демонстративный ка-толицизм тем не менее всегда занимал в жизни Валенсы важное место.

Юность явно не предвещала великого будущего. Вален- са не читал по ночам трудов идеолога либерализма Хайека, не метал бомбы в партсекретарей и не проходил тюремных университетов. Первый опыт политической активности он получил только в 27 лет. До этого Лех выделялся разве что плохим поведением и весьма умеренными способностями в училище, готовившем механизаторов для села.

Окончив училище, Валенса работал электромехаником в конторе типа нашей МТС, затем служил в армии, а после снова вернулся в деревню, где продолжил трудиться на ниве электричества. Высшего образования он не получил, да и не пытался получить. Когда в 40 лет Валенса был удостоен Нобелевской премии, лауреат так и оставался по своей ква-лификации простым электриком.

Рубеж 50-60-х гг., когда проходило становление лично-сти Валенсы, был непростым периодом для Польши. Эпо-ха откровенного сталинизма уже ушла в прошлое. Партий-ный вождь Владислав Гомулка то экспериментировал с рабочим самоуправлением, то делал ставку на усиление национализма. Он выпускал из тюрем священников, но одновременно вступал в острый конфликт с примасом Польши кардиналом Стефаном Вышинским. На выборах в сейм появилась некоторая конкуренция, но в плане эконо-мических реформ Варшава явно отставала от Праги, Бел-града и Будапешта. Словом, что-то новое постепенно про-бивалось сквозь толщу тоталитарной системы, но смена эпох еще даже не просматривалась.

В стране не было той внешней силы, которая могла бы потянуть в политику рядового сельского электрика. Даже форсированная индустриализация, резко расширившая чис-ленность польского пролетариата за счет крестьянства, при-шлась лишь на 70-е гг. — время правления Эдварда Терека.

Поэтому решение Валенсы перебраться в 1966 г. из де-ревни в город имело для его будущей политической карье-ры огромное значение. Впоследствии, несмотря на свой еще сравнительно молодой возраст, он оказался в числе ветеранов рабочего движения и обладателей непререкае-мого авторитета, перед которым преклонялись те, кто не прошел через гданьские бои 1970 г.

На знаменитой судоверфи им. Ленина, ставшей затем центром классовых боев, Валенса оказался случайно. Он ехал в Гдыню, где собирался устроиться на работу. Поезд проходил через Гданьск, было жарко, хотелось пить, и Ва-ленса выскочил из вагона для того, чтобы найти себе пива.

С пивом при социализме, как известно, случались труд-ности. Пока молодой электрик пытался утолить жажду, поезд ушел. Валенса решил, что Гданьск, раз уж так вышло, ничуть не хуже, чем Гдыня. Хорошая работа нашлась не сразу, но в мае 1967 г. он наконец обосновался на верфях.

Через два года Валенса женился на юной цветочнице Мирославе, которую почему-то предпочитал называть Да-нутой. Затем в этой образцовой католической семье пошли дети. И так хорошо пошли, что в общей сложности их на-бралось целых восемь. Когда на ночь все они укладывались спать на полу в крошечной гданьской квартирке Валенсы, дверь в комнату открыть было уже невозможно.

Чисто внешне это была нормальная социалистическая жизнь с католической спецификой. Естественно, многодет-ная семья не вылезала из нищеты, ставшей особенно тяже-лой после того, как Валенса включился в политическую борьбу.

Через Рубикон

12 декабря 1970 г., всего лишь за две недели до католи-ческого рождества, коммунистические власти умудрились резко поднять цены на продовольствие. В другой стране подобное, наверное, стерпели бы, но Польша, как извест-но, сильна своими раздорами. Очередной раздор не заста-вил себя долго ждать.

Уже 14 декабря в Гданьске началась стачка. Народ со-брался на митинг перед стенами регионального комитета партии. По всему городу пошли стычки рабочих с полици-ей. На репрессии со стороны властей народ, потрясенный жертвами, ответил поджогами. Затем бунт перекинулся в Гдыню, где в «кровавый четверг» 17 декабря принял осо-бенно жестокие формы.

Валенса с самого начала вошел в члены стачкома. Ле-генда повествует, что, когда народ бросился освобождать арестантов, молодой электрик, взобравшись на телефон-ную будку, призывал людей к спокойствию. Бог его знает, сыграла ли эта будка в жизни Валенсы ту роль, которую в жизни Ельцина сыграл танк у Белого дома, однако события 1970 г. бесспорно стали рубежом в его жизни. Оставшись работать в постстачечном комитете и получив долж-ность инспектора по контролю за условиями труда, элект-рик стал без отрыва от производства делать политическую карьеру.

Эпоха Терека была для Польши временем надежд и од-новременно разочарований. Новый партийный вождь, пришедший на волне народного бунта, обещал сделать из Польши Японию Восточной Европы. Многие ему верили, и Валенса был среди них. Однако с уходом Гомулки оконча-тельно распалась старая коммунистическая идеология, на место которой Герек так и не принес ничего, кроме стрем-ления к росту материального благосостояния.

С благосостоянием дела, однако, не слишком ладились. Это вызывало апатию и желание перебраться из несосто- явшейся «восточноевропейской Японии», если не в насто-ящую Японию, то, по крайней мере, в США. В 1972 г. туда отправилась мать Валенсы. Сын отказался сопровождать ее в надежде на лучшее будущее у себя дома. Через три года пани Валенса, так толком и не прижившаяся за океаном, погибла, попав под машину. А в Польше в это время назре-вали события огромной важности.

Переломным годом стал не 1970 и не 1980, а, как отме-чал в автобиографии сам Валенса, 1976-й. В стране стали появляться политические организации, абсолютно незави-симые от коммунистов. Валенса выделял порожденное зна-менитыми Хельсинкскими договоренностями Движение в защиту прав человека. Но, наверное, еще большее значе-ние имел созданный Адамом Михником и Яцеком Куронем Комитет защиты рабочих.

Если во время событий 1970 г. польская интеллигенция безмолвствовала, то после прокатившейся летом 1976 г. очередной волны стачек Куронь — в прошлом коммунист- романтик, перешедший постепенно на диссидентские по-зиции, заявил, что у нее нет больше морального права ос-таваться в стороне.

Был ли это просто эмоциональный жест честного чело-века или умный политический ход? Возможно, и то и дру-гое. Но как бы то ни было, с 1976 г. в Польше стал формиро-ваться блок, равного которому по силе не появилось ни в одной из восточноевропейских стран. К рабочим Гданьска стали присоединяться лучшие представители варшавской элиты, все больше осознававшие необходимость осуществ-ления коренных перемен, а также краковская католическая интеллигенция, за спиной которой просматривалась мощ-ная фигура польского костела.

Если в СССР диссидентское движение имело лишь мо-ральное, но не политическое значение, то в Польше ин-теллигенция нашла в лице рабочего движения рычаг, нада-вив на который ей вскоре удалось перевернуть страну. Но до переворота еще надо было дожить. А пока трудности лишь нарастали.

В феврале 1976 г. Валенса потерял работу. Кроме того, его неоднократно арестовывали, в том числе и в ночь, ког-да у Дануты родился шестой ребенок — дочь Анна. Тем не менее политическая активность продолжала нарастать. В 1978 г., когда в Гданьске началась работа по созданию сво-бодных профсоюзов, Валенса являлся лишь одним из чле-нов инициативной группы, лидером которой был инженер Анджей Гвязда. К1980 г., когда политические события вновь предельно обострились, электрик уже сам вышел на лиди-рующие позиции.

Великий электрик

Все началось опять с повышения цен на продукты. В июле-августе Польша, так и не ставшая Японией, была ох-вачена забастовками. Улаживать отношения с рабочими от-правились ведущие представители правительства. В Гдань-ске с вице-премьером Мечиславом Ягельским вел пере-говоры Валенса.

37-летний электрик взял рабочее движение под конт-роль, не допуская разгула стихии, и одновременно предель-но жестко ставя себя по отношению к Ягельскому. Оказалось, что природа наделила Валенсу способностями организато-ра и талантом переговорщика в большей степени, чем мно-гих интеллигентов.

В дополнение к чисто профсоюзным требованиям об увеличении зарплаты, улучшении снабжения продоволь-ствием, сокращении очередей на квартиры появились тре-бования политические. 22 августа к Валенсе приехали вли-ятельные представители интеллектуальных кругов — ре-дактор католического журнала Тадеуш Мазовецкий и про-фессор Бронислав Геремек. Контакт наладился, и в числе требований стачкома появился пункт об освобождении из- под ареста Куроня и Михника.

Власть пошла навстречу рабочим и тем самым подписа-ла себе смертный приговор. Со стороны гданьских забас-товщиков «приговор» подписывал Валенса, извлекший для этой цели огромную сувенирную ручку — подарок Иоанна Павла II. Теперь электрик стал известен всей Польше.

В течение следующего года Валенса не просто укрепил свою известность, но официально возглавил независимый профсоюз «Солидарность» и фактически стал неформаль-ным лидером страны, человеком, с мнением которого вы-нуждены были считаться и в партийно-правительственных, и в рабочих, и в интеллигентских кругах. На писательском съезде один восторженный «властитель дум» даже восклик-нул: «У нас был Понятовский, потом Пилсудский, теперь есть Валенса». Семья «наследника Понятовского и Пилсуд- ского» наконец перебралась в шестикомнатные аппарта- менты и выбилась из ставшей для нее уже привычной ни-щеты.

Сегодня нам кажется, что ведомая «Солидарностью» Польша быстро двигалась в сторону демократии и рынка, пока это движение не было искусственным образом пре-рвано военным переворотом декабря 1981 г. Но на самом деле ситуация была гораздо более сложной.

Независимый профсоюз начала 80-х гг. был чисто попу-листской структурой, предназначенной для торга с властя-ми, но не для созидания. Никакая шокотерапия не входила в его планы. Взаимодействие слабых коммунистических властей с сильным рабочим движением вело к хозяйствен-ному параличу, но никак не к реформам.

К тому же в обстановке безвластия усиливалась, как полагали многие, опасность вторжения советских войск по образцу Чехословакии-68. И все же склонные к тонкой иро-нии поляки находили возможность пошутить. Одна тур-фирма продавала путевки в Москву под слоганом: «Посе-тите СССР, пока СССР не посетил вас!».

В этой ситуации генерал Войцех Ярузельский двинулся по самому простому и понятному для него пути — сосредото-чению всей власти в руках армии. В ноябре 1981 г. была пред-принята последняя попытка достижения какого-либо комп-ромисса. Переговоры шли на самом высоком уровне: пар-тийный лидер генерал Ярузельский — примас Польши кар-динал Глемп — глава «Солидарности» Валенса. Это был на-стоящий триумф Великого электрика, очутившегося в столь элитарной компании. Однако результата переговоры не дали.

В этот момент на вершине своей славы Валенса впервые подвергся жесточайшей критике со стороны вчерашних соратников. Гвязда назвал его тщеславным болваном, у ко-торого нет ничего, кроме роскошных усов. Наверное, дан-ный выпад во многом определялся тем, что Гвязда проиграл

Валенсе борьбу за лидерство в рабочем движении. Но в то же время нельзя не признать, что через месяц после пере-говоров Валенса действительно остался с одними только усами. В стране было введено военное положение, и оппо-зиция, не знавшая удержу в своих требованиях, расселась по тюрьмам и лагерям.

Крестьянский король

Вот один из анекдотов того времени. Валенсу спраши-вают в компетентных органах:

— Куда хотите быть высланным: на Запад или на Восток?

— Конечно, на Запад, — отвечает тот.

— Отлично, — говорит офицер секретарю, — пиши «За-падная Сибирь».

На самом деле лидер «Солидарности» был интерниро-ван на родине — в охотничьем домике неподалеку от совет-ской границы. В ноябре 1982 г. его уже освободили. А тем временем популярность Валенсы нарастала. На будущий год он был удостоен Нобелевской премии мира, хотя всей своей деятельностью нес «не мир, но меч». В 1986 г. в Лон-доне вышла его биография, которую восторженная англи-чанка назвала «Кристальный дух». Не менее характерным было и название фильма, снятого великим Анджеем Вай-дой, — «Человек из железа».

Теперь Валенса не контролировал положение дел, но тем не менее процесс, им запущенный, было уже не оста-новить. Время стало работать на него.

Начатые Ярузельским половинчатые реформы не дали результата, а потому авторитетная польская армия так и не сумела поднять популярность коммунистического режима в целом. К 1988 г. стало ясно, что для выхода из кризиса властям необходимо опереться на силы, обладающие дей-ствительно всенародной поддержкой. Так «Солидарность» и лично Валенса вновь вышли на передний план.

С февраля по апрель 1989 г. проходили заседания «круг-лого стола», на которых власть и оппозиция определяли макет будущего политического устройства Польши. Затем прошли частично свободные выборы в парламент, принес-шие феноменальный успех «Солидарности». Коммунисты попытались сохранить власть в своих руках, разделив ее с «Солидарностью», но генерал Чеслав Кищак так и не су-мел сформировать правительство.

В этот момент Валенса, проявив блестящее политичес-кое чутье, перехватил инициативу, расколол блок комму-нистов с крестьянами и предложил своих кандидатов на пост премьера — Мазовецкого, Куроня, Геремека. Ярузель- скому, сумевшему временно оставить за собой пост прези-дента, ничего не оставалось как выбрать из предложенных кандидатур. Главой правительства стал Мазовецкий, но крестным отцом новой власти, бесспорно, был Валенса. Именно этой власти довелось создать новую Польшу и про-вести радикальные экономические реформы.

Естественно, Валенса полагал, что будет в той или иной степени контролировать правительство. Но там считали по- другому. Интеллигентам не был нужен малообразованный и эксцентричный Валенса, обладающий реальной политичес-кой властью. Не успела Польша сделать даже первых шагов к стабилизации, как между вчерашними соратниками разго-релся конфликт.

Выделить крайнего во всей этой истории трудно. С од-ной стороны, Валенса публично и грубо обвинил Мазовец-кого в монополизации власти, а также с популистских пози-ций обрушился на экономические реформы Бальцеровича. С другой стороны, нельзя не признать, что правительство в той ситуации вообще могло спокойно работать только под прикрытием авторитета «Солидарности».

Как бы то ни было, в стычке победил Валенса, который был народным лидером в отличие от Мазовецкого, обла-давшего авторитетом лишь в интеллектуальных кругах. В конце 1990 г. лидер «Солидарности» стал президентом страны и сменил премьера. Но восхождение на вершину власти стало одновременно и началом падения.

Нравы новой власти проявились уже в ходе инаугура-ции, когда Валенса получал регалии из рук эмигрантского президента Качаровского. Ярузельский даже не был при-глашен на церемонию. Впоследствии Валенса и на своей шкуре испытал жестокость поворотов судьбы, но в 1990 г. до этого было еще далеко.

Новому президенту был присущ авторитарный стиль управления. Этот стиль успешно использовал в свое время Пилсудский, а потому электрик из Гданьска стремился, что-бы его ассоциировали с легендарным политиком 20-30-х гг. Однако ни по своему происхождению, ни по манере пове-дения Валенса не был похож на Пилсудского. Он, скорее, олицетворял собой политический тип своеобразного «кре-стьянского короля», который дает народу по доброте сво-ей хорошее правительство.

В католической стране «крестьянский король» должен быть глубоко верующим человеком, поэтому Валенса вся-чески демонстрировал народу свой католицизм. Его лич-ный духовник — отец Цыбуля практически всегда сопровож-дал президента.

Однако демонстративный католицизм не в полной мере удавался Валенсе. Вряд ли можно говорить о том, что его семью отличал поистине христианский образ жизни. Жена после переезда Валенсы в Варшаву осталась в Гданьске, где супруг, ведущий всю неделю холостяцкую жизнь, навещал ее по выходным. Что же касается сыновей, то они оказа-лись замешаны в истории с пьяной автокатастрофой, из которой Валенса их вытащил, используя свое личное влия-ние, дабы сохранить им престижные и высокооплачивае-мые места в госаппарате.

Кроме духовника в ближайшем окружении Валенсы было еще два человека. Один из них, Мечислав Вахов- ский, его бывший шофер, впоследствии стал министром. Именно этот человек вел все личные дела Валенсы. Он определял его распорядок дня и собирал специальную «черную кассу», необходимую для решения разного рода частных проблем главы государства, прежде всего для рас-ширения сферы его влияния. Другой, культурист Анджей Козакевич, отвечал за контакты с частным бизнесом. Сло-вом, круг личного общения Валенсы, так же как у Ельцина, полностью определялся его происхождением и культурным уровнем.

Короткое замыкание

Дополнительным штрихом к этой мрачной картине ста-ли политические скандалы.

Первый был связан с охотой на ведьм, начатой в 1992 г. правительством Яна Ольшевского. Внезапно оказалось, что в одном из списков агентов коммунистической госбезопас-ности под кличкой «Болек» фигурирует сам Великий элек-трик. Ольшевский спустил скандал на тормозах, заметив, что госбезопасность таким образом умышленно дискреди-тировала своих политических противников. Правда, не-смотря на эту оговорку, в премьерах чересчур пытливый Ольшевский не засиделся.

Второй скандал возник сразу после первого. В условиях полной раздробленности наследников «Солидарности» Ва-ленса, мысливший вполне реалистично и заботившийся о консолидации страны, предложил сформировать новое пра-вительство лидеру крестьянской партии Вальдемару Павля- ку — одному из видных представителей левых сил. Тем са-мым президент явно поставил себя под удар, и недобро-желатели сразу же воспользовались его трудным положе-нием.

Раньше он считался отцом посткоммунистической Польши. Эти лавры у него не так-то просто было отнять. Но теперь Валенса сам решил отдать власть левому правитель-ству, т.е. фактически тем же самым людям, в борьбе с кото-рыми он сделал свою политическую карьеру. Президента стали обвинять в том, что он всего лишь жаждет власти, а потому совершает абсолютно беспринципные действия. Миф, с которым Валенса пришел во власть, окончательно рухнул примерно к началу 1994 г.

С этого времени с президентом полностью перестали считаться как левые, так и правые. Первые семимильны-ми шагами шли к власти, вторые не могли сдержать злость за то, что президент так и не удержал эту власть в их руках. Вчерашний кумир стал никому не нужен. Ему оставалось лишь дождаться новых президентских выборов и проиг-рать их. Это случилось в 1995 г.

Правда, в тот момент за него еще голосовали многие из тех, кто опасался возвращения коммунистов. Голосовали от безысходности. Но после того как Александр Квасьнев-ский показал себя человеком трезвомыслящим, от Вален-сы отвернулись практически все.

Последний раз он публично мелькнул на людях во вре-мя олимпиады в Солт-Лейк-Сити, когда ему доверили подъем флага зимних игр. Запад о нем помнил, но это было лишь слабым утешением.

Валенса пришел из ниоткуда и снова канул в безвест-ность, как только сделал свое дело. Но позади оставался тот яркий миг народного единения, который в жизни каж-дой страны бывает, наверное, не чаще чем раз в столетие. Позади оставался миг, который, несмотря на свою роман-тическую возвышенность, задал трезвое и рациональное направление развитию всей Восточной Европы.

В каждой стране региона были свои лидеры, проложив-шие дорогу реформам, — перестроившиеся аппаратчики, восторженные люди искусства, прагматичные экономисты. Но первым среди них навсегда останется Лех Валенса — работяга с гданьской судоверфи, единственный в мире элек-трик, которого называли Великим.

Дмитрий Травин, Отар Маргания

Из книги "Модернизация: от Елизаветы Тюдор до Егора Гайдара"