Porodični i socijalni sistem. Funkcije i tipovi porodice

ESEJ O SOCIOLOGIJI "OBITELJ KAO MALA GRUPA I SOCIJALNI INSTITUT"

Uvod

1. Porodica - mala grupa ili socijalna institucija?

2. Porodica je snaga!

Zaključak

UVOD

Porodica igra važnu ulogu u životu svake osobe i društva u cjelini. I nije iznenađujuće da se u svakoj novoj fazi razvoja društva, kada se preispitaju vrijednosti, povećava interes za probleme porodice, morala i duhovnosti. U današnje vrijeme, u kompliciranim uvjetima modernog života, porodica se kao jedinstveni posrednik između interesa pojedinca i društva našla u epicentru društvenih kataklizmi. Prelazak na tržišne odnose i s tim povezana apatija, osiromašenje velikog dijela stanovništva imali su oštar utjecaj na dobrobit porodice, njen obrazovni potencijal i stabilnost.

Ovi i drugi socijalni razlozi zapravo su doveli do krize porodičnih vrijednosti. Posljedica ove krize je razdvajanje starije i mlađe generacije, raširena mala djeca, širenje jednoškolskih oblika postojanja. A ako su brak, roditeljstvo i srodstvo odnosi koji čine porodicu, onda u naše vrijeme dolazi do raspada ovog trojstva. Problem komplikuje činjenica da institucija braka u ovom trenutku prolazi kroz prijelazno razdoblje. Uništavanje starih tradicionalnih stavova prema braku nastavlja se, a novi još nisu formirani.

Brak i porodica, kako ih vide pojedinci, sve više postaju prvenstveno sredstvo za zadovoljenje njihovih potreba za intimnom i neformalnom komunikacijom.

Šta će institucija porodice imati u budućnosti? Hoće li porodica preživjeti? Hoće li izdržati iskušenja koja danas prolazi naše društvo? Koja je snaga porodice?

Pokušat ću razjasniti odgovore na ova pitanja u ovom radu. Zbog toga porodicu moram smatrati malom grupom i socijalnom institucijom.

Dakle, cilj rada - proučiti osobine porodice kao male grupe i socijalne institucije u sadašnjoj fazi.

1. OBITELJ - MALA GRUPA ILI SOCIJALNI INSTITUT?

Prvo trebate otkriti šta su mala grupa i socijalna institucija?

U širem smislu, pojam "Društvena grupa" - je bilo koje društveno udruživanje ljudi - od grupe vršnjaka do društva određene zemlje. U sociologiji se ovaj koncept koristi u užem smislu - kao „skup pojedinaca koji na određeni način komuniciraju na osnovu zajedničkih očekivanja svakog člana grupe u odnosu na druge“. Članovi grupe osjećaju da pripadaju grupi i da ih drugi ljudi doživljavaju kao članove grupe.

Za analizu socijalne strukture društva neophodno je da neki elementarni dio društva, koji bi kombinirao sve vrste društvenih veza, djeluje kao istraživana jedinica. Kao takva jedinica izabrana je mala grupa.

Po mom mišljenju najprikladniju definiciju dala je G.M.Andreeva: "Mala grupa - ovo je grupa u kojoj su društveni odnosi u obliku neposrednih ličnih kontakata. " Drugim riječima, malim skupinama nazivaju se samo one skupine u kojima pojedinci imaju lične kontakte jedni s drugima. Na primjer, školski drugovi članovi su male grupe, a učenici u školi članovi velike društvene grupe.

Kao što pokazuje socijalna praksa, za normalno funkcioniranje ljudskog društva potrebno je konsolidirati određene vrste društvenih odnosa tako da postanu obavezni za članove određene društvene grupe. Prije svega, ovo se odnosi na one društvene odnose, ulazeći u koje članovi grupe zadovoljavaju najvažnije potrebe neophodne za uspješno funkcioniranje grupe kao cjelovite društvene cjeline. Na primjer, za reprodukciju materijalnog bogatstva ljudi konsoliduju i održavaju proizvodne odnose, za odgoj djece - porodične odnose, kao i odnose obrazovanja i odgoja.

Proces konsolidacije društvenih odnosa sastoji se u stvaranju sistema uloga i statusa koji propisuju pravila ponašanja u društvenim odnosima i u određivanju sistema sankcija u slučaju da pojedinci ne poštuju ta pravila ponašanja. Sistemi uloga, statusa i sankcija utjelovljeni su u obliku socijalnih institucija koje određuju stabilne obrasce ponašanja, ideja i poticaja.

Odavde "Socijalna institucija Je li organizirani sustav veza i društvenih normi koji objedinjuje značajne društvene vrijednosti i postupke koji zadovoljavaju osnovne potrebe društva ", pri čemu socijalne vrijednosti znače ideje i ciljeve, socijalne procedure znače obrasce ponašanja u grupnim procesima, a sustav društvenih veza skup uloga i statusi kroz koje se ovo ponašanje provodi i održava u određenim granicama.

Dakle, između koncepata "institucija" i "grupa" postoji značajna unutarnja razlika: ako je grupa skup pojedinaca koji međusobno djeluju, onda je institucija sistem društvenih veza i društvenih normi koje postoje u određenom području ljudske aktivnosti.

Istovremeno, treba napomenuti da su ti pojmovi međusobno nerazdvojni, budući da institucija, koja je skup međusobnih veza i sistema ponašanja, u konačnici je određena potrebama ljudi. Drugim riječima, iako institucija formira društvene veze i norme, postoje ljudi između kojih se ti odnosi ostvaruju i koji se u praksi koriste tim normama. Ljudi su ti koji se organiziraju u različite grupe koristeći institucionalne norme. Dakle, svaka institucija uključuje mnoge grupe koje određuju institucionalno ponašanje. Slijedom toga, institucije i društvene grupe međusobno su povezane i nema smisla potpuno razdvajati ove pojmove i proučavati ih odvojeno.

Dakle, na osnovu gore navedenog, dolazim do zaključka da porodica Je društveni fenomen koji kombinira značajke socijalne institucije i male grupe.

Zaista, porodica proizlazi iz želje da se zadovolje čisto lične potrebe i interesi pojedinaca. Prema T. A. Gurku, „porodica je skup osoba koje žive zajedno, povezane srodstvom i zajedničkim budžetom“. Kao mala grupa povezuje lične potrebe sa javnim interesima, prilagođava se društvenim odnosima, normama, vrijednostima prihvaćenim u društvu. Drugim riječima, u obitelji se osobne potrebe uređuju i organiziraju na osnovu društvenih vrijednosti, normi i obrazaca ponašanja prihvaćenih u društvu i na kraju poprimaju karakter socijalnih funkcija (seksualna regulacija, reproduktivne, funkcije socijalizacije, emocionalno zadovoljstvo, status, zaštitne, ekonomske) ...

Porodica kao socijalna institucija "je skup povijesno uspostavljenih stabilnih društvenih normi, sankcija i obrazaca ponašanja koji reguliraju odnose između supružnika, roditelja i djece i druge rodbine".

Institucija porodice uključuje: 1) skup društvenih vrijednosti (ljubav, odnos prema djeci); 2) javni postupci (briga o odgoju djece, porodična pravila i obaveze); 3) preplitanje uloga i statusa (statusi i uloge muža, žene, djeteta, tinejdžera, svekrve, svekrve, braće itd.), Uz pomoć kojih se ostvaruje porodični život.

Dakle, porodična institucija je skup određenih veza, normi i uloga koje se u praksi manifestuju u aktivnostima pojedinih malih grupa - specifičnih porodica.

2. OBITELJ JE MOĆ!

Svi znamo koliko je porodica važna u životu osobe, društva i države. Napokon, porodica je svake osobe neiscrpan izvor ljubavi, odanosti i podrške. U porodici su postavljeni temelji morala, duhovnosti i tolerancije. Porodica je prepoznata kao glavni nosilac kulturnih obrazaca nasljeđenih iz generacije u generaciju, kao i neophodan uslov za socijalizaciju pojedinca. U porodici osoba uči socijalne uloge, dobija osnove obrazovanja, vještine ponašanja.

Međutim, svijet ne stoji mirno, već se mijenja. Mijenjaju se njegove socijalne institucije, a mijenja se i porodica. Brak je prestao biti doživotan i legitiman: razvodi, samohrane porodice, samohrane majke postali su norma izuzetaka.

Ogromna većina stručnjaka (filozofi, sociolozi, psiholozi, ekonomisti itd.) Koji proučavaju modernu porodicu slažu se da porodica sada doživljava pravu krizu. Porodica se testira na snagu pod utjecajem totalne krize koju je društvo doživjelo čija je duboka priroda civilizacijske prirode. Kao primarni element društva, daje minijaturnu sliku istih kontradikcija koje su svojstvene društvu.

Kakva je budućnost porodične institucije? Hoće li porodica moći izdržati krizu u društvu?

Jedno od najneverovatnijih svojstava porodice je fleksibilnost i dinamičnost oblika njene strukturne organizacije. Zahvaljujući univerzalnoj sposobnosti prilagođavanja osobenostima „svih vremena i naroda“, porodica je stvorila ogromnu raznolikost tipova porodičnih struktura, ponekad se modificirajući do neprepoznatljivosti, ali istovremeno zadržavajući svoju suštinu socijalne institucije i male grupe nepromijenjenom.

Snaga porodice leži u integritetu koji je svojstven porodici i kao maloj socijalnoj grupi i kao socijalnoj instituciji. Integritet porodice formira se zbog uzajamne privlačnosti i komplementarnosti spolova, koji stvaraju "jedinstveno androgeno biće", vrstu integriteta koji se ne može svesti ni na zbroj članova porodice ni na pojedinačnog člana porodice. "Nemoguće je da ljudi žive zajedno, neprestano održavaju veze, a da ne osjećaju cjelinu koju čine svojim savezom, a da nisu vezani za ovu cjelinu, ne vodeći računa o njenim interesima i ne uzimajući ih u obzir u svom ponašanju."

Pored toga, porodica je stvorena da zadovolji ne jednu ili dvije, već čitav niz osnovnih ljudskih potreba. Obitelj, na taj način, za razliku od ostalih malih grupa, ujedinjuje cjelokupni integritet svog postojanja.

Zahvaljujući svojoj multifunkcionalnosti i sposobnosti kultiviranja fizioloških i psiholoških potreba osobe, sposobnosti samoorganizacije i samorazvoja, porodica je u stanju kombinirati lične, kolektivne i društvene interese.

U modernom jeziku, porodice su korijenske datoteke koje čuvaju moralne vrijednosti i druge važne informacije o operativnom sistemu i osnovnim programima koji se nazivaju "nacija" i "društvo". U tim ćelijama, svijest djece u nastajanju opterećena je temeljnim pojmovima: dobro i zlo, odanost i izdaja, milost i okrutnost. Brisanjem ili oštećivanjem ovih datoteka zamrznut će se "računar" zvan "stanje" i učiniti ga neupotrebljivim.
Porodica je bila, jest i bit će ta ćelija, ta datoteka, u kojoj je čovjek pohranjen u odnosima među ljudima. Ako muž vjeruje svojoj ženi, a supruga mužu, tokovi informacija o ubistvima, katastrofama, ucjenama i nasilju koje mediji izlivaju na nas nisu zastrašujući. Ako se muškarac i žena vole, njihova veza neće biti odnos kuje i bezosjećajnog mačo kauboja koji međusobno kidaju blagodati i užitke. Bez obzira koliko je život težak, spas će naći jedni u drugima. Porodica će se spasiti čak i smrtne opasnosti zvane AIDS.

To je, po mom mišljenju, snaga, atraktivnost i vitalnost institucije porodice.

ZAKLJUČAK

Porodica je društveni fenomen koji kombinira obilježja socijalne institucije i male grupe. Kao mala grupa povezuje lične potrebe sa javnim interesima, prilagođava se društvenim odnosima, normama, vrijednostima prihvaćenim u društvu. Drugim riječima, u porodici se lične potrebe uređuju i organiziraju na osnovu društvenih vrijednosti, normi i obrazaca ponašanja prihvaćenih u društvu i na kraju poprimaju karakter društvenih funkcija.

Svijet ne stoji mirno, on se mijenja, a zajedno s njim mijenjaju se i njegove socijalne institucije, a time i porodica. Sasvim je očito da porodica, kao i društvo u cjelini, danas prolazi kroz duboku krizu.

Snaga porodice, njena atraktivnost i vitalnost leže u integritetu koji je svojstven porodici i kao maloj socijalnoj grupi i kao društvenoj instituciji. Integritet porodice formira se zbog uzajamne privlačnosti i komplementarnosti spolova, koji stvaraju "jedno androgeno biće", vrstu integriteta koji se ne može svesti ni na zbroj članova porodice ni na pojedinog člana porodice. Zahvaljujući svojoj multifunkcionalnosti i sposobnosti kultiviranja fizioloških i psiholoških potreba osobe, sposobnosti samoorganizacije i samorazvoja, porodica je u stanju kombinirati lične, kolektivne i društvene interese.

Sadašnji XXI vijek postaje doba u koje se polažu velike nade čitavog čovječanstva. Teška ekonomska i socijalna situacija zahtijeva ozbiljan stres moderne osobe, koji često uzrokuje stres i depresiju, koji su već postali sastavni dio našeg života. Danas je vrijeme kada je potreba za "tihom lukom", mjestom duhovne utjehe, posebno akutna. Porodica bi trebala biti to mesto - stabilnost usred rasprostranjene nestabilnosti.

Zdrava, snažna porodica je ključ stabilnosti i prosperiteta svakog društva. Porodica je osnova svih socijalnih institucija, a govoreći o razvoju porodice, mislimo na razvoj društva u cjelini.

BIBLIOGRAFIJA:

1. Andreeva GM Socijalna psihologija. - M.: Aspect Press, 2002. - 490 str.

2. Gurko, TA Transformacija porodične institucije: iskaz problema // Sociološka istraživanja. - 1995. - br. 10. - str. 17-21.

3. Komisarenko A. Porodica. Matrica ... - // lito.ru//read.php?id\u003d60132. - 04.05.07.

4. Mikheeva AR Brak, porodica, roditeljstvo: sociološki i demografski aspekti. - Novosibirsk: Novosibirsk država. un-t, 2001. - 74 str.

5. Sociologija / ur. A. V. Mironova, V. V. Panferova, V. M. Utenkova. - M.: Folio, 1996. - 178 str.

6. Frolov S.S. Sociologija. - M.: Nauka, 1994. - 256 str.

Šta je porodica? Socijalna institucija sa četiri glavna. Omogućava vam stalno popunjavanje stanovništva. Ovo je prvo i najvažnije. Istovremeno, porodica kao mala grupa je najstabilnija i najjača jedinica društva. Kroz svoj život osoba može istovremeno posjetiti mnoge grupe, neke napustiti, prepustiti drugima, a zatim se vratiti. I samo porodica ostaje ona koju on nikada ne napušta. Sljedeća se definicija smatra općeprihvaćenom. Porodica kao mala grupa zasniva se ili na braku ili krvnom srodstvu. Njegove članove međusobno povezuje jedno zajedničko domaćinstvo, bilateralna pomoć, odgovornost u polju morala i zakona.

Pored toga, porodica kao mala grupa ima tako važnu osobinu kao što je sposobnost oporavka u novoj generaciji. Od trenutka zakonske registracije brak se rađa, a prestaje postojati nakon službenog. To ukazuje da se porodica kao mala društvena grupa sastoji od nekoliko životnih ciklusa. Ovo je lanac uzastopnih značajnih događaja, od registracije braka do njegovog raskida. Porodice u kojima se supružnici nikada nisu razveli poslužile su kao primer za prepoznavanje faza koje čine životni ciklus. Ako se ta činjenica dogodila, teže je izgraditi ovu shemu.

Registracija braka je početna faza porodice, takozvana faza rasta. Nastavlja se sve dok se ne rodi posljednja beba.

U drugoj fazi, porodica kao mala grupa doživljava rođenje posljednjeg djeteta. Završava se preseljenjem prvog djeteta koje je odlučilo osnovati vlastitu porodicu.

Odvajanje sazrele djece nastavlja se u trećoj fazi. Njegovo trajanje ovisi o dobnoj razlici djece. Otac i majka u ovo doba postaju djed i baka, često su uključeni u odgoj unuka. Trajanje treće faze takođe ovisi o zemlji u kojoj porodica živi. Završava se odlaskom unuka iz kuće djedova i baka.

Četvrta faza traje do dana smrti jednog od supružnika (ili oboje). U tom vremenskom periodu muž i žena ponovo ostaju sami, kao u vrijeme braka.

Takođe, na osnovu određenih kriterija razlikuju se različiti, prije svega klasični (tradicionalni), koji se sastoje od nekoliko generacija, i moderni nuklearni, koji se sastoje od dvije generacije.

Prema broju rođene djece su velika, bez djece i jedno dijete.

Takođe razlikuju porodicu porijekla (roditeljsku) i porodicu koja se već razvila od odrasle djece.

Ako muž dominira nad njom, ako je supruga matrijarhalna.

Vođstvo muškarca u porodici čini je očinskom, a žene materijalnom. Ako se oba supružnika smatraju jednakim, to je jednako.

U ovoj fazi razvoja društva porodica je njegova ćelija koja se, po pravilu, sastoji od roditelja i djeteta. Nazvan je nuklearnim, jer su roditelji i njihova djeca jezgra odgovorna za pojavu nove generacije. Ovo je središte porodice. Svi ostali - tetke, ujaci, bake, djedovi - već su njegova periferija. Porodica u kojoj nekoliko generacija (tri do četiri) živi zajedno naziva se proširenom. Štaviše, grane ujaka-tetke, pastora i sestre ne pripadaju ovdje.

Srodnu grupu stvaraju dvije generacije. Kada djeca odrastu, odvajaju se, formiraju svoje porodice. Tada njihova djeca odrastu i također se isele, a to se nastavlja cijelo vrijeme. Ako mladi ostanu kod roditelja, dobija se šira porodica. U oba slučaja razlikuju se porodice dvije vrste:

1) primarni (roditeljski);

2) Sekundarni (novoformirani).

Prisutan je samo u društvu u kojem sazrela djeca imaju priliku živjeti odvojeno.

Faze formiranja braka i porodičnih odnosa (prema L. Morganu): primitivno stanje (neuređeni seksualni odnosi); srodnička porodica (bračni odnosi bili su isključeni samo između predaka i potomaka, roditelja i djece); uparena (monogamna) porodica (uspostavljena je monogamija) uparena demokratska \\ patrijarhalna tradicionalna

Tradicionalna ili patrijarhalna porodica pretpostavlja muško vođstvo. Takva porodica pod jednim krovom okuplja predstavnike najmanje tri generacije. Žena ekonomski ovisi o supružniku, porodične uloge su jasno regulirane: suprug (otac) je hranitelj i hranitelj, supruga (majka) je domaćica i odgojiteljica djece.

Moderne porodice: nuklearne i proširene nuklearne porodice, koje se sastoje od roditelja i njihove djece, odnosno iz dvije generacije. Sva ostala rodbina - bake, djedovi, ujaci, tetke itd. - pripadaju periferiji porodice. Ako svi žive zajedno, tada se obitelj naziva proširenom, višegeneracijskom (3-4 generacije rođaka).

Partner ili egalitarna porodica (Obitelji jednakih) mogu se pripisati: pravednoj, proporcionalnoj raspodjeli porodičnih obaveza, zamjenjivosti supružnika u rješavanju svakodnevnih pitanja, raspravi o glavnim problemima i zajedničkom donošenju važnih odluka za porodicu, kao i emocionalnom zasićenju odnosa.

Ekonomska i ekonomska funkcija pokriva različite aspekte porodičnih odnosa: domaćinstvo i porodični budžet; organizacija porodične potrošnje, problem raspodjele kućnih poslova; podrška i briga za starije i nemoćne osobe.

Građanski brak: Jedna od manifestacija krize u postojećim porodičnim odnosima, mnogi smatraju povećan broj građanskih brakova, odnosno onih koje ne priznaju ni država ni crkva. U takvim porodicama muža i ženu vežu samo međusobna osjećanja i usmeni dogovor. Rasprava o problemu na pitanja: Ko i zašto sklapa građanski brak? Kada je takav brak prikladan? Koji su troškovi ovog oblika braka?

Građanski brak: za ili protiv? Pozitivni aspekti građanskog braka (prema pristalicama) Ovo je proba porodičnih odnosa koja vam omogućava stjecanje iskustva zajedničkog života. Građanski brak može postati privremeni oblik ličnog života. Takve veze su isplativije od ranih brakova, koji se u većini slučajeva raspadaju nakon 5-7 godina. Negativne strane građanskog braka Ljudi koji su u civilnom braku ne osjećaju snagu svog položaja, ozbiljnost veze. Lišeni su određenog socijalnog statusa. Javno mnjenje je protiv takvih neformalnih saveza. Djeca bolno reagiraju na nesigurni status roditelja. U građanskom braku imovina i druga prava supružnika i djece nisu zaštićena

3. Rodno ponašanje Koncept "roda" (od engleskog gender, od latinskog gens genus): prvo, znači bilo koja psihološka i bihevioralna svojstva koja razlikuju muškarce od žena (ono što se nekada nazivalo seksualnim karakteristikama ili razlikama), drugo, koristi se u užem smislu za označavanje socijalnog roda, što znači uloge i sfere aktivnosti muškaraca i žena, koje ne zavise od bioloških spolnih razlika, već od socijalne organizacije društva.

Rodno ponašanje Svako društvo, u skladu sa svojim vrijednostima, definira rodne uloge, odnosno postavlja normativne recepte i očekivanja za „ispravno“ muško ili žensko ponašanje. Ispunjenje odgovarajuće rodne uloge određuje rodno ponašanje pojedinca. Stoga možemo govoriti o sociokulturnim obrascima rodnog ponašanja.

Pitanja za čas: Sjetite se koji su društveni stereotipi o odgoju dječaka i djevojčica postojali u različitim povijesnim epohama (doba Antike, srednjeg vijeka, novog vremena). Kako su se razvijali tokom stoljeća: šta se promijenilo, a što je, naprotiv, ostalo nepromijenjeno? Zasto mislis Stilovi odgoja Diktat u porodici karakteriše želja starijih da mlađe što više podrede svom uticaju. Inicijativa djece suzbija se na svaki mogući način. Roditelji rigidno traže ispunjenje svojih zahtjeva, nastojeći u potpunosti kontrolirati ponašanje, interese, pa čak i želje svoje djece. Ali zahtjevi koji nisu pedagoški i moralno opravdani, kod djece uzrokuju otuđenje starijih, neprijateljstvo prema drugima, protest i agresiju, često zajedno s apatijom i pasivnošću.

Roditeljski stilovi Porodična briga je sistem odnosa u kojem ga roditelji, osiguravajući zadovoljenje potreba, štite od svih briga, napora i poteškoća, preuzimajući ih na sebe. roditelji stvaraju "stakleničke" uvjete za svoju djecu, blokirajući negativni uticaj van porodičnog okruženja i istovremeno sprečavajući decu da se pripreme za stvarni život izvan praga svog doma. Ispostavilo se da su ta djeca najmanje prilagođena životu u timu.

Roditeljski stilovi Neuplitanje je sistem međuljudskih odnosa u porodici, zasnovan na: prepoznavanju mogućnosti, pa čak i svrhovitosti samostalnog postojanja odraslih i djece. Pretpostavlja se da u porodici kao da koegzistiraju dva svijeta: odrasli i djeca, a ni jedan ni drugi ne bi trebali prijeći crtu zacrtanu na ovaj način

Stilovi roditeljstva Saradnju karakteriše želja starijih da uspostave tople odnose sa mlađima, da ih uključe u rješavanje problema, da podstaknu inicijativu i neovisnost. Starješine, postavljajući pravila i manje-više ih čvrsto provodeći, ne smatraju se nepogrešivima i objašnjavaju motive svojih zahtjeva, potiču na raspravu mlađih; mlađi cijene i poslušnost i neovisnost. Ovaj stil doprinosi obrazovanju neovisnosti, odgovornosti, aktivnosti, ljubaznosti, tolerancije.

Porodica- ovo je grupa ljudi (najmanje dvoje), povezanih brakom i / ili rodbinskim vezama, zajedničkim životom, domaćinstvom, uzajamnom pomoći i moralnom odgovornošću. Porodica je jedan od glavnih alata koji osigurava interakciju između pojedinca i društva, integraciju i određivanje prioriteta i potreba u životu svake osobe. Daje ideju o životnim ciljevima i vrijednostima, o ponašanju u svakodnevnom životu, o moralu, humanizmu itd. U obitelji osoba dobija praktične vještine primjene tih ideja u odnosima s drugim ljudima, uči norme ponašanja u raznim situacijama svakodnevne komunikacije. Porodica se može gledati kao model i oblik treninga u ličnom životu. S jedne strane, socijalno iskustvo stječe se u procesu neposredne interakcije djeteta s članovima njegove porodice, a s druge strane akumulira se djetetovim promatranjem posebnosti odnosa ostalih članova porodice jedni s drugima.

Porodična tipologija definirana je različitim pristupima određivanju osnova za klasifikaciju, na primjer:

Po broju djece (bez djece, jedno dijete, mala, velika porodica);

Po sastavu (porodica je nepotpuna, jednostavna, složena);

Prema porodičnom iskustvu (mladenci, mlada porodica, porodica srednjih godina, starija udata porodica) itd.

Za svaku od kategorija porodica karakteristični su socio-psihološki fenomeni i procesi koji se uočavaju u porodici, karakteristike emocionalnih kontakata članova porodice, individualne psihološke potrebe članova, itd.

Glavni ciljeviporodice su kako slijedi:

- stvoriti maksimalne uslove za rast i razvoj djeteta;

- postati socijalna, ekonomska i psihološka zaštita djeteta;

- prenijeti iskustvo stvaranja i održavanja porodice, odgajanja djece u njoj i poštovanja prema starijima;

- podučiti djecu korisnim primijenjenim vještinama i sposobnostima usmjerenim na samoposluživanje i pomoć voljenima;

- njegovati samopoštovanje, vrijednost vlastitog „ja“.

Trenutno porodične probleme proučavaju mnoge nauke: sociologija, ekonomija, pravo, etika, demografija, etnografija, psihologija, pedagogija itd. Svaka od ovih nauka, u skladu sa svojim predmetom, otkriva određene aspekte funkcionisanja ili razvoja porodične grupe.

Nazvana je sfera života porodice, izravno povezana sa zadovoljavanjem određenih potreba članova funkcija.Različiti autori, navodeći funkcije porodice, definiraju ih na različite načine. Dakle, I.V. Grebennikov odnosi se na funkcije porodice kao reproduktivnu, ekonomsku, obrazovnu, komunikacijsku funkciju organiziranja razonode i rekreacije, a E.G. Eidemiller i V.V. Yustitskis - obrazovnu, kućnu, emocionalnu, duhovnu komunikaciju, primarnu kontrolu i seksualna i erotska funkcija. Mnogi istraživači su jednoglasni da funkcije odražavaju istorijsku prirodu odnosa porodice i društva, dinamiku porodičnih promena u različitim istorijskim fazama. Moderna porodica izgubila je neke funkcije koje su joj svojstvene u prošlosti, na primjer, proizvodnu, obrazovnu itd.

Među mnogim funkcijama koje su razmatrali različiti autori, imenovat ćemo nekoliko tzv tradicionalne porodične funkcije:

Ekonomski i ekonomski;

Reproduktivno;

Obrazovni i obrazovni;

Rekreativni 51 - organizacija razonode, rekreacije, zdravstvene zaštite članova porodice.

Međutim, treba uzeti u obzir da postoje mnogi čimbenici koji koče provedbu porodičnih funkcija, na primjer:

- određeni životni uslovi članova porodice (materijal, domaćinstvo itd.);

- lične karakteristike članova porodice (nivo obrazovanja, karakter, određeno vaspitanje, interesovanja itd.);

- osobine odnosa između članova porodice itd.