ulazRuski narodni jesenji praznici i ceremonije. Ruski narodni praznici i rituali i njihove tradicije za djecu i odrasle
piramida Kukulkan. Objekt je dizajniran tako da u dane ravnodnevnice sunčeve zrake stvaraju trokute svjetlosti i sjene na piramidi. Što je sunce niže, konture sjene su izraženije, u obliku podsjećaju na zmiju. Takva iluzija traje nešto više od tri sata, a za to vrijeme trebate imati vremena za zaželjeti želju.
Jesenja ravnodnevica kod Slovena
Dan jesenje ravnodnevnice bio je jedan od glavnih praznika među Slovenima. Imao je različita imena: Tausen, Ovsen, Radogoš. Obredi i rituali su se takođe izvodili na različitim lokalitetima.
Zob je u mitologiji ime božanstva koje je bilo odgovorno za promjenu godišnjeg doba, pa je na jesen zahvalio na plodovima i žetvi. Dvije sedmice slavio je dan jesenje ravnodnevnice (ceremonijama i ritualima). Glavno svečano piće bilo je medeno piće od svježeg hmelja. Pite s mesom, kupusom, brusnicama - ovo je glavna poslastica na stolu.
Ceremonija jesenje ravnodnevnice bila je ispraćaj boginje Žive u Svargu - nebesko kraljevstvo, koje je zimi bilo zatvoreno. Na dan ravnodnevnice Sloveni su obožavali i boginju Ladu. Bila je zaštitnica vjenčanja. A vjenčanja su se najčešće slavila nakon završetka poljskih radova.
Na dan jesenje ravnodnevnice održani su posebni jesenski narodni rituali. Da bi privukli sreću i sreću, pekli su pite sa kupusom i okruglim jabukama. Ako se tijesto brzo diglo, tada bi se financijska situacija trebala poboljšati sljedeće godine.
Sve stare stvari tog dana iznesene su u dvorište i spaljene.
Vode su obavljane posebne ceremonije za jesensku ravnodnevnicu. Vjerovalo se da ima posebnu moć. Umivali smo se ujutro i navečer s uvjerenjem da će voda djecu održavati zdravima, a žene atraktivnim.
Naši preci često su koristili drveće u jesenskim svečanostima i praznicima. Dakle, kuća i oni sami bili su zaštićeni granama rovana. Vjerovalo se da drvo obrano na ovaj dan ima ogromnu energiju i neće pustiti loše u kuću. Djevojke su koristile grane oraha. Stavili su drugi jastuk na krevet kako bi se što prije vjenčali, spalili grane oraha i razbacili pepeo po ulici. Grozdovi planinskog pepela korišteni su za suđenje zime. Što više bobica, to je zima ozbiljnija.
Žrtvovanje je bio poseban jesenski obred u Rusiji. U znak zahvalnosti za dobru žetvu u pagansko doba, Sloveni su žrtvovali Velesu najveću životinju. Uradili smo to prije berbe. Nakon žrtve vezani su snopovi i postavljene "bake". Nakon žetve postavljen je bogat stol.
Pravoslavni jesenski praznici, tradicije, rituali
Najveći praznik je Rođenje Presvete Bogorodice (21. septembra). Praznik se poklopio s drugom jeseni.
27. septembar - Uzvišenje Krsta Gospodnjeg. U 4. veku majka cara Konstantina Velikog pronašla je krst i Časni grob. Mnogi su tada željeli vidjeti ovo čudo. Tako je uspostavljen praznik Uzvišenja. Od tog dana počeli su sa berbom kupusa za zimu. A mladi momci i djevojke okupili su se za kupus. Stol je bio postavljen, momci su čuvali mladenke.
14. oktobar - Zaštita Djevice. Praznik je ustanovio Andrey Bogolyubsky. U Rusiji su vjerovali da je Majka Božja uzela Rusiju pod zaštitu, stoga su se uvijek nadali njenoj zaštiti i milosti. U to vrijeme završavali su radove na polju, sakupljajući posljednje plodove. U Pokrovu su žene izrađivale lutke s deset ruku, koje su, kako se vjerovalo, trebale pomagati oko kuće, budući da žena nije imala vremena za sve.
Kazanskaya se slavila trećeg dana novembra. Ovo je Dan Kazanske ikone Majke Božje.
Jesenski znakovi u Rusiji
11. septembra - Ivan Poletny, letač. Dan kasnije počeli su vaditi korenike, kopati krompir.
24. septembra - Fedora-Ripped. Dva Fedora na brdu - jedan u jesen, jedan u zimu, jedan s blatom, drugi s hladom.
1. oktobar - godine krana. Vjerovalo se da će, ako dizalice polete na ovaj dan, prvi mraz biti na Pokrovu. Ako nije, mraz se ne smije očekivati \u200b\u200branije od 1. novembra.
14. novembar - Kuzminki. Na Kuzminki su slavili rođendan petla. Djevojke su dogovorile gozbu, pozvale momke.
Na današnji dan izvedena je ceremonija pod nazivom "venčanje i sahrana Kuzme-Demyana". Djevojke su od slame napravile plišanu, presvukle ga u frajera i održale komično vjenčanje. Ovo strašilo je sjedilo nasred kolibe i "vjenčano" za neku djevojku, a zatim odneseno u šumu, spaljeno i plesalo na njoj. Napravili su lutke Kuzmu i Demyana. Smatrani su čuvarima porodičnog ognjišta, pokroviteljicama ženskih rukotvorina.
Kolovoz - zora, strništa, kiseli krastavac, gusta buba, Malorusi, Poljaci, Česi i Slovaci: serpen Narodno ime: zornichnik(sazrevanje polja kukuruza, zorničnik od zornit \u003d sazrijevanje). Radovi: žeti hleb, kositi, orati, sijati zimu, lomiti saće u košnicama, uređivati \u200b\u200bštale, čistiti gumno.
Iljinov dan 20. jula /2. avgusta Prorok Ilya u popularnoj predstavi bio je povezan s Perunom - gromovnikom koji se vozio nebom u vatrenim kočijama. Kiše, grmljavine i suše su po njegovoj volji. Perunov dan u poganstvu je praznik ratnika i poljoprivrednika. Potom su za praznik, koji je uključivao dvije komponente - vojnu i poljoprivrednu, ispekli ogromnu pitu za cijelo selo, pripremili veliki komad svježeg sira, skuhali svečano pivo. Na početku festivala trenjem se proizvodila "živa vatra" i iz nje se palila vatra iz hrastovih trupaca.
Ilja je začetnik žetve. S sijenom mora biti gotovo i berba mora započeti. Nakon Ilje, voda nije pogodna za kupanje. Sunce se pretvara u pad. (granica: ljeto-jesen) Žrtva u obliku općeg obroka uz klanje bika ili ovna .. Ljudi su govorili: "Prije Ilje oblaci hodaju u vjetru, a od Ilje počinju hodati protiv vjetra," večera - jesen "," Ilya Prorok - izraz za košenje "Iljin dan -" ljutiti dan ". Toga dana nisu radili. "Na Iljin-dan ne bacaju snopove: spalit će ih grmljavinom." Razlikuje se između Ilye Wetra i Ilye Suhoja: Mokri su ga zvali za vrijeme molitava za slanje kiše na teren, a Dry - za vrijeme molitava za kraj dugotrajnih kiša. Ako uopće nije bilo kiše na Perunov dan (Iljin), bojali su se neizbježnih šumskih požara.
Oseniny - slavi se u različita vremena, ovisno o klimi - od prvog spasa do Semjonova dana (14. septembra). Pjesme "zbogom suncu" u zoru. (pevane su u Uspenju Bogorodice). Dogovarala se gozba. Poslastica je čarolija blagostanja.
praznik je povezan s krštenjem Rusije 988. godine. Crkva je izvršila obred malog posvećenja vode, sv. svi bunari, rezervoari bili su osvećeni vodom, ljudi su isprali grijehe u Jordanu. Isti Spasov med - "češljani" su prvi češljevi sa medom. I Spasitelj maka - pretkršćanska ceremonijalna hrana bila je s makom, koja je u to vrijeme sazrijevala. U crkvi su blagoslovljeni mak i med. Sjetva ozimih usjeva.
Berba povrća i voća. Blagdan blagoslova plodova zemlje, uklj. jabuke. Do tog dana ih nije trebalo jesti. Ovaj dan - prvi sastanak jeseni ... Donacije za siromašne (obrok)
Pretpostavka 15/ 28. avgusta . Dozhinki, zhinki, pochinki.Pretpostavka. Praznik kraja ljeta, berbe i početka jeseni. Gozbe, bratsko pivo, klabiranje o kraju sezone berbe, veličanje teškog seljačkog rada. Meso - zadnji dan žetve žita. Počinje kiseljenje krastavaca i gljiva. Komemoracija preminulih. započele su jesenje igraonice. Početak mladog indijskog ljeta (prije Ivana Lentena)
Treće banje 16 /29. avgusta – orah, zrno(posvećuju hljeb nove žetve, peku hljeb od brašna nove žetve), posteljina ili Spasitelj na platnu... Od tog dana bilo je dozvoljeno sakupljati i jesti lješnjake nove žetve. Povoljan dan za trgovanje platnima i platnima, na ovaj dan su dogovorili sajmovi tekstila.
Zabrana plivanja zabilježena je početkom jeseni: iuuts. Svi su rekli ...: " Jelen u dremku iveć sal, više nije moguće kupiti itce""; "Plivaj, vi [di] shh, kovda ol isa ibič u vodu, ne možeš " (Mod. Plotichye, KCNTK: 135-14).
Kao i na bilo koji drugi značajan praznik, Iljin-ov dan, a često i naredna dva-tri dana, nije radio, čemu je pogodovao i običaj odlazaka u goste i svetkovine u selima u kojima se slavio ovaj ili onaj praznik: „Iljin-ov dan je ova [avgust], dakle petak je [prije Iljinog dana] ... I ne pljačka obilo je dizalica. Barem koliko robota n i polje, a ne pljačka ojednom davno i... Negovani petak! Svi su se bojali " (Mod. Kortija, STNK: 079-22); "Iljinski dan - praz [d] nadimak praz [d] novali. Veliki praz [d] nadimak. Nar jadani su prolazili - pe [o] djevice iobući se [u svečanu odeću]. Veliki praznik na Iljinov dan ... Pa je jedan otišao prijatelju [u posjetu] " (Mod. Popchikha, SHTNK: 085-29).
Uprkos činjenici da berba nije bila laka, kao i bilo koji drugi seljački posao, izazvala je samo najpozitivnije emocije kod žena i djevojaka. Tome su u velikoj mjeri pomogle sitnice, koje su za vrijeme žetve pjevale u posebnu "dugu" melodiju (br. 53-58): "Rjeđe u [prije] i s tim, tankim glasom i s takvim uklanjanjem" (Nikol., Petrovo, KCNTK: 082-24); "Na žetvi su pjevali ovako, u takvom tonu - dužnost o, prot jazhnim " (Hrast, Tsampelovo, 081-16); "Min ja kako mama odlazi<...> pa ću pevati. Patki je drago dok ne padne mrak i žeti " (Konst., Kormovesovo, KCNTK: 088-67)... Naravno, u sitnicama izvedenim na terenu bilo je i motiva žetve:
Raž peče visoko
Pletena Kolosinotskaya.
Zbog drage djevojke
Raste od godine inotskoy
(Konst., Romankovo, ONMTSK: 003-16)
[Zelena raž] gusta -
Zašto ne l eglupa?
Sada ljubav nije intir espavaj,
Dalje - nepoznato.
(Nikol., Petrovo, KTSNTK: 082-22)
Oni ne beru zelenu raž,
I ne plete mokro.
Otprilike min ja o mladima u
Žvaći o, chev o neće reći nešto.
(Nikol., Petrovo, KCNTK: 082-21)
Ubrani urod odnesen je u posebne prostorije sa šporetima - štalama, gde je sušen, a zatim mlaćen na obližnjem gumnu: "Bila je i ovakva naprava:" o"zvao se ili" dlan "- pod kr sshoy. Tu je vrlo ravan pod od gline. Ovdje su odvezali snopove i položili ih: jedan red, a zatim drugi red. I tako idu i udaraju [mlatilom, vršalicom] u ove uši. I oni moraju pogoditi, kom obez obzira na sve owa puta dv onisu ga pogodili odjednom " (Zales., Zalesye, KTsNTK: 112-05)KCNTKpod
Najvažniji događaj ne samo u žetvi, već i u čitavom godišnjem ciklusu seljaka-farmera bile su dožinke. Stoga su, naravno, bili opremljeni brojnim ritualima, od kojih je jedan, koji je ostao najduži, štovanje posljednjeg snopa: " itelno, kovd i kon chaočevi [žetva], tako mali snop smo stavili u kut.<...> Ovo je zadnji snop ou glavu jažvakati i donijeti kući " (Konst., Romankovo, ONMTSK: 003-007); "Dozhin iyom - donosimo syud [\u003d u kuću]<...> Ishsh o edinol ioni su živjeli, patka ovdje: "Pozhin ilan, - vlada [ili] jat, - na min ja, con hbilo je. "Pozhin ilan. Pozhin ilaneni snop stoji u uglu ";" Donijeli su tako mali ... - snop opileća zob. Zob nakon idan je prolazio. Raž - Nekad sam hpožnjeli su manje ranije, a poslednji zob. A sada se nosi mali snop zobi opilić - uradi okkur islatko, slatko hlijepo - i stavi ga o ispod slike ".
Stariji izvođači još se sjećaju izrade žetelaca u obliku antropomorfnog bića: "[Posljednji snop] ili će biti dotjeran s bakom, ili će nositi šešir,<...> na traci eoni će postaviti ugao i stati u traku epopodnevni kutak " (Nikif., Danilovskoye, KCNTK: 089-07).
Donošenje žetelaca kući popraćeno je simboličnim egzodusom insekata iz kuće - žohara, buha, muha: „Mama ide, ovaj snop ochcom valovi:
Žohari, muve, buve,
Skloni se s puta!
Ljetna ljeta ida li
Zimu provodimo zimi. -
Dolazi svuda:
Žohari, muve, buve,
Izlazi iz kuće!
Ljetna ljeta ida li
Zimu provodimo zimi. -
<...> Hoda, njiše se svuda ijede polako, okkur itnko, i rečenica izakovica.<...> To je zato što "ljeto [ljeto ida li] ", cijelo ljeto ste malo kod kuće, sve je na polju, na polju: sad sijeno, sad žetva, sad sjetva, sad žetva ... - i to je to. i polje. A zimi ni jedno ni drugo hov o [nemojte] - stoka će biti uklonjena i ponovo na ne hku Zato - "vi ste ljeto ljeta ida li "" (Konst., Kuzminskoe, KTsNTK: 083-37).
Posljednji snop stajao je u prednjem uglu kolibe prije Pokrova. A na Pokrov, dan kada se obično završavala paša, u dvorištu je bila podijeljena na svu stoku koja je bila na farmi - stoku su hranili za zimu: „Mama ujutro ustaje, uzima žetvu ilaneni ugalj igdje je slika i... i nosi ga u staju. L osjena će dati - chahraniti bod, krave, telad. Ovo žeti ilan se mora hraniti govedima " (Konst., Kuzminskoe, KTsNTK: 083-37)... "Hranili smo ih: ... ima ovaca, pače im, krava, krava dak, - [podijeljeno] sa svima. Kao da je na mjestu [\u003d stoka zimi ustaje].<...> Pozhin ilan - hranimo stoku ... mali snop odo i stoji c imov Pokr owa "( Ust., Romankovo, ONMTSK: 003-007).
Proslava dožinoka i hranjenja stoke za zimu nastavljena je za vrijeme kolektivne farme: " ilan: pivska mast it prysid itel. D oće vam dati malo sreće - postoji kov onešto za bocanje. Mlijeko će dati. Rat je trajao, živjeli su loše. Pa, oni će nas nahraniti. Zvao se "pozhin ilan "" (Dub., Lineva Dubrova, KCNTK: 079-74); "Ovo je zob koju beremo i vlada [r] u:" Ovo je krava zagov ettsy, - pa, str jastochka [dati]. Čak i na kolektivnoj farmi. Eako sam mljekarica [posao], patka iz Kolkha ojoš jednom ću uzeti posljednju pregršt polja i nahraniti ih. [Ovo] hrani krave u z ija - tako se zvalo. Oni je hrane na jesen ... Javna krava [mora] biti nahranjena: donijela je posljednju šaku, [odnijela je na polje] gdje žene jedu, i nahranjena i e... Ovo je gov [op] jat: "Hranio sam kravu sjetvom odana zob "" (Isto, KCNTK: 079-74).
Posebne ceremonije su se obavljale ranije i na kraju berbe lana. Jedan od ovih rituala bilo je postavljanje lana u krug - "ogledalo" ili "sunce", kako se ovdje zvalo: "Kad završite polje, onda ga preorajte, a onda na kraju [oni su napravili" sunce "] ... ilsy " (Konst., Demetyevo, KCNTK: 088-33)... U stara vremena izradu "sunca" pratilo je salto žena na iščupanom platnu: "Već sam sovjetska, patkina posteljina i tuče i Dom. Starice koje su [one] učinile "sa odušo "... - kako sunce ovdje kruži. A [starica] kaže:" Nisi, Anna, sunce? "Kažem:" Prokletstvo i nije. Min ja pobijediti ee in ibit će šav. "To je to. I još jedna starica:" Da, trebalo bi, trebalo bi, - th [lopov] hm, - učiniti nešto. "
Prevrnuli su se [sa presudom]:
Kukur iku-naman iku,
Izgubljena Manka sa iku
Kukur iku na licu
Prsten sam dao svom prijatelju. -
Da, i pokrenut će se. Starica je to učinila, umjetnost iray koji je moj ja... Tumbling square eryhu stopala. Legs sq epchu. Kuv srnettsy trg eph noge: "Min ja, - idi [lopov], - lan b eloy b udaje.<...> St. elem lan. TO on hto je sve za njih. Žene kažu: "Prevrnula sam se sjedeći odana, kom obi min ja na traci lana [bolje izbijeljeno] ". Ovo je prije ..." (Dub., Lineva Dubrova, KCNTK: 079-74, 75).
Lan se zgužvao na istom mestu gde je vršeno žito, na gumnu. Na br omokraću su, po pravilu, sakupljale djevojke i žene: "Na [tamo] pozovimo žene sedam ili osam - mi ćemo biti lan. Idemo. A drugi dan nas zove jo - chat ith " (Dub., Lineva Dubrova, KCNTK: 079-76); "Prije su djevojke drobile [lan] ... djevojke. P odjevojke to rade ... Sve vm istani dobro onije prikupljeno utcy ... i zgužvao sam t oisti kon eshno - neka dvin idts, trinaest, petnaest [je] - lan se zgužvao i na suncu yu... Platno treba obraditi. Bit ćemo tamo, tamo tr eplyom - sva omladina. Pa, stare žene su glavne onovo ... Ali naravno! I [tada] ću raditi stvari ou nečemu - izomn u-To nije tako. Moram glazirati eČe, bio je zgužvan.<...> [Ovdje se ne pjevaju pjesme]. Sjećam se i-Ali pokušajte, evo vlakana iy ovdje u simpatiji-ono, da: hop, hop, hop ... Nema vremena za str esin kao usta t esine.<...> [A kada] baka sd eza večernji stol, dajte mi piće, pa jedemo i pl jashom - lan zgužvan " (Isto, KCNTK: 079-76).
Seljaci su pokušali kraj žetve i obrade žetve vremenski ograničiti na zaštitne praznike, koji su se jesenas slavili u svakom selu: "Kovd i sve u poljima će biti uklonjeno ... - Bo rop oditsynov dan - Tovd i sve će biti uklonjeno s polja, a mi smo hodali tog dana " (Zales., Zalesye, KTsNTK: 112-01); "[Dmitrijev dan] - hitd eusta oktobra - hov oimamo tron, imamo odmor u selu ... iili patka hodali smo ... dva ili tri dana. Šetali smo, zabavljali se ... Sveti Dm iposlužavnik - rođendan, pa su [stolovi] bili postavljeni, šetali i zabavljali se " (Mod. Popchikha, SHTNK: 083-27).
EKSTRAKCIJA. U Uzvišenju, prema popularnim vjerovanjima, zmije se uvijaju u kuglice i puze zimi: "U Vzdv ine idemo u šumu. Ne možeš ići u šumu. Tamo sam skupio zmije iyutts - kažu - u ku hi. Ali kažu da je istina da je ušao u šumu i pobjegao zmijama ucham ";" [Čovjek je došao u šumu. Tamo] poput zmija da ucham.<...> U ovaj Vzdv izhenyeux je prikupio izmijske jabuke u o [d] nn o mjesto za zimovanje.<...> Vzdv ine možete ići u šumu ni na koji način " (Nikif., Volosovo, KCNTK: 084-12).
Uzvišenje odlikuje i činjenica da je na današnji dan, kao i na neke druge važne praznike narodnog pravoslavnog kalendara, nemoguće raditi: „U Vzdv istaje se ne suše, kupke se ne greju i ne odlaze u šumu. [Ako radite] - takođe duh enye how oyo " (Mod., Sludy, KTsNTK: 136-07).
Rituali i običaji dio su kulture svake nacije, bila ona ogromna nacija ili mala zajednica. Prate nas kroz cijeli život. Neki se vraćaju stoljećima unazad, a mi ili zaboravimo na njih ili uopće ne znamo za njih. Drugi i dalje postoje. Pozivamo vas da se upoznate sa jesenskim svečanostima, istorijom njihovog nastanka i suštinom. Tradicije povezane s početkom jeseni zanimljive su i raznolike u različitim zemljama.
Jesen je vrijeme praznika
Od antike je vrijeme za razne proslave bilo jesen. Raznolike i brojne, na primjer, ceremonije i rituali na dan jesenje ravnodnevnice. Zašto se to dogodilo? Činjenica je da se vrijeme poljoprivrede bližilo kraju, svi su ubirali, pripremali se za zimu. Tada su većinu stanovništva činili seljaci, pa je sezonalnost imala značajan utjecaj na njihov način života. Pune kante i slobodno vrijeme pružili su ljudima priliku da se opuste.
Festival žetve u Izraelu
Uglavnom su ljudi slavili Festival žetve. Dakle, u Izraelu se 19. septembra održava Sukkot. Židovi na današnji dan obavljaju obred uznesenja lulava. Lulava se sastoji od četiri biljke - mirte, vrbe, lista datulje, etroga. Svaka od ovih biljaka simbolizira osobu. Dakle, etrog simbolizira ljude koji čine dobra djela, a vrba ljude koji ne znaju činiti dobro. Kombinacija ovih biljaka sugerira da bi svaka trebala pomoći drugoj, naučiti ga pravom životu. Praznik traje sedam dana. Osmog se čita molitva za davanje žetve za narednu godinu.
Korejske jesenske tradicije
Usjev se zove Chuseok. Traje tri dana. Zanimljiva stvar: svi ljudi ova tri dana pokušavaju ići u svoja rodna mjesta. U Chuseoku se preci štuju u svakoj porodici, nakon ovog rituala počasti se svečanim jelima sa žrtvenog stola. Tada svi odlaze u grobove rođaka kako bi počastili svoje sjećanje.
Berba vina
Festivali berbe grožđa u Evropi se smatraju tradicionalnim. Dakle, u Švicarskoj je sredinom septembra festival mladog vina. Oko sto pedeset sorti vina šalje se ovamo iz cijele zemlje. Danas se održavaju razne predstave, plesovi, koncerti.
Jesenji praznici kod Slovena
Jesenji praznici kod Slovena često imaju paganske i pravoslavne korene. Najpoznatiji su bili Obzhinki ili Dozhinki (među Bjelorusima). U devetnaestom veku ovaj se praznik slavio svuda među Slovenima, samo u različita vremena, uglavnom u zavisnosti od klime. Dakle, kod istočnih Slovena spomenuti se praznik poklopio s Uspenjem Bogorodice, a u Sibiru - sa blagdanom Uzvišenja Svetog Krsta.
Na današnji dan ljudi su izveli nekoliko jesenskih ceremonija. Na primjer, posljednji snop požnjeven je u tišini, a zatim su se žene prevrtale preko strništa s određenim pjesmama. Na polju je ostalo nekoliko ušiju, uvijenih u bradu. Ova se ceremonija zvala "uvijanje brade".
Jesenske tradicije i rituali u Rusiji
Prvi septembar u Rusiji nazivali su indijskim letom, u nekim regijama odbrojavanje je bilo od 8. septembra. Već negde od Iljinog dana, a negde od Uspenjeva, u mnogim naseljima počeli su se voditi jesenski okrugli plesovi. Vredi napomenuti da je okrugli ples najstariji od plesova ruskog naroda, ukorijenjen u ritualima štovanja boga sunca. Kolo u Rusiji bilo je od velike važnosti. Ovaj ples odražavao je tri epohe u godini: proljeće, ljeto i jesen.
Jedan od ruskih jesenskih obreda je okrugli ples nazvan "kuhanje piva". Mlade žene izašle su na ulicu i sve počastile kašom, a zatim ustale u kolu i pretvarale se da su pijane. Na kraju, sve djevojke su se počastile domaćom pivom.
Na Semjonov dan - 1. septembra - uzjahali su konja. U svakoj porodici prvorođenče je bilo uzdignuto na konju. Pored toga, Nova godina se 400 godina slavila istog dana. Otkazan je tek 1700. godine ukazom Petra 1.
A 14. septembra u Rusiji počeli su da slave Osenine. Ljudi su zahvalili Majci Zemlji na bogatoj žetvi. Obnovili su vatru, ugasili staru, proizveli novu. Od tada su sve aktivnosti na terenu završile i započeli su radovi u kući i u kući, u vrtu. U kućama na Prvoj Osenjini postavljen je svečani sto, kuhano je pivo i zaklan ovan. Pekla se pita od novog brašna.
21. septembar - Druga jesen. Istog dana proslavljeno je Rođenje Presvete Bogorodice. 23. septembra - Petar i Pavel Rjabinniki. Na današnji dan sakupljali su planinski pepeo za kompot, kvas. Prozori su bili ukrašeni grozdovima od redova, vjerovalo se da će zaštititi kuću od svih zlih duhova.
Treći osenini - 27. septembar. Na drugi način ovaj dan nazvan je zmijskim praznikom. Prema legendi, sve ptice i zmije su se tog dana preselile u drugu zemlju. Sa njima su prosljeđivani zahtjevi pokojniku. Na današnji dan nisu išli u šumu, jer se vjerovalo da se zmija može odvući.
Jesenske tradicije među Bjelorusima
Jesenji praznici kod Belorusa slični su jesenskim ceremonijama i praznicima među ostalim slovenskim narodima. Kraj žetve odavno se slavi u Bjelorusiji. Ovaj praznik zvao se dožinki. Jedna od glavnih jesenskih ceremonija izvedena je u Dožinki. Posljednji snop bio je isprepleten cvijećem i odjeven u žensku haljinu, nakon čega je nošen u selo i ostavljen do sljedeće žetve. Sada su dožinki praznik od nacionalnog značaja.
Slično Oseninima, Bjelorusija je slavila žetvu - bogataša. Udlaga sa žitom i svijeća iznutra smatrana je simbolom praznika. "Bogataš" je bio u jednoj od kuća u selu, gdje je svećenik pozvan da održi molitvu. Nakon što je udlaga s upaljenom svijećom provedena kroz cijelo selo.
Ne manje poznat ritualni praznik kasne jeseni u Bjelorusiji - Dzyady. Ovaj praznik sjećanja na pretke pada 1-2. Novembra. Dzyady znači "djedovi", "preci". Prije Dziadyja umivali smo se u kadi, čistili kuće. U kupki su ostale kanta čiste vode i metla za duše predaka. Cijela porodica okupila se tog dana na večeri. Kuvali su razna jela, prije večere u kući su se otvorila vrata kako bi duše umrlih mogle ući.
Za vrijeme večere nisu govorili suvišne riječi, ponašali se ponizno, sjećali se samo dobrih stvari o svojim precima, sjećali se mrtvih. Djadov je poslužen prosjacima koji su šetali selima.
Jesenja ravnodnevnica. Rituali i rituali širom svijeta
Jesenja ravnodnevnica pada na 22. septembar, ponekad i na 23. Dan i noć u ovo doba postaju jednaki. Mnogi su ljudi do danas pridavali mistično značenje. Tradicije, proslave i ceremonije na Dan jesenje ravnodnevnice uobičajene su.
U nekim zemljama ovo je državni praznik, poput Japana. Ovdje se, prema tradiciji, sjećaju svojih predaka na današnji dan. Održava se drevni obred budističkog praznika Higan. Na današnji dan Japanci hranu pripremaju samo od biljnih komponenata: graha, povrća. Hodočaste u grobove svojih predaka i klanjaju im se.
U Meksiku, na dan jesenje ravnodnevnice, ljudi odlaze do objekta, koji je uređen tako da u dane ekvinocija sunčeve zrake stvaraju trokute svjetlosti i sjene na piramidi. Što je sunce niže, konture sjene su izraženije, u obliku podsjećaju na zmiju. Takva iluzija traje nešto više od tri sata, a za to vrijeme trebate imati vremena za zaželjeti želju.
Jesenja ravnodnevica kod Slovena
Dan jesenje ravnodnevnice bio je jedan od glavnih praznika među Slovenima. Imao je različita imena: Tausen, Ovsen, Radogoš. Obredi i rituali su se takođe izvodili na različitim lokalitetima.
Zob je u mitologiji ime božanstva koje je bilo odgovorno za promjenu godišnjeg doba, pa je na jesen zahvalio na plodovima i žetvi. Dvije sedmice slavio je dan jesenje ravnodnevnice (ceremonijama i ritualima). Glavno svečano piće bilo je medeno piće od svježeg hmelja. Pite s mesom, kupusom, brusnicama - ovo je glavna poslastica na stolu.
Ceremonija jesenje ravnodnevnice bila je ispraćaj boginje Žive u Svargu - nebesko kraljevstvo, koje je zimi bilo zatvoreno. Na dan ravnodnevnice Sloveni su obožavali i boginju Ladu. Bila je zaštitnica vjenčanja. A vjenčanja su se najčešće slavila nakon završetka poljskih radova.
Na dan jesenje ravnodnevnice održani su posebni jesenski narodni rituali. Da bi privukli sreću i sreću, pekli su pite sa kupusom i okruglim jabukama. Ako se tijesto brzo diglo, tada bi se financijska situacija trebala poboljšati sljedeće godine.
Sve stare stvari tog dana iznesene su u dvorište i spaljene.
Vode su obavljane posebne ceremonije za jesensku ravnodnevnicu. Vjerovalo se da ima posebnu moć. Umivali smo se ujutro i navečer s uvjerenjem da će voda djecu održavati zdravima, a žene atraktivnim.
Naši preci često su koristili drveće u jesenskim svečanostima i praznicima. Dakle, kuća i oni sami bili su zaštićeni granama rovana. Vjerovalo se da drvo obrano na ovaj dan ima ogromnu energiju i neće pustiti loše u kuću. Djevojke su koristile grane oraha. Stavili su drugi jastuk na krevet kako bi se što prije vjenčali, spalili grane oraha i razbacili pepeo po ulici. Grozdovi planinskog pepela korišteni su za suđenje zime. Što više bobica, to je zima ozbiljnija.
Žrtvovanje je bio poseban jesenski obred u Rusiji. U znak zahvalnosti za dobru žetvu u pagansko doba, Sloveni su žrtvovali Velesu najveću životinju. Uradili smo to prije berbe. Nakon žrtve vezani su snopovi i postavljene "bake". Nakon toga postavljen je bogat stol.
Pravoslavni jesenski praznici, tradicije, rituali
Najveći praznik je Rođenje Presvete Bogorodice (21. septembra). Praznik se poklopio s drugom jeseni.
27. septembar - Uzvišenje Krsta Gospodnjeg. U 4. veku majka cara Konstantina Velikog pronašla je krst i Časni grob. Mnogi su tada željeli vidjeti ovo čudo. Tako je uspostavljen praznik Uzvišenja. Od tog dana počeli su sa berbom kupusa za zimu. A mladi momci i djevojke okupili su se za kupus. Stol je bio postavljen, momci su čuvali mladenke.
14. oktobar - Zaštita Djevice. Praznik je ustanovio Andrey Bogolyubsky. U Rusiji su vjerovali da je Majka Božja uzela Rusiju pod zaštitu, stoga su se uvijek nadali njenoj zaštiti i milosti. U to vrijeme završavali su radove na polju, sakupljajući posljednje plodove. U Pokrovu su žene izrađivale lutke s deset ruku, koje su, kako se vjerovalo, trebale pomagati oko kuće, budući da žena nije imala vremena za sve.
Kazanskaya se slavila trećeg dana novembra. Ovo je Majka Božja.
Jesenski znakovi u Rusiji
11. septembra - Ivan Poletny, letač. Dan kasnije počeli su vaditi korenike, kopati krompir.
24. septembra - Fedora-Ripped. Dva Fedora na brdu - jedan u jesen, jedan u zimu, jedan s blatom, drugi s hladom.
1. oktobar - godine krana. Vjerovalo se da će, ako dizalice polete na ovaj dan, prvi mraz biti na Pokrovu. Ako nije, mraz se ne smije očekivati \u200b\u200branije od 1. novembra.
14. novembar - Kuzminki. Na Kuzminki su slavili rođendan petla. Djevojke su dogovorile gozbu, pozvale momke.
Na današnji dan izvedena je ceremonija pod nazivom "venčanje i sahrana Kuzme-Demyana". Djevojke su od slame napravile plišanu, presvukle ga u frajera i održale komično vjenčanje. Ovo strašilo je sjedilo nasred kolibe i "vjenčano" za neku djevojku, a zatim odneseno u šumu, spaljeno i plesalo na njoj. Napravili su lutke Kuzmu i Demyana. Smatrani su čuvarima porodičnog ognjišta, pokroviteljicama ženskih rukotvorina.
10.09.2018Miraslava Krylova5709
Ovaj članak je zlatni fond naše stranice. Uživa stalno visoku popularnost među posjetiteljima svih članaka ikada objavljenih kod nas.
Moskva, "Komadić života!", - Miraslava Krylova.
Jesenske svečanosti i običaji
Rituali i običaji dio su kulture svake nacije, bila ona ogromna nacija ili mala zajednica. Prate nas kroz cijeli život. Neki se vraćaju stoljećima unazad, a mi ili zaboravimo na njih ili uopće ne znamo za njih. Drugi i dalje postoje. Pozivamo vas da se upoznate sa jesenskim svečanostima, istorijom njihovog nastanka i suštinom. Tradicije povezane s početkom jeseni zanimljive su i raznolike u različitim zemljama.
Jesen je vrijeme praznika
Od antike je vrijeme za razne proslave bilo jesen. Raznolike i brojne, na primjer, ceremonije i rituali na dan jesenje ravnodnevnice. Zašto se to dogodilo? Činjenica je da se vrijeme poljoprivrede bližilo kraju, svi su ubirali, pripremali se za zimu. Tada su većinu stanovništva činili seljaci, pa je sezonalnost imala značajan utjecaj na njihov način života. Pune kante i slobodno vrijeme pružili su ljudima priliku da se opuste.
Jesenji praznici kod Slovena
Jesenji praznici kod Slovena često imaju paganske i pravoslavne korene. Najpoznatiji su bili Obzhinki ili Dozhinki (među Bjelorusima). U devetnaestom veku ovaj se praznik slavio svuda među Slovenima, samo u različita vremena, uglavnom u zavisnosti od klime. Dakle, kod istočnih Slovena spomenuti se praznik poklopio s Uspenjem Bogorodice, a u Sibiru - sa blagdanom Uzvišenja Svetog Krsta. Na današnji dan ljudi su izveli nekoliko jesenskih ceremonija. Na primjer, posljednji snop požnjeven je u tišini, a zatim su se žene prevrtale preko strništa s određenim pjesmama. Na polju je ostalo nekoliko ušiju, uvijenih u bradu. Ova se ceremonija zvala "uvijanje brade".
Jesenske tradicije i rituali u Rusiji
Prvi septembar u Rusiji nazivali su indijskim letom, u nekim regijama odbrojavanje je bilo od 8. septembra. Već negde od Iljinog dana, a negde od Uspenjeva, u mnogim naseljima počeli su se voditi jesenski okrugli plesovi. Vredi napomenuti da je okrugli ples najstariji od plesova ruskog naroda, ukorijenjen u ritualima štovanja boga sunca. Kolo u Rusiji bilo je od velike važnosti. Ovaj ples odražavao je tri epohe u godini: proljeće, ljeto i jesen.
Na Semjonov dan - 1. septembra - uzjahali su konja. U svakoj porodici prvorođenče je bilo uzdignuto na konju. Pored toga, Nova godina se 400 godina slavila istog dana. Otkazan je tek 1700. ukazom Petra 1. A 14. septembra u Rusiji su počeli da se slave Osenini. Ljudi su zahvalili Majci Zemlji na bogatoj žetvi. Obnovili su vatru, ugasili staru, proizveli novu. Od tada su sve aktivnosti na terenu završile i započeli su radovi u kući i u kući, u vrtu. U kućama na Prvoj Osenjini postavljen je svečani sto, kuhano je pivo i zaklan ovan. Pekla se pita od novog brašna.
21. septembar - Druga jesen. Istog dana proslavljeno je Rođenje Presvete Bogorodice. 23. septembra - Petar i Pavel Rjabinniki. Na današnji dan sakupljali su planinski pepeo za kompot, kvas. Prozori su bili ukrašeni grozdovima od redova, vjerovalo se da će zaštititi kuću od svih zlih duhova.
Treći osenini - 27. septembar. Na drugi način ovaj dan nazvan je zmijskim praznikom. Prema legendama, tog dana su se sve ptice i zmije preselile u drugu zemlju. Sa njima su prosljeđivani zahtjevi pokojniku. Na današnji dan nisu išli u šumu, jer se vjerovalo da zmija može odnijeti.
Jesenske tradicije među Bjelorusima
Jesenji praznici kod Belorusa slični su jesenskim ceremonijama i praznicima među ostalim slovenskim narodima. Kraj žetve odavno se slavi u Bjelorusiji. Ovaj praznik zvao se dožinki. Jedna od glavnih jesenskih ceremonija izvedena je u Dožinki. Posljednji snop bio je isprepleten cvijećem i odjeven u žensku haljinu, nakon čega je nošen u selo i ostavljen do sljedeće žetve. Sada su Dožinki praznik od nacionalnog značaja. Slično Oseninima, Bjelorusija je proslavila berbu - bogataša. Udlaga sa žitom i svijeća iznutra smatrana je simbolom praznika. „Bogataš“ je bio u jednoj od kuća u selu, gdje je svećenik pozvan da održi molitvu. Nakon što je udlaga s upaljenom svijećom provedena kroz cijelo selo.
Ne manje poznat ritualni praznik kasne jeseni u Bjelorusiji - Dzyady. Ovaj praznik sjećanja na pretke pada 1-2. Novembra. Dzyady znači "djedovi", "preci". Prije Dziadyja umivali smo se u kadi, čistili kuće. U kupki su ostale kanta čiste vode i metla za duše predaka. Čitava porodica se tog dana okupila na večeri. Kuhali su razna jela, prije večere otvorili vrata u kući kako bi duše mrtvih mogle ući.
Za vrijeme večere nisu govorili suvišne riječi, ponašali se ponizno, sjećali se samo dobrih stvari o svojim precima, sjećali se mrtvih. Djadov je poslužen prosjacima koji su šetali selima.
Jesenja ravnodnevnica.
Ceremonije i rituali u različitim zemljama svijeta Jesenja ravnodnevnica pada 22. septembra, ponekad i 23. Dana i noći u ovo doba postaju jednake. Od pamtivijeka su mnogi ljudi do danas pridavali mistično značenje. Tradicije, proslave i ceremonije na Dan jesenje ravnodnevnice uobičajene su. U nekim zemljama ovo je državni praznik, poput Japana. Ovdje se po tradiciji sjećaju svojih predaka na današnji dan. Održava se drevni obred budističkog festivala Higan. Na današnji dan Japanci hranu pripremaju samo od biljnih komponenata: graha, povrća. Hodočaste u grobove svojih predaka i klanjaju im se. U Meksiku, na dan jesenje ravnodnevnice, ljudi odlaze u piramidu Kukulkan. Objekt je dizajniran tako da u dane ravnodnevnice sunčeve zrake stvaraju trokute svjetlosti i sjene na piramidi. Što je sunce niže, konture sjene su izraženije, u obliku podsjećaju na zmiju. Takva iluzija traje nešto više od tri sata, a za to vrijeme trebate imati vremena za zaželjeti želju.
Jesenja ravnodnevica kod Slovena
Dan jesenje ravnodnevnice bio je jedan od glavnih praznika među Slovenima. Imao je različita imena: Tausen, Ovsen, Radogosh. Obredi i rituali su se takođe izvodili na različitim lokalitetima. Zob je u mitologiji ime božanstva koje je bilo odgovorno za promjenu godišnjeg doba, pa je na jesen zahvalio na plodovima i žetvi. Dvije sedmice slavio je dan jesenje ravnodnevnice (ceremonijama i ritualima). Glavno svečano piće bilo je medeno piće od svježeg hmelja. Pite s mesom, kupusom, brusnicama - ovo je glavna poslastica na stolu. Ceremonija jesenje ravnodnevnice bila je ispraćaj boginje Žive u Svargu - nebesko kraljevstvo, koje je zimi bilo zatvoreno. Na dan ravnodnevnice Sloveni su obožavali i boginju Ladu. Bila je zaštitnica vjenčanja. A svadbe su se najčešće slavile nakon završetka poljskih radova.
Na dan jesenje ravnodnevnice održani su posebni jesenski narodni rituali. Da bi privukli sreću i sreću, pekli su pite sa kupusom i okruglim jabukama. Ako se tijesto brzo diglo, tada bi se financijska situacija trebala poboljšati sljedeće godine.
Sve stare stvari tog dana iznesene su u dvorište i spaljene. Posebne ceremonije za jesensku ravnodnevnicu obavljane su s vodom. Vjerovalo se da ima posebnu moć. Umivali smo se ujutro i navečer s uvjerenjem da će voda djecu održavati zdravima, a žene atraktivnim. Naši preci često su koristili drveće u jesenskim svečanostima i praznicima. Dakle, kuća i oni sami bili su zaštićeni granama rovana. Vjerovalo se da drvo rovana iščupano na današnji dan ima ogromnu energiju i neće pustiti loše u kuću. Djevojke su koristile grane oraha. Stavili su drugi jastuk na krevet da bi se što prije vjenčali, spalili grane oraha i razbacili pepeo po ulici. Za suđenje zime koristili su se grozdovi stabala redova. Što više bobica, to je zima ozbiljnija.
Žrtvovanje je bio poseban jesenski obred u Rusiji. U znak zahvalnosti za dobru žetvu u pagansko doba, Sloveni su žrtvovali Velesu najveću životinju. Uradili smo to prije berbe. Nakon žrtve vezani su snopovi i postavljene "bake". Nakon žetve postavljen je bogat stol.
Pravoslavni jesenski praznici, tradicije, rituali
Najveći praznik je Rođenje Presvete Bogorodice (21. septembra). Praznik se poklopio s drugom jeseni. 27. septembra - Uzvišenje Krsta Gospodnjeg. U 4. veku majka cara Konstantina Velikog pronašla je krst i Časni grob. Mnogi su tada željeli vidjeti ovo čudo. Tako je ustanovljen praznik Uzvišenja. Od tog dana počeli su sa berbom kupusa za zimu. A mladi momci i djevojke okupili su se za kupus. Stol je bio postavljen, momci su čuvali mladenke. 14. oktobar - Zaštita Djevice. Praznik je ustanovio Andrey Bogolyubsky. U Rusiji su vjerovali da je Majka Božja uzela Rusiju pod zaštitu, stoga su se uvijek nadali njenoj zaštiti i milosti. U to vrijeme završavali su radove na polju, sakupljajući posljednje plodove. U Pokrovu su žene izrađivale lutke s deset ruku, koje su, kako se vjerovalo, trebale pomagati oko kuće, budući da žena nije imala vremena za sve.
Trećeg dana novembra proslavljena je Kazanskaya. Ovo je Dan Kazanske ikone Majke Božje.
Jesenski znakovi u Rusiji
11. septembra - Ivan Poletny, letač. Dan kasnije počeli su vaditi korenike, kopati krompir. 24. septembra - Fedora je oteta. Dva Fedora na brdu - jedan u jesen, jedan u zimu, jedan s blatom, drugi s hladom. 16. septembra - Corniglia. Korijen ne raste u zemlji, već se naježi. 28. septembra - guseprolet. Taj dan su ovce ošišane. 1. oktobar - godine krana. Vjerovalo se da će, ako dizalice polete na ovaj dan, prvi mraz biti na Pokrovu. Ako nije, mraz se ne smije očekivati \u200b\u200branije od 1. novembra. 2. oktobar - Zosima. Košnice su uklonjene u Omshanik. 8. novembar - Dmitrijev dan. Na današnji dan spomen na mrtve. 14. novembar - Kuzminki. Na Kuzminki su slavili imendan petla. Djevojke su dogovorile gozbu-razgovor, pozvale momke. Na današnji dan izvedena je ceremonija pod nazivom "venčanje i sahrana Kuzme-Demyana". Djevojke su od slame napravile plišanu, presvukle ga u frajera i održale komično vjenčanje. Ovo strašilo je sjedilo nasred kolibe i "vjenčano" za neku djevojku, a zatim odneseno u šumu, spaljeno i plesalo na njoj. Napravili su lutke Kuzmu i Demyana. Smatrani su čuvarima porodičnog ognjišta, pokroviteljicama ženskih rukotvorina.
Fotografije i tekst: Miraslava Krylova