Kako Čečeni odgajaju svoju djecu. Čečenske porodice: kako se malo odgajaju gorštaci Kako se odgajaju djeca u čečenskim porodicama

Čečeni odgajaju svoju decu na isti način kao i njihovi preci pre 100-200 godina, navodi republika. Porodica bez djece ovdje se upoređuje sa drvetom bez grana i plodova. Stoga rođenje djeteta, a posebno dječaka, nameće ozbiljnu odgovornost roditeljima, što se smatra glavnim životnim poslom.

Jedna parabola je vrlo popularna u Čečeniji: mlada majka otišla je kod starijeg da ga pita kada treba početi odgajati dijete. Stariji je pitao koliko je beba stara. Ona je odgovorila: mjesec dana. Starija je, ne razmišljajući, rekla da je kasnila tačno mjesec dana sa svojim odgojem. Najvažnija stvar koju djecu uče prema čečenskim tradicijama je poštovanje starijih. Ime oca nesporni je autoritet koji magično djeluje na dijete.

Svako od djece je projekt čija realizacija u potpunosti ovisi o organizatorima - ocu i majci. Na kraju, osoba koja podiže i troši na obrazovanje djece ulaže u njih i snagu i finansije kako bi osigurala svoju starost, ostajući poštovana u društvu i tokom života i nakon smrti. Stariji ljudi često kažu da u starosti nema ništa ugodnije od čuvanja nepoznatih ljudi o zaslugama njihove djece i o tome koliko su postala poštovana.

Uprkos činjenici da moderni svijet ostavlja traga na tradicijama, na porodičnom načinu života, na odgoju djece, u Čečeniji su uspjeli sačuvati jednu od najvažnijih tradicija - imati mnogo djece. Ako pitate 30-godišnjeg Čečena, koji nema stalan posao i stabilna primanja, zašto ima toliko djece, to je poput pitanja da li mu trebaju njegova braća i sestre. Do sada, kada se dijete rodi, u prvim čestitkama roditeljima svi žele da rođeno ima sedam braće. Nije bitno da li je to treće dijete ili peto. Porodica sa sedmero braće vrlo je ozbiljan argument vrijedan poštovanja u čečenskom društvu.

Mišljenje stručnjaka

istoričar, predavač na ChSU, SmartNews

- Glavni vaspitač djece u čečenskoj porodici je majka. Ako u idealnoj čečenskoj porodici dječak uči na primjeru svog oca, nošen njegovim autoritetom, tada je njegova majka praktično prva učiteljica. Žena se može obratiti mužu za pomoć samo u ekstremnim slučajevima kada je dijete pretučeno. "Sve ću reći ocu kad se vrati" - takve izjave utječu na djecu kao šok terapija. Čak i ako otac nikada nije podigao ruku na djecu.

Nikad nisam sjeo pred oca, nikada nisam progovorio. Na pitanje, odgovorio je. Trudio sam se da ne ulazim u sobu u kojoj su bili moji roditelji. Do posljednjih godina otac i ja nikada nismo komunicirali u prisustvu djeda. Ne sjećam se da me otac hvalio. Potpuno je isto u našoj porodici. U prisustvu oca nikada nisam razgovarao sa suprugom i djecom. Tako smo odgojeni. I ove će se tradicije nastaviti s nama.

U stvari, prema tradicionalnim adatima, Čečeni nikada neće javno hvaliti svoju djecu. Gotovo svaki čečenski otac šutjet će ako mu sin kaže o svojim uspjesima. Otac i sin komunicirali su preko majke, držeći se podalje. Ali srž odgoja njegovog sina bio je otac, kojeg treba oponašati i težiti njegovom idealu.

Otac mi je uvijek bio najvažniji nakon Svemogućeg. Učinio sam sve da udovoljim svom ocu, tako da on kaže da je Ramzan dobar dečko. Naučio me je da činim dobro, učim, uvijek radim za dobro ljudi. Učinio sam to. Imali smo poseban odnos. Mnogo mi je oprostio. Ali ja mu nikada nisam pokazala da sam više nego što je spavao. Uvijek sam ustajala ranije, spavala kasnije kako ne bi vidio da spavam. Još uvijek imamo takvo pravilo - ne pokazivati \u200b\u200bse ocu mjesec dana dok vas on sam slučajno ne vidi.

Imali smo odvojen odnos s mojom majkom. Sve što sam htio reći ocu, prenio sam preko majke. Ona je poput prevodioca.

Kažnjavanje majke smatralo se nije tako sramotnim, pogotovo jer se obično provodilo samo tokom prvih godina života. U isto vrijeme, bakina riječ uvijek je imala veliki autoritet za dječaka, posebno tinejdžera.

Bake igraju ogromnu ulogu u odgoju djece u Čečeniji. Moja me je baka odgojila i odgaja moju djecu, jer ona zna mnogo više od bilo koga drugog. Najmudriji su naši djedovi i bake. A moj djed je veoma cijenjena osoba. Za mene je velika sreća što moj djed i baka odgajaju moju djecu.

Mišljenje stručnjaka

dječji psiholog, SmartNews

- Bake i djedovi igraju posebnu ulogu u odgoju čečenske djece. Pisac Musa Beksultanov ima priču u kojoj starac vodi unuka sa sobom u lov. Za dječaka je ovo bilo dugo očekivano putovanje. Deda mu je dozvolio da uzme pušku i puca u životinju. U posljednjem trenutku, kada je divljač bila na nišanu, dječak nije pucao, a prestrašeni srndać je pobjegao. Dječak se posramio svoje slabosti i počeo je plakati. Njegov djed ga je, naprotiv, hvalio zbog humanosti. "Bravo, iz tebe će izrasti dobra osoba!" - rekao je starac.

U svoj svojoj brutalnosti, Čečeni su uvijek cijenili humanost i milosrđe, tome su učili djecu. Na dječaka iz priče, takva reakcija njegovog djeda na naizgled slabost koju je pokazao, zapravo, u budućnosti imat će vrlo snažan učinak. Shvatit će da jaka osoba neće uvrijediti slabu osobu. Za djecu ovog uzrasta ovo je velika pauza.

Čak su i predrevolucionarni istoričari pokazali interes za čečensku tradiciju odgajanja dječaka. Na pitanje zašto roditelji ne tuku svoju djecu, očevi i majke odgovorili su: "Želimo da odrastu kao ljudi." A poznati ruski kavkaski stručnjak Adolph Berger tvrdio je da Čečeni nikad nisu tukli svoje sinove, jer se boje da će oni izrasti u kukavice. Sina ne tuku ili grde tako da ne poznaje osjećaj straha.

Čečenski povjesničari pozivaju se na psihologe koji tvrde da osoba koja je prošla strah može postati veliki ugnjetač. U najgorem slučaju, vjerovali su Čečeni, duši takvoj osobi moglo bi se oduzeti. Kažu da ako se Čečen nečega boji, onda bi se trebao bojati samo srama ili izgubiti obraz. Kao što kaže poslovica Vainakh, konj koji je bičevan neće postati pravi konj.

Odgoj djece započeo je prilično rano. To ne znači da su bili primorani na neki mukotrpan posao. Naprotiv, djeci je do određenog uzrasta bilo zabranjeno dizati tegove. Čečeni nikada nisu tukli svoje sinove. Ovaj se princip danas posebno ne poštuje. Ponekad su roditelji primorani da bičeve opasno bičevaju kao da uklanjaju vlastite nedostatke u odgojnom procesu. Ponekad je ova vrsta batina korisna. Politika mrkve i palice kao kontrastni pristup takođe se opravdava, ovisno o inteligenciji adolescenta. Općenito, odgoj podrazumijeva izgradnju i ukor, a ne tjelesno kažnjavanje.

Čečeni i Inguši se nikada nisu odricali djece. Potpuno nepoznati ljudi mogli bi uzeti izgubljeno dijete pod svoju brigu. Dokaz tome je slučaj koji se dogodio prije nekoliko godina u Ingušetiji. U selu Ačaluki rođaci su pronašli Čečenca koji je nestao prije 16 godina. Nekako je iz čečenskog grada Arguna stigao do granice s Ingušetijom. Pronašavši dijete, lokalni stanovnik koji je u to vrijeme radio u inguškoj policiji odveo ga je kod njega. Od tada Murad Soltanmuradov živi u dvije porodice.

Jedna parabola je vrlo popularna u Čečeniji: mlada majka otišla je kod starijeg da ga pita kada treba početi odgajati dijete. Stariji je pitao koliko je beba stara. Ona je odgovorila: mjesec dana. Starija je, ne razmišljajući, rekla da je kasnila tačno mjesec dana sa svojim odgojem. Najvažnija stvar koju djecu uče prema čečenskim tradicijama je poštovanje starijih. Ime oca nesporni je autoritet koji magično djeluje na dijete.

Svako od djece je projekt čija realizacija u potpunosti ovisi o organizatorima - ocu i majci. Na kraju, osoba koja podiže i troši na obrazovanje djece ulaže u njih i snagu i finansije kako bi osigurala svoju starost, ostajući poštovana u društvu i tokom života i nakon smrti. Stariji ljudi često kažu da u starosti nema ništa ugodnije od čuvanja nepoznatih ljudi o zaslugama njihove djece i o tome koliko su postala poštovana.

Uprkos činjenici da moderni svijet ostavlja traga na tradicijama, na porodičnom načinu života, na odgoju djece, u Čečeniji su uspjeli sačuvati jednu od najvažnijih tradicija - imati mnogo djece. Ako pitate 30-godišnjeg Čečena, koji nema stalan posao i stabilna primanja, zašto ima toliko djece, to je poput pitanja da li mu trebaju njegova braća i sestre. Do sada, kada se dijete rodi, u prvim čestitkama roditeljima svi žele da rođeno ima sedam braće. Nije bitno da li je to treće dijete ili peto. Porodica sa sedmoro braće vrlo je ozbiljan argument vrijedan poštovanja u čečenskom društvu.

STRUČNO MIŠLJENJE

istoričar, predavač na ChSU, SmartNews

Glavni odgojitelj djece u čečenskoj porodici je majka. Ako u idealnoj čečenskoj porodici dječak uči na primjeru svog oca, nošen njegovim autoritetom, tada je njegova majka praktično prva učiteljica. Žena se može obratiti mužu za pomoć samo u ekstremnim slučajevima kada je dijete pretučeno. "Sve ću reći ocu kad se vrati" - takve izjave utječu na djecu kao šok terapija. Čak i ako otac nikada nije podigao ruku na djecu.

Nikad nisam sjeo pred oca, nikada nisam progovorio. Na pitanje, odgovorio je. Trudio sam se da ne ulazim u sobu u kojoj su bili moji roditelji. Do posljednjih godina otac i ja nikada nismo komunicirali u prisustvu djeda. Ne sjećam se da me otac hvalio. Potpuno je isto u našoj porodici. U prisustvu oca nikada nisam razgovarao sa suprugom i djecom. Tako smo odgojeni. I ove će se tradicije nastaviti s nama.

U stvari, prema tradicionalnim adatima, Čečeni nikada neće javno hvaliti svoju djecu. Gotovo svaki čečenski otac šutjet će ako mu sin kaže o svojim uspjesima. Otac i sin komunicirali su preko majke, držeći se podalje. Ali srž odgoja njegovog sina bio je otac, kojeg treba oponašati i težiti njegovom idealu.

Otac mi je uvijek bio najvažniji nakon Svemogućeg. Učinio sam sve da udovoljim svom ocu, tako da je rekao da je Ramzan dobar dečko. Naučio me je da činim dobro, učim, uvijek radim za dobro ljudi. Učinio sam to. Imali smo poseban odnos. Mnogo mi je oprostio. Ali ja mu nikada nisam pokazala da sam više nego što je spavao. Uvijek sam ustajala ranije, spavala kasnije kako ne bi vidio da spavam. Još uvijek imamo takvo pravilo - ne pokazivati \u200b\u200bse ocu mjesec dana dok vas on sam slučajno ne vidi.

Imali smo odvojen odnos s mojom majkom. Sve što sam htio reći ocu, prenio sam preko majke. Ona je poput prevodioca.

Kažnjavanje majke smatralo se nije tako sramotnim, pogotovo jer se obično provodilo samo tokom prvih godina života. U isto vrijeme, bakina riječ uvijek je imala veliki autoritet za dječaka, posebno tinejdžera.

Bake igraju ogromnu ulogu u odgoju djece u Čečeniji. Moja me je baka odgojila i odgaja moju djecu, jer ona zna mnogo više od bilo koga drugog. Najmudriji su naši djedovi i bake. A moj djed je veoma cijenjena osoba. Za mene je velika sreća što moj djed i baka odgajaju moju djecu.

STRUČNO MIŠLJENJE

dječji psiholog, SmartNews

Dedovi i bake igraju posebnu ulogu u odgoju čečenske dece. Pisac Musa Beksultanov ima priču u kojoj starac vodi unuka sa sobom u lov. Za dječaka je ovo bilo dugo očekivano putovanje. Deda mu je dozvolio da uzme pušku i puca u životinju. U posljednjem trenutku, kada je divljač bila na nišanu, dječak nije pucao, a prestrašeni srndać je pobjegao. Dječak se posramio svoje slabosti i počeo je plakati. Njegov djed ga je, naprotiv, hvalio zbog humanosti. "Bravo, iz tebe će izrasti dobra osoba!" - rekao je starac.

U svoj svojoj brutalnosti, Čečeni su uvijek cijenili humanost i milosrđe, tome su učili djecu. Na dječaka iz priče, takva reakcija njegovog djeda na naizgled slabost koju je pokazao, zapravo, u budućnosti imat će vrlo snažan učinak. Shvatit će da jaka osoba neće uvrijediti slabu osobu. Za djecu ovog uzrasta ovo je velika pauza.

Čak su i predrevolucionarni istoričari pokazali interes za čečensku tradiciju odgajanja dječaka. Na pitanje zašto roditelji ne tuku svoju djecu, očevi i majke odgovorili su: "Želimo da odrastu kao ljudi." A poznati ruski kavkaski stručnjak Adolph Berger tvrdio je da Čečeni nikad nisu tukli svoje sinove, jer se boje da će oni izrasti u kukavice. Sina ne tuku ili grde tako da ne poznaje osjećaj straha.

Čečenski povjesničari pozivaju se na psihologe koji tvrde da osoba koja je prošla strah može postati veliki ugnjetač. U najgorem slučaju, vjerovali su Čečeni, duši takvoj osobi moglo bi se oduzeti. Kažu da ako se Čečen nečega boji, onda bi se trebao bojati samo srama ili izgubiti obraz. Kao što kaže poslovica Vainakh, konj koji je bičevan neće postati pravi konj.

Odgoj djece započeo je prilično rano. To ne znači da su bili primorani na neki mukotrpan posao. Naprotiv, djeci je do određenog uzrasta bilo zabranjeno dizati tegove. Čečeni nikada nisu tukli svoje sinove. Ovaj se princip danas posebno ne poštuje. Ponekad su roditelji primorani da bičeve opasno bičevaju kao da uklanjaju vlastite nedostatke u odgojnom procesu. Ponekad je ova vrsta batina korisna. Politika mrkve i palice kao kontrastni pristup takođe se opravdava - ovisno o adolescentnoj inteligenciji. Općenito, odgoj podrazumijeva izgradnju i ukor, a ne tjelesno kažnjavanje.

Čečeni i Inguši se nikada nisu odricali djece. Potpuno nepoznati ljudi mogli bi uzeti izgubljeno dijete pod svoju brigu. Dokaz tome je slučaj koji se dogodio prije nekoliko godina u Ingušetiji. U selu Ačaluki rođaci su pronašli Čečenca koji je nestao prije 16 godina. Nekako je iz čečenskog grada Arguna stigao do granice s Ingušetijom. Pronašavši dijete, lokalni stanovnik koji je u to vrijeme radio u inguškoj policiji odveo ga je kod njega. Od tada Murad Soltanmuradov živi u dvije porodice.

PAMETNE POMOĆI

U Čečeniji već dugo postoji tradicija kada brat može dati svoje dijete svom bratu i snahi koji nemaju djece. Obično djeca istinu uče tek kad postanu tinejdžeri, a do tada svoje usvojitelje smatraju svojim ocem i majkom. Takva djeca nikada neće biti uskraćena za pažnju usvojitelja i pravih roditelja. Islam, koji sada prakticiraju Čečeni, kao i tradicionalno pravo Čečena - adat, strogo reguliše pravila za usvajanje djece. Istovremeno, prema predstavnicima sveštenstva, prema islamskim kanonima, usvajanje je dvije vrste: dozvoljeno i zabranjeno. Dozvoljena je vrsta usvojenja kada se dijete uzima u porodicu s ciljem da se pravilno odgaja, pokaže ljubaznost i osjetljivost prema njemu i potpuno zamijeni roditelje.

Zabranjeno je kada se dijete usvoji tako da se ono smatra djetetom usvojitelja i za njega vrijede ista pravila kao i za drugu djecu u novoj porodici. Usvojeno dijete ne može dobiti novo prezime i nije dužno da strance smatra svojim roditeljima. Ako su pravi roditelji usvojenog djeteta živi, \u200b\u200bono bi trebalo znati za njih.

„Svako od djece je projekt čija realizacija u potpunosti zavisi od organizatora - oca i majke“ - slažem se s ovom izjavom. Napokon, budućnost njegovog djeteta ovisi o roditeljima. I ovdje trebate uložiti puno truda kako bi dijete moglo pronaći sebe, svoj poziv, odgoj, obrazovanje - sve ovo igra veliku ulogu.

Čečeni odgajaju svoju decu na isti način kao i njihovi preci pre 100-200 godina, navodi republika. Rođenje djeteta, a posebno dječaka, roditeljima nameće ozbiljnu odgovornost, koja se smatra glavnim poslom cijelog njihovog života. (6 slika)

Uprkos činjenici da moderni svijet ostavlja traga na tradicijama, na porodičnom načinu života, na odgoju djece, u Čečeniji su uspjeli sačuvati jednu od najvažnijih tradicija - imati mnogo djece. Do sada, kada se dijete rodi, u prvim čestitkama roditeljima svi žele da rođeno ima sedam braće. Porodica sa sedmoro braće vrlo je ozbiljan argument vrijedan poštovanja u čečenskom društvu.

Jedna parabola je vrlo popularna u Čečeniji: mlada majka otišla je kod starijeg da ga pita kada treba početi odgajati dijete. Stariji je pitao koliko je beba stara. Ona je odgovorila: mjesec dana. Starija je, ne razmišljajući, rekla da je kasnila tačno mjesec dana sa svojim odgojem. Najvažnija stvar koju djecu uče prema čečenskim tradicijama je poštovanje starijih. Ime oca nesporni je autoritet koji magično djeluje na dijete.

Prema tradicionalnim adatima, Čečeni nikada neće javno hvaliti svoju djecu. Gotovo svaki čečenski otac šutjet će ako mu sin kaže o svojim uspjesima. Otac i sin komuniciraju preko majke, držeći se podalje. Ali srž odgoja sina ostaje otac, koji se mora oponašati i težiti svom idealu.

Čak su i predrevolucionarni istoričari pokazali interes za čečensku tradiciju odgajanja dječaka. Na pitanje zašto roditelji ne tuku svoju djecu, očevi i majke odgovorili su: "Želimo da odrastu kao ljudi." A poznati ruski kavkaski stručnjak Adolph Berger tvrdio je da Čečeni nikad nisu tukli svoje sinove, jer se boje da će oni izrasti u kukavice. Sina ne tuku ili grde tako da ne poznaje osjećaj straha.

Porodica Ramzana Kadirova je dobar primjer, ovdje u praksi možete vidjeti sve odlike tradicije lokalnog obrazovanja. „Nikad nisam sjeo pred oca, nikada nisam razgovarao. Na pitanje, odgovorio je. Trudio sam se da ne ulazim u sobu u kojoj su bili moji roditelji. Do posljednjih godina otac i ja nikada nismo komunicirali u prisustvu djeda. Ne sjećam se da me otac hvalio. Potpuno je isto u našoj porodici. U prisustvu oca nikada nisam razgovarao sa suprugom i djecom. Tako smo odgajani ”, rekao je Ramzan Kadirov u intervjuu.

Tradicije porodičnog obrazovanja Čečena stare su više od 200 godina, tako kažu u republici. Glavni posao čitavog života je rođenje djeteta i njegov odgoj, posebno dječaka.

Porodica će biti sretna tamo gdje ima sedmero braće, a otac takve porodice počašćen je s poštovanjem u društvu. Jedna od prvih želja za roditelje pri rođenju njihovog prvog djeteta je da ima sedam braće. Imati mnogo djece i dalje ostaje vrlina porodičnih tradicija u Čečeniji, uprkos uplitanju modernog svijeta.

Kada započinje odgajanje djeteta u porodici? Čečeni imaju prispodobu da kada je mlada majka došla kod starješine i pitala kada treba početi s odgojem djeteta, a nakon saznanja da dijete ima mjesec dana, stariji je odgovorio: "Kasnite mjesec dana." Prema tradiciji, dijete se uči poštovanju starijih, autoritetu oca. Očevo ime često djeluje kao čarobna riječ za smirivanje i smirivanje nestašnih.

Prema tradiciji, čečenski roditelji nikada javno ne hvale svoju djecu. Svaki otac će šutjeti o pričama svog sina o njegovim postignućima, a komunikacija u porodici odvija se preko majke. Držeći se distancirano, otac ostaje sinovljev autoritet i njegov ideal koji treba slijediti.

Ljudi su se zanimali za tradiciju obrazovanja u čečenskim porodicama od predrevolucionarnih vremena. Većinu istoričara zanimalo je pitanje zašto čečenski roditelji ne tuku svoju djecu. Na pitanje, očevi i majke odgovorili su da od njih odgajaju ljude. Adolphe Berger, veliki ruski kavkaski učenjak, tvrdio je da takav pristup postoji u porodici tako da sin ne poznaje osjećaj straha i ne odrasta kao kukavica. U isto vrijeme, djecu se čak ni ne grdi.

Ramazan Kadirov je ilustrativan primjer rezultata tradicionalnog obrazovanja Čečena. Prema njegovim sjećanjima, u prisustvu oca nikada nije sjeo i nije govorio bez dozvole. Odgovorio sam samo na određena pitanja. Soba u kojoj su roditelji bili zajedno nije bila dostupna. U prisustvu svog djeda nikada nije komunicirao sa ocem. A mogao sam slobodno da govorim tek poslednjih godina. Ali od njega nikad nije bilo pohvale. Iste tradicije poštuju se i u njegovoj porodici. Ali čak i sada, u prisustvu oca, ne razgovara sa suprugom i djecom. Tako je odgojen i prema tim "zakonima" odgaja i svoju djecu.

Kavkaz je surova zemlja i napuštanje djece ovdje nije dobrodošlo. Svako izgubljeno dijete uvijek može naći utočište u drugoj porodici, gde mu stranci jednostavno postanu roditelji. Evo slučaja koji se dogodio prije nekoliko godina, što je izravna potvrda. U Ingušetiji, na granici sa Čečenijom, pronađen je Čečeni. Još uvijek nije jasno kako je tamo stigao iz planinskog sela Ačaluki. Porodica inguškog policajca odvela ga je na odgoj i pronašla. Ali nakon 16 godina pronašla ga je vlastita porodica. Murad Soltanmuradov - ovo je ime ovog čovjeka, koji sada živi u dvije porodice.

Djeca su postala stvarnost u ruskom zaleđu crne zemlje. Godinu i po dana ruska porodica iz Mcenska odgojila je Čečenca, a Čečenka - Rusa. Kao rezultat toga, odlukom suda porodice su razmijenile djecu.

Živeli su i nisu znali zabrinutosti, sve dok prošlog avgusta Androsovi nisu slučajno pronašli oznaku porodilišta sa natpisom "Zarema Taysumova". Čudno, odakle je ona? Refleksije su dovele Annu Androsovu do neugodnog zaključka - njezina jednoipogodišnja beba, najvjerovatnije, nije njezin polovični sin.

Žena se sastala s porodicom Taisumov, ali u početku nisu vjerovali njenim riječima. Tada je Anna dobila DNK pregled koji je potvrdio da žene ne odgajaju svoju djecu. Ispada da su se djeca zbunila u sirotištu. Babica ih je zamotala u tuđe pokrivače, ali oznake na rukama dječaka bile su njihove.

Čudnom slučajnošću, obje su žene skinule ove oznake, a da ih nisu ni pogledale. Istovremeno, majkama nije bilo neugodno što se u ruskoj porodici rodila tamnokosa i smeđeoka beba, a u čečenskoj svijetlokosa i plavooka. Istina je otkrivena tek nakon godinu i po dana. Pa, i tada je postojao sud koji je odlučio razmijeniti djecu. Više o tome - federalna sutkinja nadležna za ovaj slučaj Ljudmila Čugina: "Djeca imaju pravo, prema porodičnom zakoniku, biti odgajana u svojim porodicama. Oboje djece imaju majke, očeve i rođake. Naravno, sud je zaključio da djeca moraju biti odgojeni u svojim porodicama. Za to nema apsolutno nikakvih zapreka. Ono što su učinili bolnički radnici je nemar koji se graniči sa zločinom. "

Kao rezultat toga, porodice su razmijenile djecu. Klinci nisu dobili nova dokumenta. Anya i Zarema razmijenili su samo medicinske kartice svojih sinova. I sve je sjelo na svoje mjesto: tamno - Adlan, svjetlo - Nikita. Sad su se obje žene sprijateljile, a Taisumovi, koji su se već preselili u Čečeniju, pozvat će Anu i njenog sina u posjet.

Za porodilište ova priča nije prošla nekažnjeno. Anna Androsova je podnijela zahtjev za naknadu moralne štete i dobila sud. Sada joj bolnica mora platiti 150 hiljada rubalja. „Sud je uzeo u obzir da u porodici postoji starije dete koje vrlo teško prolazi kroz celu ovu situaciju, i sama majka, naravno“, nastavlja Ljudmila Čugina. je bilo teško - dječak je prolazio kroz tranziciju u drugu porodicu, bacajući bijes. Sve je to Sud uzeo u obzir. "

Vrlo je tačno da su dječaci trenutno, dok su mali, vraćeni pravim roditeljima. Za njih je manje psiholoških trauma, kaže Maryanna Bezrukikh, voditeljica laboratorija za razvoj djeteta na Institutu za razvojnu fiziologiju Ruske akademije obrazovanja. „Važno je da odrastaju u povoljnim uvjetima", kaže ona. „Ako su djeca odrasla u situacijama brige, ljubavi, naklonosti, pažnje odraslih, onda ova situacija ne bi trebala negativno utjecati na njihov razvoj."

Inače, Zarema Taysumova takođe razmišlja o odlasku na sud radi kompenzacije. U samoj bolnici odbili su komunicirati s novinarima. Samo su rekli da je medicinska sestra koja je napravila grešku već otpuštena.