Milyen védikus ünnepet ünnepelnek a szlávok november 21-én. Ősi szláv mágikus ünnepi és rituális naptár

Cherven (Június):

✅ 04/06 Yarilo Wet-t ünneplik... Június elején a természet színek zavargásával kedveskedik a szemnek. Yarilo megnyitja az eget, és a zöld gyógynövények varázserővel telnek meg. Távozik a tavasz, jön a nyár. Napkelte előtt megmossák magukat gyógyító harmattal, kenyérrel körbejárják a mezőket, megvilágítják a házakat és a kapukat. Ezen a napon a Yarilo-Nap megmutatja erejét. Yarila után a meleg idő általában hét napra beáll. Ettől kezdve ezt az ünnepet is hívják

✅ 2006. 06. 19. és 24. között Rusalia-napokat tartanak, amelyben a rituálék fontos ciklusa zajlik, amely a "sellők drótjaival", "tojásvarázslatával", "orosz varázslatával" társul. Sellőnapok telnek a "Semik" (Jarilin napja) után

✅ 2006. 06. 24-én ünneplik az "Isten Kupala" nagy ünnepet időzítése egybeesik a nyári napfordulóval (napfordulóval) .A fesztivál kezdetének dátuma június 21. és 22. is lehet. A Nap és a Víz ünnepe, amely minden élőlényt előidéz, az Anyatermészet erőinek virágkora.

✅ 06.06. A barátság, a szlávok egységének napja

✅ 2006.06.29-én ünneplik a nyári Svarogot ()... Ezen a napon a Mennyei (Svarog) Tűz és a Nap ünnepét rendszerint a nyári zsír közepette hajtják végre ... Ez egyike azoknak a rituáléknak és ünnepeknek, amelyek a mindennapi élet nyüzsgésében és múlandóságában gyakran elhaladnak mellettünk.

Lipen (Július):

✅ 07/03 Szvjatoszlav herceg emléknapja Szvjatoszlav Igorevics herceg (kb. 942–972) dicsőítésének napja. Szokás volt, hogy a szlávok ezen a napon rituális párharcokat, katonai beavatásokat tartottak és dicsőítették Perun-t. 964-66-ban Szvjatoszlav vállalta az első független nagy hadjáratot: a Vjaticik felszabadítását a kazárok hatalma alól és Kijevnek való alárendelésüket.

✅ 05/07 ünnepelte a hónap névnapját - a tiszta Hold és magasabb védnökei - Szarvas Veles és Mara Lunolika - ünnepének szentelt ünnep.

✅ 12/07 a köteg Veles napja... A napok ölnek, és jön a hőség. Ettől a naptól kezdik kaszálni és széna betakarítani.

✅ 07/20 a nagy katonai ünnep -; a Föld összes harcos-védőjének, őslakosának, valamint minden őszinte radar-szántónak nagy szent napja. A közhiedelem szerint az eső ezen a napon elmosja a gonosz varázslatokat - "rohamos szellemeket" (gonosz szem és kár) és sok betegséget

✅ 2007. 07. 27. Chura (Polikopny) ünnepét ünneplik - A védelem, a vagyonvédelem istene, a klán szokásainak őre, a határok védnöke, otthon. A szlávok emlékeznek churov-őseikre, hogy vigyázzanak a kenyerünkre, ne csak a kévéinket, hanem Oroszországunkat és az évszázados nagy kultúrát is megőrizzék. Ezen a napon Churut hoznak treba tejjel, Egy gödröt ásnak a határkőnél, és tejet öntenek bele. Ezen a churai ünnepen nem dolgozhat otthonától távol. A tulajdonosnak az udvarában kell lennie, ezzel megtisztelve Churát

✅ 19/07 a nyári Mokoshie-t ünneplik (Summer Mokrid) - Makoshi-Mokrina szent napja. Az oroszországi kettős hit idején ezen a napon ünnepelték a Makrinin (Mokrinin) napot. Az emberek megjegyezték: "Ha Mokrida nedves, akkor ősz is, Mokrida száraz, és az ősz száraz", "Ha Mokrid nedves, akkor esős aratás", "Mokrida egy vödör száraz ősz" esős lesz és nem lesz dió - mindenki beázik. " A nyári Mokrid-napot a következő évre is fontosnak tartják: „Ha esik a Mokrid, akkor jövőre rozs születik”.

✅ 28/07 Örök emlék a keresztény betolakodók által meggyilkoltakra - EMLÉKEZTÜNK

Serpen (Augusztus):

✅ December 25-én, december 25-től január 6-ig, Big-on - tizenkét szent nap, amely egy év tizenkét hónapját jelképezi (hat világos - világos fél év, a másik hat sötét - sötét fél év), Koljada előestéjétől kezdve (magát Koljadát nem tartalmazza a karácsonyi napok száma) és egészen Turitsig (Vodokres)

✅ 12/12 ünnepelt (pazar este) - karácsony utolsó napja, amely nagylelkűségéről és ünnepi lakomájáról híres. Az oroszországi kettős hit idején a Christmastide két részre oszlott: Koljadától a Shchedretsig és a Borzalmas (Vorozhnye) estékig, amelyek Turitsig tartottak. A karácsonyi estéket (különösen a félelmeteseket) az emberek úgy tekintették, mint az ördögiség sétálási idejét

Rituálé és naptár

A pogány életét a születésétől a haláláig bizonyos rituálék kísérik, amelyeket rituáléknak neveznek, és amelyek "rendet, harmóniát" jelentenek, vagyis egymást követő cselekedetek sorozatát, amelyeknek saját szabályaik vannak, amelyeket a szlávok naponta végrehajtanak. A sor ősi szláv jelentése egy vonal, egy vonal, és egyben szerződés, megállapodás. Ennek a szónak sajátos jelentése is van: sor - táblákról leütött, sorokba rendezett asztalok, amelyeket őseink kifejezetten nagyszámú ember kezelésére készítettek esküvőkön, megemlékezéseken és más családi ünnepeken. A szláv "rituálé" eredetileg azt jelentette, hogy frissítőkkel (ételekkel, italokkal) megkerülik a vendégeket a sorokban, amely nélkül a pogány ünnepek egyike sem teheti meg. A jól ismert rituális "bankettek", amelyeket bratchinek hívtak, és minden isteni istentisztelet után kerültek megrendezésre, különösen a Kol Svarog napkörforgás nagy ünnepein, amikor egy csemege mellett egy rituális tálat vagy kürtöt adtak át egy sor mentén - a jólét szimbóluma. A testvériség minden tagja, kürtöt tartva egy szent ital mellett, dicsőséget hirdetett az isteneknek, és körben (a Nap irányában - sózva, vagyis jobbról balra) átadta a kürtöt. Később a rituálé szót kezdték alkalmazni minden "őshonos" vagy ünnepi népi szertartáson.

A pogány hitben minden ember legnagyobb "bennszülött" ünnepe három: születés, esküvő és temetés. A kortársak számára nehéz megérteni, hogy a temetés ünnepélyes esemény lehet, azonban az ókori pogány Navi világába való átmenetét a családjával való egység ünnepeként értette, már új minőségben - az Ősök körében. Az emberi élet ezen fő szakaszain kívül másokat is megemlítettek: beavatás az őshithez, egy gyermek elnevezése, beavatás (egy év, hét éves és nagykorú kori mandulázás), valamint az osztályos beavatás (avatás harcosokba, a mágusok lelki méltóságába). Számos rituálé kapcsolódik a család életének fontos eseményeihez: építkezés, átmenet új ház, állattartás, legelő, szántás, vetés stb.

A leggazdagabbak a naptár- és rituális szokások.

Az Oroszország területén található ősi naptárak formában és tartalomban eltérőek. A vonalak és vágások kőre, csontra, fára és fémre készülnek. Különösen megőrzik őket az edényeken ... A hajókon szereplő naptárjelek 2 kategóriába sorolhatók: egyesek 12 hónapot ábrázolnak, mások - csak a nyári szezont, ritkábban - a tavasztól a szüretig tartó időszakot. A naptár képe megtalálható hímzésben és csipkében egyaránt.

Az első naptárképet tartalmazó leletet 1957-ben találták Lepesovszkban. A tálakat megtalálták az oltáron, jeleiket és szimbólumaikat most megfejtették. A 12-ből minden hónapnak megvan a maga jele, és alatta a fő munkák, az emberi tevékenységek és a fő napfázisok. A pogány imádságok naptára négy napfázisból állt: téli napforduló (Christmastide 24.12 - 06.01.), Tavaszi napéjegyenlőség (Maslenitsa - március 24-25 körül), nyári napforduló (Kupala, "green Christmastide" - június 23-29.), Ősz a napéjegyenlőséget nem külön ünnepelték, hanem az aratás végén ünnepelték. "A fő pogány imákat nemcsak a házban vagy a faluban tartották, hanem a külterületről, a szent ligetben, a szent tavakhoz ömlöttek ki a faluból." Az éves pogány körforgás szezonális agrárszertartásokból állt, amelyek egy részét később a keresztény ünnepekre időzítették.

Az ókori ember észrevette, hogy a természetben és magában az emberi életben is mindennek van ciklusa, periodicitása. Ezért felmerült a vágy a folyamatok rögzítésére, azaz. idő. De az egyes etnikai kultúrákban az idő rögzítésének megvannak a maga sajátosságai: a Földközi-tenger a csillagok által mért időt, Keleten - a Hold, az északi népekét - a Nap. Minden ősi naptárnak megvan a maga mitológiája, istenei és a hozzájuk tartozó szertartások, ezért a naptárak nemcsak ritmus, hanem emlékezet is. A világ minden kultúráját először az istenek és hősök naptárában tisztelték, majd tükrözték életszervezésüket, a papok megtervezték az asztrális naptárat, a holdat és a napot.

A vadászok, halászok, szarvasmarha-tenyésztők a sajátjukat részesítették előnyben, részben az éves naptárból.

Feltételezik, hogy a Tejútrendszer az égi kronométer volt az, amely meghatározta az emberek naptárritmusát. A fa a Tejút szimbólumává vált. Az út - egy fa - összeköti a világ minden szféráját, a Világegyetemet képviseli állandó megújulásában, a csillagok és az ég felé nyúlik. A Tejút eltűnését, amelyet a nap ragyogása elhomályosított, az ókor a mennyei fa megégésében értette, amelyet szimbolikusan megerősített a szent fa megégetésének rituáléja. Az égen való új megjelenésének tiszteletére új, fához hasonló tárgyat emeltek. Tehát hosszú ideig tartó fürdési napokon a fő szimbólum egy oszlop volt, amelyet a tűz közepére telepítettek, majd megégtek. Máglyát is készítettek egy nagy fa közelében, amely alatt a szent fürdés és az imádság szertartása zajlott.

Hosszú ideig a világ számos népe inkább a napirendet építette a természetben a fő jelenségek istenei-szimbólumai szerint. A szlávok tisztelték Lada napjait - március 9. és 25., május 1-2., Június 24-29., Ezekben a napokban minden természet tele van életet adó folyamatokkal, szépséggel, minden hanggal és színnel. A Mokos napjai - október 28. - november 8. - megadják az embernek a természet adományait, május 10-ét és augusztus 15-ét pedig a föld legnagyobb kreatív erőinek a napjainak tekintik.

Tűznapok - Svarozhich - szeptember 24-25, március 25, június 23-24. Veles az időszámláló rendszerrel is kapcsolatban állt. A mennyei csordák-csillagok pásztorának, majd a földi legelők védőszentjének tartották. Segített nyomon követni a napokat, heteket, hónapokat, és Oroszországban hosszabb ideig tisztelték, mint más pogány isteneket, különösen északon. Július 20. Rod és Perun napja. Figyelembe véve a természet maximális vagy minimális erőit, az ember befolyásával szabályozta bizonyos jelenségeket. Tehát száraz napokon az esőzés rítusára került sor - június 24-én, 29-én és július 20-án, áprilisban elhúzódó hívásokkal hívták a tavaszt, márciusban faggyal beszélgettek, hogy kedvesen távozzanak.

Az ember életében a mezőgazdasághoz kapcsolódó jelentős napok fontos napokká váltak a naptárban: az első barázda ünnepe, a szüret és a tűz meggyújtásának napja Svarozhich napjaiban, a "Haj a szakállért" szertartás - ez búcsú a mezőtől, amikor az utolsó csíkot tömörítetlenül hagyták (és akkor a következő évre nem lesz betakarítás), a teljesen csupasz mező rossz előjel, és az utolsó marék búza közül is készítettek egy "fonatot", és hála jeleként ajándékba adták a mezőnek.

A szlávok közötti holdnaptárat főként mágiára, gyógyításra használták. Fizikai és szellemi képességeiket a hold alapján számolták ki. Tehát a növekvő holdon (ez az aktív teremtés ideje) - a fej fényes, sokat dolgozhat. Teliholdkor - erőszakos érzelmek, érzések, nyűg, de ez az aktív munka ideje is. A teljes gyógyulás teliholddal kezdődött. A fogyó hold a bölcsesség időszaka, a fej jól működik, érzelmi megkövesedés, az intuíció élesedik. Az öreg holdon az érzelmek tisztaak, a reakció minimális megnyilvánulása, az ösztönök eltompulnak, a test fizikai öregedésének időszaka.

Szláv hónapok.

A szlávok az évet "nyárnak" nevezték. Ezért oroszul a következő fogalmak: krónika, kronológia, hány éves vagy? Az ősi szláv naptárnak csak kilenc hónapja volt negyven nap.

A "nap" kifejezés valamivel több mint 110 ezer évvel ezelőtt jelent meg. Sőt, a "nap" szó csak a szláv nyelvekben van. Sem az angol, sem a francia, sem a német, sem más nyelveken nincs ez a szó. Etimológiája pedig egyszerű: sző, sző - azaz összekapcsolódni, vagyis DAYS - szövve, éjjel-nappal együtt dokkolva.

A hét kilenc napból állt: hétfő, kedd, triteynik, csütörtök, péntek, hat, hét, oktum és hét. Emlékezzünk a mesékben a "történészek" által kijavítatlan mondatokra: "és az első héten a Grad-fővárosba ment" (Kis púpos ló), "most már elmúlt a polip és eljött a hét" (Kőtál).

Később Bizánc hatására a szláv naptár is megváltozott.

A hét napjai. Miért hívják így őket?

hétfő - a hét utáni első nap ...

kedd - egy hét után a második nap ...

szerda - a hét közepén

csütörtök - a félelmetes Perunnak szentelt nap

péntek - Mokoshi istennő napja, kereskedési nap

vasárnap - hét (semmittevés, ünnep), napnap.

Az ősi szláv naptár széleskörű használata leállt, amikor I. Péter idegen naptárat vezetett be.

12 hónap

szláv naptár

JANUÁR - HERCEG, HÓ (csillogás, első fény) Új pogány év kezdete, az egész évre szóló kérések és varázslatok hónapja. Januárt egy nagy ferde kereszt jelöli, mivel ebben az időben a nap nyárra fordul, fellángolását, a Nap-Kolót a dallamok dicsőítették. A házba való megérkezésükkel új idő és új fény jött, ezért várták őket annyira minden házban. Úgy gondolták, hogy a házat, ahol a dalosok még nem voltak, nem világította meg a nap. A szent "élő" tüzet december végén gyújtották meg, és egészen január 6-ig égett. A kereszténység elfogadásával Krisztus születése a fény lett, és a énekesek nemcsak a napot kezdték dicsőíteni, hanem énekeket is énekelni, dicsőítve Krisztus születését - új idő.

Minden, amit ezeken a fényes szent napokon tettek és elmondtak, fontos az egész évre, mert tettekkel, kívánságokkal, imákkal és ajándékokkal van tele.

FEBRUÁR-SECHEN, lant, klematisz, hóvihar.Ideje fákat vágni a jövőbeni szántók számára. Az ősök ezt a módszert perjelgazdálkodásnak nevezték. Kényelmes volt februárban elvégezni, amikor nem volt sürgős idénymunka.

MÁRCIUS-SZÁRAZ, tavasz, bokogrey, téli tél.Fagyos, napos, száraz hónap. Az a hónap, amikor a nyár és a tél vitatkoznak, és a hónap végén búcsú van a téltől és találkozik a tavasz. A nap annyira aktív, hogy a naptárban már nagyon észrevehető kereszt látható. A fény győzelmét a sötétség felett az "élő" tűz meggyújtása jelezte.

ÁPRILIS-BEREZOZOL, hóember, deflátor, csepegtető, jégtörő, facsaró. Április vízben gazdag. A forrásvizeket nemcsak az emberek, hanem a növények és az állatok számára is gyógyítónak tekintik. A föld tele van élő nedvességgel, és a nyári esőzésekig minden vizet élő víz lát el.

MÁJUS-NÖVÉNY, repülő, kankalin, cickafarkúak, rózsafélék, virágoskert. Május a virágzás ünnepe, a kenyerek felszabadulásának kelése. Ezekben a napokban a kukoricamezőknek esőre volt szükségük, ezért az eső előidézésének rituáléit hajtották végre. Eljött az ideje a zöldségek aktív vetésének. A parasztok megnedvesítették a magokat a kútnál, imákat és összeesküvéseket mondva. Három reggeli hajnalban mentünk a folyóhoz, hogy ugyanúgy mossuk a gabonát.

JÚNIUS-KRESEN, pollen, mur, világos hajnal, gabonatermesztő. Egy hónap hő, napforduló, egy hónap ima a napért és a vízért. Június 4. - Jarilin napja, egy fiatal fa ünnepe, a föld gyümölcsöző erői (hét). Június 11-20 azok a napok, amikor esőre van szükség a kaszálási időszakban, az eső. Június 19–24. - Orosz imahét a sellőkhöz, az „élet leányaihoz”. Június 24. - Kupala. A megtisztulás, a gyógyulás napja, a tűz és a víz elemeivel való kapcsolat.

JÚLIUS-WORM, hárs, keményítő, szénafű. Kivesznek kaszát és sarlót. Szenvedni kezdenek - szénát rakni. Július 20 - Perun vagy Rod ünnepe, imádságok az eső végéért, a mennyei vizek föld alatti lehozásáért a kenyér érlelésével kapcsolatban. 24-25 - az aratás kezdete sarlóval, 26-28 - a kévék "keresztbe" kötése.

AUGUST-SERPEN, mákmag, senostav, zivatar, tönköly, ragyogás, tarló. Augusztus 7. - a tavaszi növények betakarításának vége. Az utolsó köteg rítusa a "Haj szakállért" mező megadása. Az aratás során az aratók megpróbáltak egy tizenkét füles szárat találni. Ilyen fül maradt a vetésre a következő évre, és "méh méhének" hívták.

SZEPTEMBER-RYUEN, búzafű, őszi, császár, komor. E hónap jele a madárvadászatot szimbolizálja. A túlsúlyos rácsot magas fák közé telepítették. Az őszi napfordulón ünnepi máglyát gyújtottak "élő tűz" segítségével szeptember 24-25-én "Ovin névnapján". azon a helyen, ahol a tűz-Svarozhich kultuszát megvalósították, ezeket a napokat Dazhbog vagy szüreti ünnepeknek is nevezik.

OKTÓBER-LISTOPAD, aranyvirág, guseprolet, levélhordó, takaró, sáros, téli rét. A naptár e hónapjának szimbolikája két fonott mintával rendelkezik, amely vászonra és kenderfonalra emlékeztet. Októberben megkezdődik a nők munkája, elsősorban a rostos növények feldolgozásával, a lenveréssel. Október végén Makosha napja a nők sorsának védnöke és asszisztens a női kézimunkában.

NOVEMBER-MELL, fásféreg, sáros, fagyos. A mell azt jelenti, hogy piszkos. A naptár táblái ezt jelzik. Az egyenes vonal a folyón át vezető utat jelenti - szánkós ösvény, tél kezdete és november vége - kapuját.

DECEMBER-STUDENT, por, elkapó, karachun. A hálózatok újragondolása. Ezúttal nem madaraknak, hanem egy kis állatnak.

A hónapok régi neveit sok szláv nyelv őrzi: belorusz, ukrán, cseh, lengyel.

Március 1. - új év

Veles napja

Február 12 (24)

Veles napja - tizenkettedik szakasz, tél közepe. Minden természet jeges álomban van. És csak a magányos Veles Korovin, aki varázsdallamát játssza, végigjárja a városokat és falvakat, nem hagyva, hogy az emberek szomorúvá váljanak. Marena-winter haragszik Veles , heves fagyot engedve magának, és a jószágnak "tehénhalált", de nem tudja legyőzni. A falusiak aznap vizet szórnak a jószágra, mondván:

- Veles, nyers isten!

Adj boldogságot a sima üszőknek

Kövér bikákon

Az udvarról menni - játszani

És elindultak a mezőről, és vágtattak. "

A fiatal nők ezen a napon erős mézet isznak, így „a tehenek szeretetteljesek”, majd az aljukkal (a len fonására szolgáló deszka) megverik férjüket, hogy „az ökrök engedelmesek”. A fogantatás Veleshez intézett imával zárul.

Ezen a napon tehén vajat hoznak igény szerint. A fogantatás után a nők szántási rítust hajtanak végre a „tehénpusztulás” kivédésére.

Perunov nap

Július 21. (féreg)

Perunov nap - Huszonegyedik féreg. Az elején jelen lévő összes férfinak fegyverrel kell rendelkeznie (kés, fejsze, és ha van engedély, akkor valami megfelelőbb). A fogantatás során a katonák énekkel ünnepélyes körmenetet tartanak. A dicséretek után Perun , a harcosok folytatják fegyverek felszentelése: a templom elé tett pajzsokra kardot, baltát, dárdát, kést, buzogányt és más élű fegyvert tettek. Feláldoznak egy bikát, ennek hiányában kakast (azonos színűnek kell lennie, nem tarka, lehetőleg piros). Fegyvert mondanak az áldozati vérre, a pap vért tesz minden harcos homlokára, majd vörös fejpántot tesznek a fejükre (akiknek nincs szemük). A katonai amuletteket az áldozati tűz miatt szentelik fel.

Miután a fogantatás megkezdődött a "Perun" és a "Beles" rituális csatája, amelyet Perun győzelmének szenteltek Veles (Perun legyőzi Velest és visszahozza az égi tehenek állományát) A csata végén a katonák ajándékokkal ellátott hajót visznek és lopásra teszik. Az idősebb, levetkőzve, felgyújtja a lopást. A tűz kiégése után a harcosok egy sírt öntenek a hamu fölé, és temetési lakomát (rituális csatákat folytatnak a síron) kezdenek. Ezután egy országot hajtanak végre, amelyen megemlékeznek az összes elesett szláv katonáról. Rituális étel: marhahús, vad, csirke, zabkása. Italok: méz, vörösbor, sör, kvas. A játékok a "város" elfoglalásával kezdődnek. Ezen a napon előnyben részesítik a katonai örömöket, de a szerelmi ügyekről sem feledkeznek meg. Magi azt tanácsolják, hogy az ünnep után az éjszakát egy nővel töltsék. Egy harcos rossz, aki csak az ellenség felett győz.

Az esőzés rituáléja Perunhoz is társult. Ez abból állt, hogy áldozatot hoztak - vizet öntöttek egy speciálisan kiválasztott nőre.

A kereszténység megjelenésével Perun funkciói átkerültek Illés próféta keresztény szentre, akinek képében egyértelműen megjelentek Perun vonásai - a mennydörgés istene, aki mennydörgő szekéren lovagolt az égen, és aki valójában egyszerűen megváltoztatta a nevét, ugyanaz a tisztelt istenség maradt.

Lada ünnepe

Szeptember 8–9 (22) (ruyen)

(a pontos dátum változó)

Különleges állapot Frets a neki szentelt ünnepek sokaságát okozta, évente hat alkalommal ünnepelték őket, március elejétől szeptember közepéig. A Ladához kapcsolódó szertartásokat általában úgy ütemezik, hogy egybeesjenek a tavaszi-nyári ünnepek és őszi ciklussal. ... Különösen Lada és lánya volt Leli (Lelnik ) engedélyt kért a forrás behívására.

Ezután az istennőt megszólították a nyári terepmunka megkezdése előtt. A többi rituálé az esőért való imádság tavaszi-nyári ciklusához kapcsolódott, az első zöldek ünnepéhez, az első hajtásokhoz, az első és az utolsó fülhöz.

Vakáción Vörös domb , amelyet többnyire Lele-nek szenteltek, a lányok "És mi kölest vetettünk, vetettünk" játékot játszottak. Tartásának helye egy domb (vörös domb) volt. A játékosokat két csoportra osztották - az egyik a kölest vetette, a másik a taposásáról. A taposással véget ért az egész ciklus - a kenyér cséplése.

Talán ezt a fajta játékot írta le a krónikás, aki megjegyezte, hogy a szlávok "játékokat rendeztek a falu és az umykah felesége között". A kutatók azt is megállapították, hogy Ladát is megkérdezték a jövőbeni házasság jólétének biztosítása érdekében. Gyakran nyár közepén, ősszel döntöttek a házasságkötés megkötéséről, bár az esküvőt jóval később, a terepmunka befejezése után játszották.

Az istennő dicsőítésének ciklusa a kenyér betakarítása után (augusztus-szeptember végén) véget ért, így a Ladához kapcsolódó utolsó ünnep az őszi napforduló ünnepe volt. (8-9 régi stílusú) és szeptember 22-én új.

Tavasz hívása

Oroszország északi ország, és ettől kezdve a szlávok naptárja eredetileg nem hold-, hanem napenergia volt, ezért az ünnepek napenergia voltak a naptári naptár szerint! Az emberek egységben éltek a természettel. Az évszakok változása befolyásolta az egész életmódot, és ez volt a rituálék és az ünnepek alapja.

A szlávok régóta szeretik a telet, a népművészetben sok közmondást és mondát, találós kérdést és számláló mondókát szentelnek neki. A tél távoli őseink képzeletében nagy nőként jelent meg, vagyis portás, kiemelkedő, erős nő, igazi háziasszony, aki sokat tud a vállalkozásáról. Ruhája pedig megfelelő volt: meleg medve báránybőr kabát, csizma farkasprémmel és elegáns fejdísz - kika.
Tél uralkodott a havakon és hóviharokon, hóviharokon és hóviharokon, szélben és súlyos fagyokban, kemény szuverénként mutatták be.
Érdekes az orosz nép képviseletében és a fagy képében. A folklórban Morozko, Moroz-Treskun és Studeni szerepel, akik rejtélyes, hatalmas erővel bírnak. Még azt is mondták: "Fagy és vas könnyek, és menet közben veri a madarat." De a kedvenc téli mulatság - a szánkózás - fagyos napokra esett, amikor a ragyogó nap megvilágítja az ezüsttel díszített mezőket és erdőket, és a csikorgó hó a láb alatt vidám sétára hívja Önt!
Többek között az oroszországi tél volt az esküvők kedvelt ideje. „Vízkereszttől a farsangi búcsúztatásig - az esküvők ideje” - áll a mondás.
A téli hónapok régi neveit népi bölcsesség tölti el: december - "hideg", "hó", "komor", "szélgyűrű", "heves", "téli kapu", január - "prosinets", "diák", "tél", " téli szünet ”, február -„ vágás ”,„ hó ”,„ bokogrey ”,„ lant ”. Ezek a régi nevek azt mutatják, hogy az emberek milyen szorosan követték a természet és az időjárás legkisebb változását. A nemzeti naptár szinte minden napja jelentett valamit. Hó, jég, szél, fagy, nap, csillagok, az állatok viselkedése alapján őseink megjósolták, mi lesz a szüret, milyen hamar eljön a tavasz, ha forró lesz a nyár.
Sokan megpróbálják fenntartani a kultúra eredetét, megőrizni a hagyományokat - szláv közösségeket hoznak létre, népszerűsítik a szláv kultúrát könyvekben és az internetes oldalakon, megpróbálják feleleveníteni az ősi szláv ünnepeket, megérteni azok jelentését. A modern naptár már régóta eltávolodott a napforduló és az napéjegyenlőség időpontjától. Ezért van akkora zűrzavar a pogány és keresztény ünnepek dátumaiban. Szükséges mindent összehangolni. Egyébként nincs értelme az ünnepeknek.
Karacsun (Korocsun) - Téli napforduló napja
A december 21-én ünnepelt Karacsun (Csernobog második neve) pogány tiszteletének napja a téli napforduló napjára esik - az év legrövidebb napjára és a tél egyik leghidegebb napjára. Úgy gondolták, hogy ezen a napon a félelmetes Karacsun - a halál istensége, a fagyot parancsoló földalatti isten, egy gonosz szellem - átvette hatalmát. Az ókori szlávok úgy vélték, hogy uralkodik a télen és a fagyon, és lerövidíti a nappalit.
A nép még mindig a "karacsun" fogalmát használja a halál, a halál értelmében. Azt mondják például: "Karachun jött hozzá", "Várj egy karachunt", "Kérdezz Karachunt", "Karachunt kaptam". Skorjachilo - morogta, lehozta. Talán Karachunt azért hívták így, mert mintegy kényszerítette a nappalokat, hogy az ellenkező irányba haladjon, hátráljon, engedve az éjszakának.
Koljada december 25
- Egyszer Kolyadát nem vették észre mumusként. Kolyada egy istenség volt, és az egyik legbefolyásosabb. Felhívták Koljadát, hívtak. Az újév napjait Kolyadának szentelték, játékokat szerveztek a tiszteletére, amelyeket később a Christmastide-on követtek el. Koljada imádatának utolsó patriarchális tilalmát 1684. december 24-én írták ki. Úgy gondolják, hogy Koljadát a szlávok szórakoztató istenségként ismerték el, ezért hívták, vidám fiatal bandák hívták újévi ünnepségeken. " A. Strizhev "Nemzeti naptár"
A Koljada a szláv mitológiában napos baba - az újévi ciklus megtestesítője, valamint az ünnepek karaktere, hasonlóan Ovsenhez. Kolyadát a Christmastide-n ünnepelték december 25-től (a nap tavaszra vált) és január 5-6 között. A szlávok akkor ünneplik Kolyadát, amikor elérkezett a nap, és a téli nap elkezd lobbanni.
Szilveszterkor a gyerekek a gazdag parasztok ablaka alatt énekelni kezdtek, méltóságteljesen énekesekkel méltóztatták a tulajdonosot, megismételték Koljada nevét és pénzt kértek. A szent játékok és a jövendőmondás az ősi fesztivál maradványa. A rituálék fennmaradtak az emberek körében, és az utóbbi időben egyre népszerűbbek. A "dalok" ruhába öltöznek, állatokat, ördögöket ábrázolnak, zenével, zsákkal, amelyekben ételt gyűjtenek, sétálnak az utcán, énekeket énekelnek. Kolyada egy vidám, szívesen látott istenség.
Tehén (cipó, bagel) formájában ünnepi sütiket fogyasztva megemlékeznek a Turáról. Az áldozati bárány helyett a sütiket kosfej formájában (bagel, perec) fogyasztják. Mindenképpen ki kell próbálni a győzelmet és a kutyát.
Shchedrets december 31
A távozó év utolsó napját "Shchedrets" -nek hívják. Az ókortól kezdve nagy ünnepi lakomát tartottak ezen a napon, és mindenütt nagyvonalú dalok hallatszanak.
A bőséges ünnepi csemegék között minden bizonnyal van hely a sertéshús ételek számára. Úgy gondolták, hogy ez a gazdag termést és a termékenységet szimbolizálja.
Az ünnep előtt, mint általában, nagylelkűen kell szórakoztatnia az embereket. A mummerek összetétele megegyezik a Koladadával.
Carollers megközelíti a házat vagy az emberek tömegét, és eléneklik: „Nagylelkű este! Jó estét!"
Aztán az énekesek elkezdik "kínozni az éneket", vagyis ajándékokat kérnek a tulajdonosoktól, panaszkodva arra, hogy "messziről jöttek", "fáj a kecske lába" ...
A tulajdonosok hátralöknek, kinevetik. Aztán a mummerek elkezdik kántálni a nagylelkűséget, amelyek némelyike \u200b\u200bkomikus fenyegetéseket tartalmaz. Nagy kár, hogy nem adományoznak énekeket. A mummerek elküldik a "kárhozatot" az ilyen kapzsi tulajdonosoknak:
- Add nekik, Svarozha, a hátukon és az arcukon. Üsd meg őket, Perun-apa! Üres zacskó nekik, szivárgó edény! "
Összegyűjtve egy zsák ajándékot, a dalolók szétszéledve ünneplik az újévet a családi körben.
Közeledik a nagy Yule (szilveszterünk) utolsó és legvarázslatosabb 12. éjszakája.
Turitsy január 6
A Turitsy-t a túrának szentelik - az egyik legrégebbi, mágikus erejű állat, amelyet a szlávok tiszteltek. A turné megtestesíti Veles és Perun egyesülését a szláv klán dicsősége és jóléte érdekében.
Veles és Makosha fia, Tur, mint a görög Pán, pártfogolja a pásztorokat, a guslárokat és a bivalyokat, a vitéz képességeket, a játékokat, a táncokat és a mulatságot, valamint a ligeteket és az erdei állatokat. Északon a Tour büszke szarvasként, a tajgaerdőkben pedig jávorszarvasként jelenik meg.
Ezen a napon az egész jövő évre tippelnek, mivel az ünnep lezárja a téli Christmastide-ot. A Christmastide 12. napja az év 12. hónapjának felel meg. A jóslás este, a sötétség kezdetével történik. Gyűjtse össze a havat a vászon fehérítéséhez. Az aznap este összegyűjtött és kútba dobott hó egész évben vizet takaríthat meg.
A szlávok Tour ünnepén a fiatalok beavatásának legősibb rítusát látták az emberekben, amikor farkasként inkarnálódva a fiatalembernek meg kellett mutatnia vadászati \u200b\u200bképességeit és katonai bátorságát, és nem sikerült az első fordulóban.
Az ősi szlávok példát vettek ezekről a félelmetes állatokról, akik nem ismerték a félelmet és nem kímélték magukat az állomány védelme érdekében. Megpróbálták megtanítani a fiatal generációt támadásra és védekezésre, leleményesség és rugalmasság, kitartás, bátorság, egyesülés képességének megmutatására az ellenségek taszítására, a gyengék védelmére és az ellenség gyenge pontjának megtalálására.
A túrák, vad bikák sok éven át a becsület és a bátorság szimbólumaként szolgálták az embereket. A serlegeket és a szarvakat pulykaszarvakból készítették, amelyek meghívóan szólaltak meg a katonai hadjáratokban, sőt, különösen nagy szarvakból még íjak is készültek.
Turitsy egyben pásztorünnep is, ebben az időben a közösség meghív egy pásztort a helyére a következő évadra, tárgyalásokat folytat vele a munkáról, hosszú időre megbecsülve egy értékes nyájat. A juhász, a Veles szolgája mámorító italokat tesz a közös asztalra, a közösség pedig - ételt, és ünnepséggel ünnepli összeesküvésüket.
Ettől a pillanattól kezdve a pásztor gondoskodik az állományról, és a túra ebben az ügyben segíti őt, megvédve a fiatal üszőket és a februári ellésre készülő teheneket a különféle szerencsétlenségektől és betegségektől.
Női zabkása január 8
Babi kasha napján szokás a szülészeket tisztelni. Hoztak ajándékokat és csemegéket, vodkát, palacsintát. Gyerekekkel jöttek, hogy a nagymamák megáldják őket. Ezen a napon különösen ajánlott volt a jövő anyák és fiatal lányok nagymamáihoz menni.
Később az ortodox egyház ezen a napon kezdte megünnepelni a legszentebb Theotokos ikonjának ünnepét.
A szülésznő távoli rokona a faluban. Egyetlen haza sem nélkülözheti a szülésznőt. A nagymama segített a vajúdó nőnek. És, ahogy szokták mondani, kézzel volt. Ismerve a régi idők szokásait, a nagymama tudta a dolgát. A vajúdó nő gyötrelmével elárasztotta a fürdőházat, a vajúdó nőt napsütésben halászta. Babkanie - obivanie - kedves szónak, kedves gyógynövényeknek, kedves imádságoknak tettette magát. Megszagolva a vajúdó nőt, vagyis meggyújtva egy nyírfáklyát, és fűfűzettel meggyújtva az ürömöt, a nagymama aggódott a könnyű szülőföldek miatt.
Nem is olyan távoli időkben, anya este összeszedte a gyerekeket, és megtanította őket a karácsony dicsőítésére, gabonával való megszórásra - sokáig, boldogságért, jólétért. Minden eddiginél könnyebb volt egy szelet tortát kiadni az ünnepi órán, mézes áfonyával kényeztetni a gyerekeket. De anya tudta: "Nem minden házban sütöttek cipót, és még úgy is, hogy az egész családnak rengeteg van belőle."
Ezért a gyerekeknek meg kellett érdemelniük a csemegét, a gyermekek egész világának egyaránt meg kell kóstolnia a jóllakottságot és az édességet egyaránt. - Tálalja a katicabogarat, a vajfejet, a sütőt a kandallóhoz, az aranyozott katicabogarat! És minden házból származó gyermekdobozban mind a nagy asszonyokat, mind a leány-menyasszony rituális sütiket magukkal vitték, amelyek megjelenésükben hasonlítanak egy jószághoz. A gyerekek pedig biztatták: „Te, háziasszony, add nekem! Te, édesem, add! Tálalás - ne törj! Szakíts egy kicsit - lesz Ermoshka. Ha letör egy púp, Andryushka ott lesz. És add nekem a közepét - esküvőnek lenni! "
És így a gyerek doboza nehéz volt. A tömegben a rabszolgák odafutottak valakinek fűtött fürdőjéhez, és felosztották egymás között az ételt. Örömteli idő volt a játékokra és a szórakozásra. A gyerekek felismerték egymást és gyermeki boldogsággal emlékeztek erre a csodálatos téli időre.
Figyelték a jeleket is: ha tiszta ez a nap, akkor jó termés lesz a kölesben. Zabkása a sütőben megbarnul - havazni fog. Ha cinegék nyikorognak reggel, akkor éjszaka fagyra számíthat. De a varjak és bakák szüntelen kiáltása hóesést és hóvihart ígér.
Emberrablás napja január 12
Ezen a napon emlékeznek arra, hogy Veles Kupala korában elrabolta Diva-Dodolát, Perun feleségét. Perun és Diva esküvője alatt Veles Diva elutasította és az égből elűzte. Ekkor azonban neki, a szerelmi szenvedély istenének sikerült elcsábítania a mennydörgés istennőjét, Dyya lányát. Kapcsolatukból megszületett Yarilo tavaszi isten.
Az elrablások napján is emlékeznek arra, hogy Lada korszakában Koschei elrabolta feleségét, Marenát Dazhbogból (a nyár és a boldogság istene). Koshchei és Marena kapcsolatából született a Hókirálynő, valamint sok démon.
Dazhbog feleségét kereste. Egész télen őt fogja keresni, ezért a fagyok egyre erősebbek lesznek, és a hóviharok mindent körbe fognak söpörni.
Ezen a napon tisztelték Alatyr szent kőjét (vagy Isten és Isten két kövét: Veles és Yasun köveit - Buri Yaga).
Intra január 18
Intra (Zmiulan, a fenevad Indrik, Vyndrik) Zemun fia Dyyából (Éjszakai égbolt), a Gyík testvére és ellenfele, a kígyók védőszentje. Intra a források, kutak, kígyók és felhők istene. A vízelemekkel való kapcsolat jelzi Navi természetét (Nav a kelet-szláv mitológiában, a halál szelleme, valamint a halottak).
Éjjel a varázslók beszélték a házak pipáit, amelyeken keresztül Nav belépett a házakba. Intra a földalatti lakója, és a szláv legendákban ezt mondják: "Amint a Nap az égen van, Indra Navi-ban van"
Az indiai Védákban Intra démon és kígyókirály. Ez utóbbit jelzi, hogy Inderiában kígyók laknak, Indra pedig maga a Kígyó Paraszkeva férje. Védáink szerint Zmiulan a kecskepán (Viy fia) győztese, sőt - unokatestvére (mivel Dyi és Viy testvérek).
Intra tetteiben vitézség, aljasság, őszinte győzelmek és kegyetlenség rejlik. Annak ellenére, hogy a kígyó démon férje, ugyanazon az oldalon harcol, mint Perun. Leginkább a "Katonai Triglav" (Perun-Intra-Volkh) emberekhez áll közel. Ha Perun tiszta "katonai igazság", Volkh varázslás, kegyetlenség és sötét harag, akkor az Intra a Fény és a Sötétség, az ellentétek harca.
Az egyszarvú lovagló Intra a harcosok védőszentje, a katonai vitézséget és bátorságot megszemélyesítő szimbólum.
Prosinets január 21
A prosinets január neve, vízáldással ünneplik. Ma dicsőítik a mennyei Svargát - minden istenek seregét. "Ragyogás" a Nap újjáéledését jelenti.
A prosinets tél közepén esik - úgy gondolják, hogy a hideg kezd csillapodni, és a nap hője az istenek parancsára visszatér a szlávok földjére.
Ezen a napon a védikus templomok emlékeznek arra, hogy Kryshen az ókorban tüzet adott azoknak az embereknek, akik a nagy eljegesedés idején meghaltak a hidegben. Aztán varázslatos Suryát árasztott a mennyei Svargából a Földön.
Surya kiöntött a földre, ezen a napon az összes vizet gyógyítóvá teszi, ezért a hívők a megszentelt vizekben fürdenek.
Perun ünnepeinek éves körében ez a nap megfelel Perun győzelmének a Skiper-fenevad felett és húga, Zhiva, Marena és Lelya fürdésében a tejfolyóban.
Ezen a napon a szlávok megfürödtek a hidegben folyóvíz és nagy ünnepeket adott, amelyekben biztosan jelen volt a tej és a tejtermékek.
Fagy és hóleánynap napja január 30.
Manapság általában meséket mondanak a Mikulásról és a Hóleányról. Arról, hogy a hóleány, Lelia szerelmi istennő kénye-kedve után, beleszeretett egy férfiba, és ezért Tavasz beköszöntével nem repült északra. De amint „egy ragyogó napsugár átvágja a reggeli ködöt és a hóleányra esik”, megolvad.
Ezen a napon a szlávok tisztelték Perun ellenségét - Morozot - Veles hiposztázisát. Mondhatjuk, hogy a Frost Veles téli hiposztázisa, ugyanúgy, mint Yar (Veles és Diva fia) a tavasz.
Moroz feleségül vette a Hókirálynőt, Mária és Koshchei lányát. A Frostnak és a Hókirálynőnek gyönyörű lánya született - a Hóleány.
A Mikulás és a Hóleány napja szimbolikusan zárta a súlyos téli hideg időszakát.
Gromnitsa február 2
Mennydörgés - az ősi szlávok meggyőződése szerint, télen az egyetlen nap, amikor zivatar is előfordulhat - hallhat mennydörgést és láthat villámokat. Ezért a szerbek ezt az ünnepet "Svjetlo" -nak hívják.
A napot Perun feleségének, Dodole-Malanitsának (Villám), a villámlás és a gyermekek etetésének istennőjének szentelik.
A tél közepén lévő mennydörgés arra emlékeztet minket, hogy a legsúlyosabb katasztrófák között is lehet egy fénysugár - mint egy erős villám a heves tél közepén. Mindig van remény. A szlávok megtisztelték Malanitsát, amiért reményt adott nekik a kora tavaszra.
- Ó, Dodola-Dodolyushka, Perunitsa fényes! A férjed menetel, Szabály a kormányzó;
Diva az erdőben, Tető - az égen. Gyere le a szlávokhoz buzgó villámlással!
Rengeteg kenyerünk van - Gyere le hozzánk az égből! Rengeteg sónk van - Ne vonjon el minket a részünktől!
Gyere le hangosan, Gyere le boldogan, Gyere le gyönyörűen - Csodálatos az őszinte emberek számára!
Dodola dicsőséges, a remény megadatott! "
A Gromniu időjárása megjósolta az időjárást. Milyen az időjárás ezen a napon - ilyen az egész február. Tiszta, napos nap kora tavaszt hozott.
A Gromnitsa-cseppeken - kora tavasszal, hidd el, ha hóvihar kitisztul - az idő sokáig, a hónap végéig hóvihar lesz.
Velesichi (Kudesy) - Brownie-nap, február 10
Kudesy a brownie kezelésének napja. Brownie pék, viccelő, krikettvédnök. Az ünnep neve - kudesy (tamburin) - azt jelzi, hogy őseink kommunikáltak a brownie-val, vagy egyszerűen csak szórakoztak, zenével örvendeztették meg a fülét:
Nagypapa-testvér!
Egyél zabkását, de tartsd meg kunyhónkat!
Ha a kudesy-nevelő nagyapa-testvér ajándékok nélkül marad, akkor a kandalló kedves őrzője meglehetősen heves szellemmé válik. Vacsora után a kályha mögött egy zabkása marad, forró parazsákkal kibélelve, hogy a zab csak éjfélig lehűljön, amikor a brownie vacsorázni kezd.
Ezen a napon magát Veleset és seregét egyaránt tisztelik. A történet a Velesichi, Veles mennyei harcosainak eredetéről szól. Általában Velesichet Veles, Svarozhichok gyermekeként tisztelik, akik engedelmeskedtek Velesnek, a mennyei seregek vezetőjének.
De vannak közöttük olyanok, akik a mennyből ereszkedtek le a Földre, és emberek között telepedtek le: ezek ősi hősök: volotomania, asilka, az ősök szellemei, valamint erdők, mezők, vizek és hegyek szellemei. Akik bekerültek az erdőbe, azok kobollá váltak, mások a vízbe - a vízbe, mások a szántóföldre, mások pedig a házba - brownie lettek.
Brownie egy kedves szellem. Általában buzgó tulajdonos, segít barátságos család... Néha huncutkodik, csínyek, ha valami nem tetszik neki. Megijeszti azokat, akiket nem érdekel a háztartás és az állatállomány. Ezen a napon a brownie-t zabkásával etetik, így a kanyarban marad. Etetik és ítélik őket:
Mester atyám, vedd a zabkását!
És egyél pitét - vigyázzon a házunkra!
Veles napja február 11
Veles (Volos) - az állatállomány ("szarvasmarha Isten") és pásztorok védőszentjét a szlávok szeretett Istenként tisztelték, amelyen minden család és az egész szláv klán jóléte függ.
Veles napja - tél közepe. Minden természet még mindig jeges alvásban van. És csak a magányos Veles Korovin, aki varázsdallamát játssza, sétál és kóborol a városokban és a falvakban, és nem hagyja, hogy az emberek szomorúakká váljanak. Marena-winter haragszik Velesre, hagyva, hogy heves fagy és marha "tehénpusztulást" okozzon, de semmilyen módon nem tudja legyőzni.
A falusiak ezen a napon vizet szórnak az állatállományra, mondván:
- Veles, nyers isten! Adj boldogságot a sima üszőknek A kövér bikáknak
Menni az udvarról - játszani És a pályáról mentek - vágtattak "
Ezen a napon a fiatal nők erős mézet isznak, így "a tehenek szeretetteljesek", majd az aljukkal (a len fonására szolgáló deszka) megverik férjüket, hogy "az ökrök engedelmesek". Ezen a napon tehén vajat hoznak igény szerint.
A fogantatás után a nők szántási rítust hajtanak végre a „tehénpusztulás” kivédésére. Ehhez egy társalgót választanak, amely minden otthonnak bejelenti: "Itt az ideje, hogy lecsendesítse a merész tehenet!" A nők vízzel mossák meg a kezüket, és egy akasztó által viselt törülközővel megtörlik őket. Aztán a frizura azt mondja a férfi nemnek, hogy "ne menjen ki a kunyhóból a nagy katasztrófa miatt".
A fogas ordítással - „Ay! Ay! " - megüt a serpenyőben, és elhagyja a falut. Fogókkal, csapokkal, sarlókkal és klubokkal rendelkező nők követik őt. A hóhér, ledobva az ingét, dühében esküt tesz a "tehén halálára". Nyakörvet vesznek fel, hoznak egy ekét és felhámozzák a hóhért. Ezután háromszor meggyújtott szilánkokkal "mezhevodny" barázdával szántják a falut (templomot). A nők követik a seprű fogasát, csak laza hajú inget viselnek.
A menet végén rituális csata folyt Veles és Marena között. A közönség biztató kiáltása alatt: "Veles, koppints le a télről a kürtre!" Ezután ünnep kezdődik, amelyen tilos volt marhahúst enni, játékkal együtt.
Találkozó február 15-én
A Találkozón a tél tavasszal találkozott. A Találkozás határ a tél és a tavasz között, ezért az egyszerű emberek találkozásának nevét éppen a tavasszal való tél találkozása magyarázza: a Találkozón a tél tavasszal találkozott; a Nyáron a nappal találkozva a tél faggyá változott.
A mezőgazdasági életben a Találkozó ünnepén az időjárási viszonyok miatt a falusiak megítélik az elkövetkező tavaszt és nyarat, különösen az időjárást és az aratást.
A tavaszt így ítélték meg:
Mivel a találkozó időjárása a tavaszé lesz.
Ha Sretenyén olvadás van, a forrás korán meleg, ha a hideg be van tekerve, a forrás hideg; aznap esett hó - hosszú és esős tavasszal. Ha Sretenyán a hó átviszi az utat - a tavasz késő és hideg. Ezen a napon szokták mondani: b\u003e A nap a nyárra - a tél a fagyra. És még: tavasszal hó - élesztő lesz.
Köznapi népünkben a bemutató ünnepe nevében az utolsó téli fagyokat és az első tavaszi olvadásokat Sretensky-nek hívják.
Sretenyán a tenyészmadarakat etetik (etetik): a csirkéknek zabot kapnak, hogy azok jobban repülhessenek, a peték pedig nagyobbak és finomabbak legyenek. Attól a naptól kezdve ki lehetett hajtani a jószágokat az istállóból a karámba - bemelegítéshez és bemelegítéshez elkezdték a vetőmag előkészítését, takarítását, többletkeresetet, csírázásellenőrzést. Fehérre meszelt gyümölcsfák.
A parasztok általában ezen a napon számolták ki a kenyér, a széna, a szalma és az egyéb takarmánykészleteket: fértek-e felükbe, és ha nem, akkor beállítottak az etetőkön, és maguk is meghúzták az övüket. Ezen a napon ünnepségeket tartottak a falvakban.
A találkozó napján ősi őseink imádták a Napot: a Nap papjai melegségre hivatkozva rituálékkal találkoztak a világítóval és üdvözölték őket. És amikor a Nap tetőpontján volt, megégettek egy szalmából készült babát - az úgynevezett Erzovkát. Ez a baba megszemélyesítette a Tűz Lelkét és a Szeretet Istent. Ajándékokkal és ajándékokkal - virágokkal, gyönyörű szalagok, ünnepi ruhák, és az emberek a jólét és a jólét iránti kérelmekkel fordultak hozzá. Úgy gondolták, hogy Erzovka égésével elpusztítja a hideget, meleg nyarat és jó termést hoz. És míg a babát rúdra vitték, a szerelmesek segítségért fordultak hozzá, szerelemben és boldogságkéréssel a házban.
A bemutatón palacsintát sütöttek, kerek, aranyszínűek - a Napot szimbolizálták. Ez volt a felhívás a visszatérésére. A parasztasszonyok bagelt sütöttek és állatokat tápláltak, hogy megvédjék az állatokat a betegségektől. Ezen a napon máglyákat égettek, az emberek rituális táncokkal szórakoztak.
Lehetetlen unatkozni a találkozón - a Szeretet Istene nem fogadja el a szomorúságot, és örömteljesen válaszol az örömteli találkozóra.
Pochinki február 16
A „Szán előkészítése nyáron, a télen a szekér előkészítése” mondás nyomán a tulajdonosok a reggeli találkozó után azonnal megkezdték a mezőgazdasági eszközök javítását, és ezt a februári napot „Javításoknak” nevezték.
Raschinaya Pochinki, a parasztok emlékeztek: minél előbb kezdesz gazdálkodni, annál jobban fogsz kedvelni a tavaszt. Az igazi tulajdonosnak csak a meleg napokig kell elhúzódnia a javításoktól. Az istállókat kinyitva a parasztok azon tűnődtek: milyen munkát kellene továbbvinni?
Együtt dolgoztak az egész családdal, kivitelezhető munkát találva kicsiknek és időseknek egyaránt: "Pochinkiben a nagyapa felkel egy kis könnyedséggel - megjavítja nyári hámját és egy százéves ekét." A kijavított hevedereket feltűnő helyen akasztották ki, nem büszkeség nélkül - mi, mondják, készen állunk a szántásra és a vetésre. Igen, és a háziasszonyok akkor nem tétlenkedtek: ládákban főztek, mostak, válogattak dolgokat.
Van egy téves vélemény, amelyet pontosan Pochinki említ, hogy a Brownie éjszaka zavarja a lovakat, és halálra tudja hajtani őket. A brownie egy jó tulajdonos asszisztense, és nem ellenség, különben miért vinnék át egy brownie-t egy új házba egy régiből, egy gombócban, egy régi kályha szénnel. Brownie a ház talizmánja, és nem gonosz szellem!
Trójai tél február 18
A trójai tél fontos dátum az ősi szlávok számára. Azon a napon a legyőzhetetlen római katonákat legyőzték és kiutasították a szláv földekről. Őseink ezt a napot a katonai dicsőség napjának tekintették, amikor sok szláv katona esett el a római katonáktól a Duna régióban, Troyanov Val közelében (a név etimológiáját eddig nem tisztázták). Valószínűleg Troyan Val védekező töltés volt, de lehetséges, hogy ezen a helyen egy kis előőrsöt emeltek.
Azok a harcosok anélkül harcoltak, hogy letették volna a fegyvert, és nem mutattak hátat. Ez az ünnep "Stribozh unokái" néven is ismert, "emlékeztetés az elesettekre Troyanov Val-ban".
Sajnos ma Troyanov Val hőstettének történetéből sok minden nem derült ki, beleértve a pontos dátumot (kb. Kr. U. 101-et) és egyéb részleteket. Az ókori Rusz történelmének ezt az epizódját dicsérik az "Igor gazdájának fekvése" c.
Az ókori szláv harcosok az utódokra és az orosz föld nagyságára gondoltak - nem féltek a haláltól, de belekezdtek a csatába, még az árulás, visszavonulás vagy az ellenségeknek való meghódolás gondolatait sem engedték meg.
Tehát méltóak leszünk őseink életére is - az ókortól kezdve az volt a szokás, hogy a szlávok ezen a napon valami hősies, veszélyes, hasznos dolgot tettek az Anyaország vagy a család számára, és bátor harcosokra emlékeztek az asztalnál.
Marena napja március 1
A gonosz Navi-istenek utolsó ünnepe tavasz eljövetele előtt.
Mara Marena napja - a tél, az éj és a halál nagy istennője. Mara-Marena egy hatalmas és félelmetes Istenség, a Tél és a Halál Istennője, Koshchei felesége, Zhiva és Lelya nővére.
Népi nevén Kikimora félszemű volt. Fennmaradt az a mondás, amelyre aznap emlékeznek: "Yarilo télen vitte a telet (Marena!)."
Emlékeznek és tisztelik ezen a napon az istennőt, aki a Kalinov hídhoz vezeti az embereket. Marena birtokai az ősi legendák szerint a fekete Ribizli folyó mögött fekszenek, elválasztva a Valóságot és a Navát, amelyen át a Kalinov-hidat dobják, a Háromfejű Kígyó őrzi.

A szláv ünnepek naptárja és a pogány szertartások listája
Az ókori pogány és szláv hagyományos ünnepek, a legfontosabb emlékezetes dátumok és rituálék, amelyek jelentése az egész család számára fontos, egy bizonyos nap vagy hónap naptárában voltak okkal. A szláv népek és ünnepek minden ünnepe szorosan kapcsolódik a Természethez és annak életritmusához. A bölcs ősök megértették, hogy lehetetlen megfordítani, és értelmetlen a régi stílusokat újakkal átírni.

A szlávok pogány ünnepeinek naptárában az Ön kényelme érdekében az új stílusban feltüntetjük a dátumokat. Ha régi módon szeretné megünnepelni őket, csak vonjon le tizenhárom napot a megadott dátumból és hónapból. Őszintén örülünk, hogy az őszi Oroszország és a szláv ősök pogány ünnepeinek, hagyományainak őszintesége és hasznossága, ésszerűsége és kegyelme átitatja Önt, és segítenek újjáéleszteni és továbbadni utódaitoknak, hogy megerősítsék az egész család erejét.

A szlávok természetes naptára négy fő ponton - az őszi és tavaszi napéjegyenlőség, a téli és a nyári napforduló napjain - alapul. Ezeket a Nap földhöz viszonyított asztrológiai helyzete határozza meg:

az időpontok lehetséges eltolódása 19-től 25-ig

A szláv ünnepek és a pogány szertartások naptára

Ugyanaz az éves kerék - a Kolo Svarog tizenkét sugárhónapból áll. Az istenek és a család ereje révén a sóoldat folyamatos forgatásába indítja, és a természet körkapuját képezi.

A szlávok nagyon szeretik a Földjüket, valamint az Elemek és az Évszakok ciklusát, minden hónap ősi pogány neveiben. Az egyik terjedelmes szó az idő lényegét és a természet iránti vonzó vonzerőt tükrözi, megértve gyermekei érdekében végzett egész éves nehéz munkáját.

Őseink így nevezték azokat a hónapokat, amikor megünnepelték a fő szláv ünnepeket:

Január - Prosinets
Február - Lant
Március - Berezen
Április - Pollen
Május - Traven
Június - Cherven
Július - Lipen
Augusztus - Serpen
Szeptember - Veresen
Október - levélhullás
November - Mell
December - Kocsonya
Téli szláv ünnepek és szertartások
Pogány és szláv ünnepek decemberben

December 3-án a hős Svyatogor emléknapja
Ezen a napon a szlávok emlékeznek és tisztelik a Szvjatogor óriás óriást, aki Oroszországnak nagy hasznot hozott a besenyők elleni harcban. Kihasználásait egyformán írja le Ilya Muromets hősiessége a szláv eposzokban, a magas Szent Hegységben élt, és a legenda szerint holttestét Gulbische-ban, egy bojárhalomba temették el. nagy méretek... Ilyen ünnepen jó elmondani az utódoknak az óriás Szvjatogort és meghosszabbítani örökségének emlékét, mesélni a szlávok bennszülött isteneiről.

December 19-22 Karachun
Karachun Csernobog második neve, aki a téli napforduló napján ereszkedik le a földre, Kolovorot. Karacsun gonosz földalatti szellemek, és szolgái vannak medvék formájában - hóviharok és farkasok - hóviharok formájában. Ez fagy és hideg, rövidülő nap és koromsötét éjszaka. Karachunt azonban ezzel együtt a halál igazságos Istennek tekintik, aki nem sérti csak úgy a földi Rendeket. Ahhoz, hogy megvédje magát Csernobog haragjától, elég betartani a szabályokat, és szláv amuletteket-amuletteket viselni.

December 25. Koljada, napos karácsony
Kolyada egy fiatal Nap, az újévi ciklus kezdetének megtestesítője. Attól a naptól kezdődött a nagy téli karácsony és a Nap tavaszivá válása. Ebben az időben gyerekek és felnőttek mesefiguráknak és állatoknak öltöztek, és Koljada néven bejártak a gazdag családok kunyhóiba. A hetyke dalok és táncok megkóstolását követelték a terített asztaltól, és boldogságot és hosszú élettartamot kívántak a tulajdonosoknak. A énekesek megsértése azt jelentette, hogy maga Koljada haragja támad, ezért a napfényes karácsony előestéjén megkezdődött az édességek készítése és a kutya főzése.

December 31. Nagyvonalú este, nagylelkű
A nagy téli karácsonyi gyaloglás ezen a napján éjfélkor készült újévre készültek, és ugyanúgy, mint Koljadán, összegyűltek és kimentek az utcákon előadásokat játszani. Gyűjtsön csemegéket, dicséretet és nagylelkű tulajdonosokat, és viccesen szidja a fösvényeket. Nagylelkű, jó estét! - kiáltott minden járókelő üdvözletül. Ezért a téli szláv ünnep neve a pogány hit idejéből származott.

Pogány és szláv ünnepek januárban

Január 1. újév, Ilya Muromets, Avegi Perun napja
Január elsején megszokásból ma ünnepeljük az újévet. Ennek a modern fonónak a hagyományai azonban pogányok. A szlávok úgy vélték, hogy a lucfenyőt édes süteményekkel, kúpokkal és diófélékkel díszítve az erdőben megnyugtathatjuk Veleset, és egy napra mikulásként ismeri meg gyermekeinket. A feldíszített karácsonyfaházak nem másak, mint megemlékezés és tisztelet Őseink iránt, közös családi asztalra hívva őket. Ebben az időben is könnyedén felidézték Ilya Muromets epikus hősöt, az igazságos és hatalmas Perun egyik képét.

Január 6. Turitsy
Tour Veles és Makosha fia, a pásztorok, a guslárok és a bivalyok, a fiatal férfiak - jövőbeli harcosok és családfenntartók - védőszentje. Ezen a szláv ünnepen az emberek beavatásának rítusát hajtották végre, és a falu fő pásztorát is megválasztották. Ez az ünnep lezárja Veles téli Christmastide-ját, ezért mindenki siet utoljára szerencsét mondani, mi vár rájuk a jövőben, mámorító asztalt terítettek nagyvonalú harapnivalóval.

Január 8. Babi zabkása
Ezen a szláv ünnepen megtisztelik a szülésznőket és a család minden idősebb nőjét. Nagylelkű ajándékokkal és dicséretekkel ajándékozzák meg őket, cserébe gabonát szórnak gyermekeikre és az örökbefogadott babákra áldással, valamint egy nagylelkű részesedés és könnyű sors iránti kívánsággal. A család szimbóluma a szláv amulettekben szintén segít fenntartani a kapcsolatot a generációk között, tiszteletet kelteni az utódokban őseik iránt.

Január 12. emberrablás napja
Ezen a nem szláv ünnepen, hanem egy emlékezetes napon Veles bosszúból elrabolta Perun feleségét, Dodolát vagy más módon Divát, amiért megtagadta a kéz és a szív nyújtását, később pedig Marena, Dazhdbog felesége, aki Kaschei feleségévé vált és sok démoni lányt szült neki. Ezért január 12-én óvakodnak attól, hogy a lányokat egyedül menjenek sétálni, és a személyes védelem erősítésén dolgoznak: ékszereket-amuletteket készítenek, díszeket hímeznek a női ingekre.

Január 18. Intra
Ez a szlávok ősi pogány ünnepe, azon a napon, amikor tisztelik a Harcos Triglav Intru résztvevőjét. Ő, Volkh és Perun alkották a harcos számára szükséges tulajdonságok kódexét. Az intra a világosságot és a sötétséget az ellentétek harcaként és a helyes, olykor nehéz döntés megválasztásának szükségességeként szimbolizálta. Emellett Intra, a fenevad Indrik a kutak, a felhők, a kígyók, a Navi Isten védőszentje, ezért egy ilyen éjszakán a Vedunák szóltak, hogy megvédjék az összes kéményt, hogy kígyók formájában sötét szellemek ne léphessenek be a házba.

Január 21. Prosinets
Ezt a szláv ünnepet a mennyei Svarga dicsőítésének és a Nap újjáélesztésének, a hideg időjárás enyhítésének szentelik. Az ókorban a pogány Védunák emlékeztek és megköszönték Kryshen-t, aki tüzet adott az embereknek a Nagy Jég megolvasztásához, és életet adó Suryát árasztott a Mennyei Svargából - a vízből, amely január 21-én minden rugót gyógyítóvá és fiatalítóvá tesz.

Január 28. A brownie kezelésének napja - Velesichi, Kudesy
Ezen a napon dicsőítik Veles gyermekeit - mennyei harcosait, és hálát adnak Istennek a család ilyen védelméért. Nem felejtkeznek el a Brownie-ról sem, a ház legfinomabbjával kedveskednek neki és kérik, hogy ne sértődjön meg semmi, dalokat és meséket énekelnek neki, megpróbálják megnyugtatni és szórakoztatni. Ezen a napon mindenki őrült: a szeszes italoktól az emberekig, így nem szabad csodálkozni a megtörténő csodákon és Veles atya hülyéskedésén felettünk. Ha akarod, kincseket hozhatsz az erdő fenyője vagy a bennszülött Isten bálványa alá.

Pogány és szláv ünnepek februárban

Február 2. Gromnitsa
Ezen a téli szláv ünnepen elképesztő mennydörgések hallhatók - Perun így gratulál feleségének, Dodol-Malanitsának, a Villámnak, és arra hív bennünket, hogy dicsérjük meg az istennőt és kérjünk tőle kegyelmet - ne égjen istállók és udvarok dühében, hanem azért, hogy a jövő aratás dicsőségéért dolgozzunk, ami a jövőbeni aratás dicsőségére szolgál. eső. Ilyenkor megnézték az időjárást és megállapították, hogy száraz lesz-e az év vagy sem.

Február 11. Nagy Veles napja
A Nagy Veles napja a tél közepét jelenti, bizonyos mérföldkő. Ezen az ünnepen megdicsőítették Atyát, és elvégezték a Marena és Veles közötti képregény harcának játékritusait, a hideg küszöbön álló végének szimbólumaként, Marával együtt való visszavonulását. Ezen a napon is létrehozták az állatállomány védelmét, és az udvar összes kapujára feltették a Veles forrásokat, megdicsőítették és szentségeket hoztak a skót Istennek, egészséget kértek teheneknek, disznóknak és a család többi kenyérkeresőjének.

Február 15. Előadás
Ez egy ősi szláv ünnep a tavasz és a tél, az utolsó téli hideg időjárás és az első tavaszi olvadások találkozásának. A Nap iránti tisztelet jeleként megsütötték a szükséges palacsintákat, és délben megégették a szalmából készült babát, Erzovkát, felszabadítva a Tűz és a Nap szellemét. Kíváncsi, hogy a mai naphoz kapcsolódó számos jel meglehetősen pontos. Ezért javasoljuk a találkozó időjárásának megfigyelését és a Természet által jósolt tervek elkészítését.

Február 16. Pochinki
Pochinki egy fontos dátum, amely közvetlenül az ősi találkozó szlávok pogány ünnepe után következik. Ettől a naptól kezdve szekerek, kerítések, istállók, istállók és mezőgazdasági eszközök javításába kezdtek. Készítsd elő a szekeret télen - Pochinokból érkezett hozzánk ilyen bölcs közmondás. Nem szabad megfeledkeznie a Brownie-ról, elhozni neki finomságokat és beszélgetni egymással, hogy kapcsolatba léphessen és támogatást kaphasson a gazdaság javát szolgáló munkában.

Február 18. Troyan Winter, Stribozh unokáinak napja ", megemlékezés az elesettekről Troyanov Val-ban
Ez a csodálatos szláv ünnep az elesett katonák emléknapja, méltó Svarog unokáihoz. Tiszteletükre rituális újjáépítési csatákat hajtottak végre, és nagylelkű megemlékezéseket hoztak, és az utódoknak elmondták és világosan megmutatták, mennyit tettek azok a harcosok, akik részt vettek a Troyanov Val-i csatában az egész orosz klánért.

Tavaszi szláv ünnepek és szertartások
Pogány és szláv ünnepek márciusban

Március 1. Madder napja, Vyunitsa, Naviy napja
Ezen a napon dicsőítik a Tél és a Halál Marena istennőjét, aki a Tengeri Világ tulajdonosa, és segít az embereknek az élet után eljutni Kalinov Mostig. Végig lehet menni Yavi és Navi vonalán, a Ribizli folyón. Az ünnep előtti éjszakán a halottak összes haldokló, elfeledett és temetetlen lelke felébredt Yaviban. Járhattak az udvarokon, megpróbálva felhívni a figyelmet, és még az élőkbe is beköltözni. Ettől kezdve az emberek maszkokat - állati maszkokat - tettek fel, hogy a gonosz szellemek ne vegyék észre őket és ne ártsanak nekik. Az utolsó navi napon szokás tisztelni távozó őseiket, előkészíteni egy emlékasztalt, szolgálatokat hozni és dicsőséget adni az általuk megélt életért és a család leszármazottaikért. Kezelheti halott rokonait mind a síroknál, mind azáltal, hogy színes tojások héját engedi átmenni a vízen - ha régen és a csípős világba távoztak, a sír már nem maradt, vagy nagyon messze van.

Március 14. Kis zab
Az ősi szláv szokás szerint az új év Maly Ovsenre esett - a Természet felébredésének kezdete, valamint a mezőgazdasági munkára és termékenységre való felkészültsége. Ennek megfelelően március korábban az év első hónapja volt, nem a harmadik. Zab, amely valamivel később született, és Koljada öccsének számít. Ő az, aki testvére tudását eljuttatja az emberekhez, és segít átültetni azokat gyakorlati tapasztalatokká. Ezen a napon szokás örülni az új évnek és terveket készíteni a jövőre nézve, új üzletet kezdeni, dicsőíteni a Természet felébredését.

Március 20–21. Comoeditsy vagy Maslenitsa, nagy nap
A pogány Maslenitsa ünnep nem csak a tavasz szláv találkozása és vidám búcsúja a téltől. Ez a tavaszi napforduló, fordulópont a naptárban és az életmódban. Az ortodox Maslenitsa ünnepen a pogány Komoeditsa szinte minden hagyományával túlélt: kitöltött telet égetett - Marena, palacsintát kezelt - Komami és egész héten megette őket. Az első napsütéses palacsintát általában követelésként adták a Medvének, Veles megszemélyesítésének. Erdei tuskókra fektették őket, majd ünnepi tüzeket gyújtottak, amelyekben felesleges régi dolgokat égettek el, és megtisztították magukat és családjukat a felesleges terhektől. Egy héttel a napéjegyenlőség előtt kezdték megünnepelni Komoeditsát, és utána egy hétig folytatták az ünneplést.

Március 22. Szarka vagy csipke
Ez a szláv ünnep a tavaszi napéjegyenlőség dicsőítésének folytatása, és annak hívják, hogy szokás szerint negyven új madárfaj kezd el repülni a téli negyedből, beleértve az első kocsányokat is. És még ezúttal is késésben voltak, mindegyik család megsütötte a saját csajt, amely állítólag vonzotta az igazakat. Általában ezt bízták meg gyerekekkel, akik boldogan szaladtak a forrás elkérésére, majd finom süteményekkel lakomáztak. A házhoz fából készült amulettek is készültek egy sólyom formájában. Vonzották a boldogságot, az egészséget és a szerencsét.

Március 25-én a Svarga megnyitása vagy a tavasz megidézése
A tavasz utolsó, harmadik illatos rozskenyérrel, játékokkal és kerek táncokkal történő meghívásakor az Égi Svarga kinyílik, és Élő leereszkedik a földre. Végül a természet felébred, újjáéled és növekedni kezd a folyók és palánták, fiatal hajtások és új faágak folyamán. Ezen a szláv ünnepen érezheti az istenek élő leheletét, akik támogatják az igazi utódokat.

Március 30. Ladodenie
Ezen a márciusi napon dicsérték Ladát: a szeretet és a szépség istennőjét, a két mennyei Rozhanits egyikét, Isten Anyját. Ezt a szláv ünnepet kerek táncok és táncok kísérték, valamint kovásztésztából daruk sütése a családi ház amulettjeihez. A kedves és meleg nap fényes napja megengedte a lányok vagy házas nők ékszereinek díjazását - fülbevalók, medálok és karkötők Ladinokkal, amelyek a női szépség, az egészség és a bölcsesség harmóniáját jelképezik.

Pogány és szláv ünnepek áprilisban

Április 1. A Brownie vagy ébredésének napja
Ezt a vidám szláv ünnepet Domovoy-nak szentelték - annak a szellemnek, amely őrizte otthonát, udvarát és szemetesét. Április 1-én felébredt a hibernálásból, amelynek során csak fontos dolgokat tett - őrizte vagyonát, és aktív munkába kezdett, hogy vigasztalást és jólétet teremtsen a családnak. Így gyorsabban felébredt és vidámabb lett - tejjel és más finomságokkal kedveskedtek, viccelődni és játszani kezdtek vele és egymással - színészkedni és vicceket mondani, kifelé ruhákat felvenni, zoknit vagy cipőt külön.

Április 3, Vodopol víz napja
Ezen a napon ébredt Vodyanoy, és megkezdődött a jég sodródása és a folyók áradása. Ezt a szláv ünnepet neki szentelték: a halászok nagylelkű ajándékokat hoztak a Víz egyikének abban a reményben, hogy ő rendet tesz a víz királyságában, és nagylelkű fogással jutalmazza a vendégeket, nem törik össze a hálóikat, nem hoznak nagy halakat beléjük, és a sellőket is megbüntetik, hogy ne érintsék őket és szeretteiket. Egyes artellák egy egész lovat adományozhattak, de a követelmények általában tejre, vajra vagy tojásos kenyérre korlátozódtak. A hideg forrásvízbe dobva a szlávok abban reménykedtek, hogy a Vízszellem jó és jól táplált hangulatban fog felébredni.

Április 14 Semargl nap
Ezen a szláv ünnepen Semargl-Ognebog elfojtja az utolsó havat, lángoló szárnyas farkassá válik, és átrepül a mezőkön. Ez a Nap és a Tűz Istene őrzi a növényeket és jó termést ad, és ő képes minden élőlényt földig égetni. Azt mondják, hogy Semarglát maga Szvarog szikra kovácsolta szent kovácsánál. Minden este tüzes karddal őrzi a Rendet, és csak az őszi napéjegyenlőség napján jön a fürdőző hölgyhöz, hogy gyermekeik legyenek - Kupalo és Kostroma. A tűzigénybe a tűzbe dobással szemben támasztják a követelményeket, Semargl-vel való bűbájték lángjában is aktiválódnak, Istentől kérve a védelmet.

Április 21. Naviy nap vagy az ősök megemlékezése
A tavaszi karácsony ezen a napján az elhunyt ősök lelke lejön hozzánk, hogy meglátogassa és meghallgassa életünket, örömünket és bánatunkat. Ezért megemlékeznek a rokonokról a síroknál, és temetési lakomát ajánlanak fel: csemegék emlékére. A Roda idősebbjeiről úgy emlékeznek meg, hogy a színes tojások héját a vízbe ejtik, így Rusal napjára kedves hírekként továbbadják őket nekik. Akárcsak április elseje, Marena napján, ezen a szláv ünnepen, a nyugtalan, nyugtalan, nyugtalan, sértett elhunyt lelkek kimennek a kinyilatkoztatott oldalra. Éppen ezért sokan ismét álcákat használnak, hogy megvédjék magukat tőlük.

Április 22. Lelnik Krasznaja Gorka
Ezen a csodálatos ünnepen és utána még sokáig megdicsőült Lelia, a tavasz istennője, az ifjúság és a jövőbeli szüret megszerzésének segítője. A legfiatalabb és legszebb lány egy magas dombon, Krasznaja Gorkában ült, mindenféle ajándékot hoztak neki: tejet, kenyeret, édességet és tojást, táncoltak körülötte és örültek a tél után felébredt életnek. Festett, festett tojásokat osztogattak rokonainak és barátainak, és megemlékezésül a már elhunyt ősökhöz is eljuttatták. Az ilyen színes, festett tojások általában a szláv kultúra részét képezik, némelyiket a természet felébredésének, valamint Yarila, Zhiva, Dazhdbog dicsőítésének tavaszi ünnepeire kellett volna fenntartani.

Április 23. Yarilo verhniy
Ezen a szláv ünnepen kimennek az utcára, hogy találkozzanak és megköszönjék a pásztorok védőszentjének, valamint az állatállomány, Yarila-tavaszi Nap ragadozóinak védelmezőjét. Ettől az időponttól kezdődnek az első tavaszi esküvők, és szimbolikus megtermékenyítést hajtanak végre - a Yarilo Föld megnyitása és az első harmat felszabadulása, amelyet erősnek tartottak, és amelyet a férfiak rituális korcsolyázásában használtak az egészségük és hősies akaratuk növelésére. A Yarilina harmatot gondosan összegyűjtötték, és későbbi felhasználásra élővízként használták fel sok betegség kezelésére.

Április 30. Rodonitsa
Április és Krasznaja Gorka ezen utolsó napján véget ér a tavaszi hideg, és az emberek elmennek emlékezni őseikre, és szokásos szolgáltatásokat hoznak nekik: kutyát, palacsintát, zabpelyhes zselét és írott tojásokat. Ezen a napon versenyeket is szerveznek: síelés az írott tojások hegyéből. A nyertes az a résztvevő, akinek a tojása a legtávolabb gurul és nem törik el. Ez a tojással való földi kigördülés jelképezi jövőbeli termékenységét. Éjfélig minden ünnepelt előkészíti a szertartást, és ugyanazon a hegyen hatalmas hatalmas máglyát állít össze, hogy megünnepelje Zsivin napját.

Pogány és szláv ünnepek májusban

Május 1. Zhivin nap
Május 1-jén azonnal éjfélkor kezdődik a szláv tavaszi ünnep Zsiva tiszteletére: a tavasz, a termékenység, az élet születésének istennője. Lada lánya és Dazhdbog felesége, Zhivena életet ad minden élőlénynek, és ezzel az alkotóerővel betölti az egész Rúdot. Amikor az ő tiszteletére tüzet gyújtanak, az istennő által védett nők és lányok seprűt vesznek a kezükbe, és rituális tánc-tisztítást végeznek a gonosz szellemektől, átugranak az Élő-teremtő Tűzön, megtisztítva magukat a téli álomtól és a sötétségtől. Élő a természet mozgása, az első hajtások, az első patakok, az első virágok és az első szerelem.

Május 6. Dazhdbog napja - Nagy zab
Ezen a napon dicsőítik Dazhdbogot, a szlávok ősét, a termékenység istenét és Alive házastársát. Ezen a napon mondott le Marenáról, és választott Lada lánya mellett, és ezzel Zsivajaval együtt megvédte a természetet és annak gyümölcsét. Május 6-án az emberek kimennek a szántóföldre és elvégzik az első rituális vetéset, az állatokat friss mezőkre hozzák, és új házak építését is megkezdik, és természetesen nagylelkű követelményeket támasztanak Dazhdbog nagyapának, és örülnek a forró napnak, mint az igazi tavasz és a jövőbeni bőséges szüret szimbólumának.

Május 10. Veshnee Makoshie
Ez az anya-nyersföld és védnökei - Mokos és Veles tiszteletének napja. Ezen a napon tilos volt a talajt megsebesíteni: ásni, boronálni vagy csak beleragadni éles tárgyak - végül is a téli haditengerészeti alvás után ébred, és tele van életet adó lével. Minden varázsló és testvér-szláv, aki egyszerűen tiszteli a természetet, ezen a napon nagylelkű ajándékokkal ment ki: sörrel és borral a mezőkre, és tele csészéket öntött a Föld Anyának, dicsőítve és jó termést kért, lefeküdt rá, és tanácsokkal és utasításokkal hallgatta szelíd szülői suttogását.

Május 22. Yarilo nedves Troyan, Tribogov nap
Ezen a napon búcsúzik Yarilától, a tavaszi Naptól, és híres Svarog Triglav három nyári Istene, akik Pravban, Naviban és Yaviban erősek: Svarog, Perun és Veles. Úgy gondolják, hogy Troyan összegyűjtötte mindegyikük erejét, és naponta őrzi a természetet Csernobog támadásától. Troyan-on fiúkat avattak harcosokká, emlékeztek az ősökre, és nyugtalan halottak lelkéből készítettek amuletteket, köztük egész falvakat szántottak be védő, védő körrel Nav gonosz erői ellen, és a nőket és a lányokat megtisztították a szóváltástól az esküvői szertartások és a szülés előtt.

Május 31. Kakukk vagy Kumlenie ünnepe
Ez a nagyon érdekes szláv ünnep azt jelenti, hogy mindannyian ugyanazon klán testvérei vagyunk. Ezért a tavasz utolsó napján ilyen lehetőséget kapnak azok, akik elgondolkodni kívánnak - kapcsolatba kerülni közvetlen vérkapcsolat nélkül. Azt is megkérdezheti Zhivától, hogy mit akar - csak mondja el reményeit és álmait a kakukknak, ő továbbítja azokat az Istennőnek, és rád ösztönzi. Ezen az ősi pogány pradnikon a szlávok ajándékokat-amuletteket cseréltek kedves és közeli gondolkodású emberekkel.

Nyári szláv ünnepek és szertartások
Pogány és szláv ünnepek júniusban

Június 1. Szeszes italok napja vagy a Ruszálja hét kezdete
A szeszes italok napja a nyár első napján kezdődik és egész héten folytatódik, Rusalya néven. Ettől a naptól kezdve Marena elengedi az elhunyt ősöket, hogy látogassanak el Yavba, utódaik pedig meghívják őket otthonukba, nyírfaágakat rakva a sarkokba, jelképezve a családi kötelékeket. Velük együtt azonban aktiválják a nem visszataszított, öngyilkos és fulladókat. Leggyakrabban nők és sellők. A víz ebben az időben a legaktívabban fogadja el és vezeti Pravi, Silavi és Yavi energiáját. Segítségével helyrehozhat, megrongálhat vagy megtudhat valamit. Mivel a folyók partján követelték, ruhákat és törölközőket hoztak orosz gyerekeknek, és hogy a szellemek ne tudják behatolni a testet, Odolen-füves amuletteket viseltek.

Június 20–21. Kupalo
Ez a fő nyári pogány ünnep a szlávok között - a napforduló napja, Kolovorot. Ezen a napon sok rituálét hajtanak végre - elvégre egy ilyen időszak ereje nagyon nagy. A Kupalo-ban gyűjtött gyógynövények nagy értéket képviselnek. A tűz égő tüze megtisztítja az embereket, és a víz minden bánatot és betegséget elmossa belőlük. Az ünnep, a játékok és a rituális táncok hajnaltól hajnalig folytatódnak. Ez egy szláv vidám és vidám ünnep, amelynek szimbóluma egész évben megmarad az amoletteknek Odolen-fűvel, Páfrányvirággal és az Év Kolójával.

Június 22. kapitánynapi kígyó vagy kígyónap
Ezen a napon egyszer a haditengerészet a Kígyóhajó eljött a szláv földekre, elrabolta a csecsemőt, és egy sötét pincébe börtönbe vetette, elvitte nővéreit: Élek, Lelya és Marena a birtokukban. Ezt követően Veles, Horse és Stribog nehéz csatában képes lesz legyőzni Skippert. Ettől a naptól kezdve azonban ezt az időt veszélyesnek - véresnek, gonosznak és zavarónak - tekintették. Sok ősünk azzal érvelt, hogy egy ilyen napon igazi kígyóesküvők kezdődnek és jaj azoknak, akik az ünnepi helyre kúszó kígyók útjába lépnek. Az emberek a Navi-erők legerősebb szláv amulettjeit vették fel, és megpróbálták családjukkal és szarvasmarháikkal biztonságos helyen megvárni az energia kitörését.

Június 23. Agrafena Kupalnitsa
Ez a pogány ősi szláv ünnep megnyitotta az úszási szezont. Minden házban elkezdték a gyógyfürdőseprűk előkészítését, és a fürdők rituális melegítését végezték el a hozzátartozók tisztítására - gőzölés és az azt követő töltés -, amely helyreállította az egészséget a nyílt víztestekbe mártva. Agrafena Kupalnitsa napján, hasonlóan a többi Christmastide-hoz, minden korosztályú lányok dicséretekkel és kérvényekkel jártak ajándékok átadására: szláv felsőruházat, hímzett ingek, ezüst ékszerek őrszimbólumokkal.

Pogány és szláv ünnepek júliusban

Július 12. Veles kötegnap
A Veles napjától kezd beérkezni a meleg, és széna kaszálódik a szarvasmarhák számára, az első kévék meg vannak kötve, elnyelve a mezők termékeny szellemét. Ezért követeléseket és dicsőségeket hoznak Velesre, mint a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés védőszentjére. Ezen a napon felhívták Alatyrt is, és Veleset arra kérték, hogy egy ideig mozgassa és engedje el őseik lelkét Nav-ba, hogy ott találják meg békéjüket. A szláv nyári vakáció idején a veleszi éljenzéseket alkalmazták bálványaira, valamint személyes és otthoni amulettjeire, amulettjeire. Szintén ezen a napon áldozatot választanak Perunnak - háziállatoknak a Szent Tűzben való elégetésért.

Pogány és szláv ünnepek augusztusban

Augusztus 3. Perunov nap
Ezt az ősi pogány szláv ünnepet a tűz és mennydörgés legmagasabb istenének, Perunnak az ünnepének és dicsőítésének szentelték. Ilyen időpontban minden ember megszentelte fegyvereit, hogy azok hűen szolgáljanak a tulajdonosnak, lelkesek legyenek, és hosszú szárazság után esőt is okozjanak, hogy megmentsék a mezőket és az aratást. Áldozatokat hoztak Perunba, és egyszerűen nagylelkű követeléseket tettek az oltár elé egy bálvánnyal és egy forralással: péksütemények, kenyér, bor, kvas. Isten áldásával öltöztetve Perun vagy más szláv talizmán fejszéje idegen földön és nehéz helyzetekben őrködött a tulajdonos felett.

Augusztus 15. Spozhinki
A Spozhinki, a pozhinka vagy a facsarás az ősi szlávok pogány ünnepe, Veles dicsőítésével és az utolsó hozamú gabonakötegek levágásával. Mindegyik mezőn otthagyták az utolsó búzaköteget, és Veles szakállába kötötték, a mezőgazdaság minden olyan nagyszerű ajándékának tiszteletének és megértésének jeleként, amelyet neki adtak. Szintén ebben az időben kezdték felszentelni az összegyűjtött mézet, almát és gabonát a Nagy Tűzön, kenyérrel és zabkással együtt keresletet hoztak az Ősistenekhez.

Augusztus 21. Stribog napja
Ez egy szláv ünnep Stribog, a szél ura, a tornádók és a természeti katasztrófák uralkodója, Isten tiszteletére. Ezen a napon követeléseket terjesztenek tiszteletük biztosítására: apróra, gabonára vagy kenyérre, és engedékenységet kérnek - jó termést jövőre és egész tetőket a fejük felett. Stribog Perun testvére, hetvenhét szelet tart öklében, a Buyan szigeten él. Ezért hisznek az ősök - kérést vagy vágyat tud eljuttatni az őshonos istenekhez, és megbüntetni az elkövetőket, bárhol is vannak.

Őszi szláv ünnepek és szertartások
Pogány és szláv ünnepek szeptemberben

Oleg herceg szeptember 2-i emléknapja
Az orosz Oleg herceg sokat tett népéért: megállapodást kötött Bizáncgal és vámmentes értékesítéssel kereskedelmi útvonalakat hozott létre, egyesítette a szétszórt szláv klánokat Egyesült - Kijevi Russzá, méltó neveltetést adott Rurik fiának, Igornak, és pajzsát a győzelem jelképeként szögezte le Konstantinápoly kapujában. A prófétai Oleg a lova hibája miatt halt meg, ahogy a bölcs papok megjósolták. Hiába próbálta megváltoztatni a sors menetét, lehetetlen volt.

Szeptember 8. Rúd és nő vajúdik
Ezt a szláv ünnepet a családnak és annak jólétének szentelik. Egy ilyen fényes napon megdicsőül Rozhanitsa: Lelia és Lada, valamint az összes rúd, amit gyártottak. Miután a kincseket elhozták az őshonos istennőkhöz, megkezdődnek a rituális játékok és a legyek rituális temetése, jelképezve minden rovar közeli zsibbadását és tavaszig történő hibernálását. Az egész házhoz tartozó lakoma mellett a közeli emberek ajándékokat és amuletteket cseréltek szláv szimbólumokkal: Ladinets, Rozhanitsa, Rod és Rodimych, valamint ünnepélyesen felakasztották és az Oltárra tették az istenek arcát és bálványait.

Szeptember 14. Első ősz, a Tüzes Mágus napja
Ezen a napon a gazdák elkezdték ünnepelni az első őszi - szüreti napot, és köszönetet mondtak érte a Földanyának. Emlékeztetni kell a Tüzes Volkh - a fenevad Indrik fia és a Földanya, Lelia férje - ünnepére is, akinek szeretete minden akadályt és körülményt ellenállt, és Volkh bölcs, bátor és tiszta képe egyértelműen tükröződik a szláv mesékben, a tiszta sólyom Finista főhősében.

Szeptember 21. Svarog nap
Ezen a szeptemberi napon a szlávok megünnepelték Svarog ünnepét, és dicsőítették, mert Velessel együtt leereszkedett és kézművességre tanította az embereket, bemutatta a szent baltát és kovácsot. Így az orosz rúd életben maradhat, és ősszel-télen vállalkozhat. Ezen a napon szokás a nyáron hízott csirkéket levágni, és az elsőt az udvarról Svarognak adják igényként. Az őszi menyasszonyi műsorok és esküvők is ettől a naptól kezdődtek, és a testvérek rengeteg fiatal srácot gyűjtöttek a lányok kunyhóiba. Ezen a napon Svarga bezárására is sor került, és Zhiva istennő tavaszig ment bele.

Szeptember 22. Lada Holiday
Lada, mint Isten Anyja és a családi jólét adományozója, minden élőlény védõnője, dicsőségéért ünnepet érdemelt a szlávok között. Ebben az időben köszönetet mondtak a betakarításért és a jólétért, valamint a lelki társ elküldéséért és az alkotásért új család, esküvőket játszott ünnepélyes esküvői gyűrűkkel, és felnövekedett lányaikat ékszerrel is ellátta Ladinsky-val, mint a szépség és a nők sorsának harmonizálásának talizmánjával.

Szeptember 22–23. Radogoshch vagy őszi napéjegyenlőség
Ezen a napon összegezték az eredményeket, és figyelembe vették a betakarított termést és az elkészített készleteket. Az emberek dicsérték a család fő Istenét és Rozhanitsyt, és nagylelkű követeléseket támasztottak nekik hálaadásul a védelmükért és segítségükért. Egyes területi régiókban a szlávok kezdték megünnepelni az őszi napéjegyenlőséget Svarga, az égi kovács vagy a gazdag ember ünnepének bezárásával - szeptember 21-én, és mindezek idején pazar ünnepeket tartottak szeptember 23-ig - az esemény asztrológiai csúcsáig.

Szeptember 27. Rodogoshch vagy más módon - Tausen
Ezen az őszi szláv ünnepen az ősi pogány hagyományok szerint lakomát tartottak a hegyekben - igen, így került az asztalra az ünnepi étel, és egy közepes méretű tortát tettek a jövő évi nagylelkű szüret kívánságaival. A nagylelkű Természet, valamint a tavaszi-nyári istenek és istennők pihentetése közben az emberek ünnepi jóslást és ötleteket kezdtek a hősről és az alvilágról, jelképezve az ébredt földdel és annak gyümölcseivel való gyors találkozást.

Pogány és szláv ünnepek októberben

Október 14-én, a közbenjáráson, a kereszténység bevezetésével, ezt az ünnepet a legszentebb Theotokos és csodás fizetésének tiszteletére ünnepelték.
A népi hagyomány szerint ezen a napon ünnepelték az ősz és a tél találkozását, és ez az ünnep mélyen gyökerezik. A népi hiedelmek nevéhez fűződött az első fagy, amely "eltakarta" a földet, jelezve a téli hideg közelségét, bár az ünnep pontos nevét nem őrizték meg. A közbenjárás napja egybeesett a terepmunka teljes befejezésével és a komoly téli felkészüléssel.

Október 30. Makosha istennő napja
Egy őszi napon megdicsőítették Makoshot, amely forog az emberi sorsokban, pártfogolja a családokat és a gyermekeket benne, boldog, fényes kandallót ad és segít megtanulni a női kézművességet: szövés, fonás, varrás, hímzés. Az oltáron, a mezőkön és a folyókban bálványok iránti kérelmet kértek tőle: édes tekercs, vörösbor, érmék és búza, mint a jólét szimbóluma. Szintén ezen a napon aktiválták a ház előre hímzett amulettjeit, a forrázásokat és a szláv amuletteket-ékszereket.

Pogány és szláv ünnepek novemberben

November 25. Madarena napja
Az ősz utolsó napjaiban Marena végül kiszorítja Yarilát, és hideg, hó és jég takaróval eltakarja Yavot. A szlávok ezen pogány ünnepe nem tartalmaz örömet. Az emberek beletörődnek a ténybe, és az elején szerény követelményeket támasztanak az Istennővel szemben, de mégis megpróbálják megmutatni Marának félelmetlenségüket és készségüket a túlélésre a legsúlyosabb télen is. Ezen a napon is figyelmesek az elhunyt ősök szellemére, az utolsó hátralévő levelek suttogására, és megpróbálnak megemlékezést hozni, megnyugtatni a Navi Erőt.

☆ január 06
Az ünnepet Dana és Tur istennőnek, Veles és Mokosha fiának, a mulatság, a szórakozás, a jóslás, a tánc, a túláradás és a szenvedély védőszentjének szentelik. Carols ezen a napon is

Február - Lant

Mennydörgés

☆ február 02
A "Thunderbird" az egyetlen nap télen, amikor mennydörgést hallhat és villámlást láthat

Veles napja

☆ február 11
Tél közepén. Minden természet jeges álomban van. És csak a magányos Veles Korovich, aki varázslatos pipájával játszik, végigjárja a városokat és falvakat, nem hagyva, hogy szomorú legyen

Március - Berezen

Tavaszi hívások (tavaszi Stribog)

☆ március 01
Ezen a napon tartják a tavaszi hívások rítusát. A lányok magas helyeken, dombokon vagy tetőkön állva, kelet felé nézve azt éneklik: Tavasz, a tavasz vörös! Gyere ...

Jarilin napja, komoeditsa, farsang

☆ március 24
Amikor a nap hosszabb lesz, mint az éjszaka, amikor a természet felébred, és a Nap-gyermek Khors fiatalemberré válik Yarila, a szlávok Komoeditsát ünneplik

Április - Kveteni

Vörös domb

☆ április 22
Számos tavaszi ünnepet tartanak ezen a néven, kezdve a Lelnik-től a Föld napjáig.

Lelnik

☆ április 22
Ezen a napon ünneplik a Lelnik-et - a lányos szeretet istennőjének - Lele-nek szentelt ünnepet. Szláv „nőnapunk”. A lányok ezen a napon a legszebbet választják

Yarilo tavaszi

☆ április 23
Ezen a napon fontos szertartást tartanak - a Föld megnyitása. Ezenkívül tél után először hajnal előtt hajtják a szarvasmarhákat a fűre.

Rodonitsa

☆ április 30
Vége az utolsó tavaszi hidegnek. A nap lenyugvásával megnyílik a kezdet. Ezen a napon emlékeznek az ősökre, akik arra buzdítják őket, hogy látogassák meg a földet

Élő nap

☆ április 30
Éjszaka 30.04-től 01.05-ig ünnep kezdődik - Zsivin napja. A nők, seprűkkel, rituális táncot végeznek a tűz körül, megtisztítva a gonosz szellemek helyét. Dicsőítsd az Élőt, az élet istennőjét

Május - Traven

Föld napja (Ruszál napja)

☆ május 10
Ezen a napon a szlávok a Föld névnapját ünneplik. Nem végezhet semmilyen földmunkát, nem szánthat, boronálhat és botokat nem szúrhat a földbe, mert a Föld pihen

Rusal

☆ május 31
31.05-tól 06.06-ig Rusal pass. Manapság a sellők kimennek a szárazföldre, és a Hold fényében körökben táncolnak, esküvőjüket ünneplik, táncolnak és énekelnek

Június - Cherven

Semik

☆ június 05
Tűzfesztivál. A féreg kezdetén a természet színes zavargással kedveskedik a szemnek. 5.06 Yarilo megnyitja az eget, és a zöld gyógynövények varázserővel telnek meg. Távozik a tavasz, jön a nyár

Kupalo

☆ június 24
Este, 23.06-ig, amikor a lemenő nap még nem érinti az erdőt, megkezdődik az ünnep. Minden akció a folyó partján lévő tisztáson zajlik. Fürdőtüzet előre elkészítenek

Július - Lipen

Perunov nap

☆ július 20
A kupalai ünnep utáni 27. napon katonai ünnepet - Perunov napot - ünnepelnek

Augusztus - Serpen

Spozhinki

☆ augusztus 07
Erre a napra Szlávia nagy részében véget ér az aratás, innen ered az ünnep neve - Spozhinki (dozhinki, facsaró). Az utolsó köteget ("arató") csendben aratják, hogy ...

Khoroyar

☆ augusztus 18
A khoroyari ünnep két testvér, Khors és Yarila, a lovak védnöke tiszteletének napja. Ők Tausen és Usen, és a litvánok teniszekkel és usinokkal rendelkeznek, ...

Kapkodja el magát

☆ augusztus 31
Ezen a napon tonzúrát tartanak. Amikor egy fiú 3 éves lesz, a haja az új életszakaszra való áttérés jeleként levágódik. A tónusú felnőtt szláv nevet kap

Szeptember - Veresen

Szülés alatt álló nők

☆ szeptember 08
Rendezés és Rozhanits ünnepe, amelyet a betakarított szüretnek és a kapcsolódó családi jólétnek szentelnek. Az elején Rod, Lada és Lele dicséretét ejtik

Radogosh

☆ szeptember 24
Az őszi napéjegyenlőség kezdetével a szlávok megünneplik a nagy ünnepet - Radogosh-t. A nap férje, Dazhbog lesz a bölcs napos Svetovit

Október - sárga

Nagyapák

☆ október 22
Szombaton, 22.10 óra közelében tiszteletben tartják az ősöket. Rokonok, "nagyapák" - az Iriybe repült ősi szellemek - emléknapja.

Március 21-én a Fenséges Nap meghirdeti az asztrológiai újévet. A tavaszi napéjegyenlőség valóban a földiek nagy ünnepe.

Ez a nap annyiban jelentős, hogy a Nap pontosan keleten kel fel, és pontosan nyugaton nyugszik.
A Nap átmenete a déli féltekéről az északi felé nemcsak új csillagászati \u200b\u200bévet jelent, hanem a tavasz beköszöntét is. Csillagászati \u200b\u200bszempontból a tavasz március 21-én érkezik, és június 22-ig - a nyári napforduló napjáig - tart.

Ezt a napot régóta különleges mágikus tulajdonságokkal ruházzák fel.

Ez volt a napéjegyenlőség napja, amelyet az asztrológusok és az ezoterikusok még nem hivatalos szakmai ünnepeiknek is választottak.

Ezen a napon a Föld és a Nap útja keresztezi egymást, és egyfajta "lépcsőt vezet a mennybe". A tavaszi napéjegyenlőség az egyenlítői sík és az ekliptikus sík metszéspontja.

Csak a napéjegyenlőség napjain fordul elő, hogy a Nap sugarai derékszögben esnek a Földre annak forgástengelyéhez képest. Ezekben a pillanatokban a Földhöz képest az ember energiája úgy változik, mint a víz egy edényben, amelybe elektromos vezetékeket helyeznek és feszültséget adnak. Az emberi test tele van erővel és hővel. Ugyanakkor fontos, hogy a víz és az edény tiszta legyen - ezért az ünnep előestéjén ajánlott a böjt.

A világ számos országában a tavaszi napéjegyenlőség napját ünnepi ünnepséggel ünneplik, más néven hívják. Az ostari kelták közül például az ázsiai országokban ez Navruz ünnepe, a védikus India is különleges fesztiválként tiszteli ezt az időszakot.

Hogyan hívják a tavaszi napéjegyenlőség ünnepét a szlávok körében?

A történészek számos lehetőséget találtak arra, hogyan hívták a tavaszi napéjegyenlőség ünnepét:
- Komoeditsa
- Nagy nap;
- Vörös domb;
- Nagy nap;
- Krasznogor.

A tavaszi napéjegyenlőség hetén szokás volt kerek táncokat vezetni, az isteneket táncdalokkal dicsőítve, olyan asztaloknál lakmározni, ahol nélkülözhetetlen csemegeként jelen voltak a csipkebogyókból készült tésztafigurák, palacsinták és a nap szimbólumaival díszített ételek, a mámorított italok pedig teljesen hiányoztak. Idősek és fiatalok egyaránt gabonával és száraz kenyérrel etették a Vörös Felvidékre repült madarakat, megszemélyesítve az elhunyt ősök lelkét, égő kereket gördítettek téli kezükbe, fényes szalagokkal díszítve, az új Nap szimbólumaként és a tavaszi Vesta istennőjének a földre jutásaként.

A szlávok egyik kedvenc időtöltése a kötéllengésen való lovaglás és a kívánságokkal szalmababák elégetése a kandallóban hosszú évekig, jólét, gazdag termés és boldogság. Babákkal gabonát dobtak a tűzbe, mint felajánlást az isteneknek az emberek javára, és a lélek megtisztítására különleges merészek ugrottak át egy kisebb tűz felett.

Az ókorban az ünnepet Komoeditsának is hívták, és pontosan akkor ünnepelték, amikor a nap a déli féltekéről az északi felé haladt - március 20–21.
Az ünnepnek nemcsak rituális jelentősége volt, hanem segített az embereknek abban is, hogy a nehéz tél után "felébredjenek", és felkészüljenek a gazdák kemény munkájára - 2 hétig ünnepelték, majd azonnal munkába kezdtek annak érdekében, hogy a következő telet melegségben és viszonylagos jóllakottságban éljék meg.

Ugyanezen a napon a szlávok imádták a Medve Istent - az ünnepen sütött első palacsintákat az erdőbe vitték. Az „első palacsinta darabos” kifejezést minden orosz hallotta, de kevesen tudják, hogy nem „darabos”, hanem „kóma” - az oroszországi komákat medvének hívták, és szent állatoknak tekintették őket. Egy igazi ősi közmondás így hangzik: "Az első palacsinta kóma, a második az ismerősöké, a harmadik távoli rokonoké, a negyedik pedig nekem."

Ismeretes, hogy sok modern egyházi ünnep - beleértve a húsvétot is - szorosan összefonódik a pogányság hagyományaival, de ősi lényegük vagy elveszik, vagy a felismerhetetlenségig megváltozik.

Tehát Komoeditsa helyett úgy döntöttek, hogy engedélyezik Maslenitsa megünneplését: másképpen sajthétnek hívják, és nagyböjt előtt ünneplik. Sok farsangi búcsúztató rituálé annyira érthetetlennek tűnik, hogy senki sem próbálja megmagyarázni őket: az emberek csak ünnepelnek, és alig emlékeznek arra, honnan jött ez az ünnep ilyen formában - főleg, hogy manapság valóban nehéz megérteni.

A húsvéti tojások sem voltak mindig húsvéti tojások: van egy másik, sokkal ősibb jelentésük is - Észak-Európa és Ázsia népei között még a kereszténység előtti időkben is a színes tojások feltámadást és újjászületést jelentettek - gyakran temetkezésekbe helyezték őket. Sok ősi játék is társul a tojásokhoz - ugyanaz, mint a keresztényeké: a tojásokat egymás ellen verték, hengerelték, bemutatták egymásnak stb.

Őseink nem hiába tartották nagy ünnepnek a tavaszi napéjegyenlőség napját: a tavasz kezdete minden élőlény új életre ébredése, de mi is mindig várjuk a tavaszt, és nagyon boldogok vagyunk, amikor a téli hideg után jön. Ünnepeljük örömmel és mosolyogva a tavasz beköszöntét, és akkor a nap mindig gyengéd és meleg lesz számunkra, az élet pedig bőséges és gazdag lesz.

Ősi szláv ima

„Ó, Nagy Nap!

Élénkítsen meg a jótékony sugarai fényével!

Ébredjenek tiszta gondolatok a lelkemben!

A mellkasom ereje keljen fel és vezessen oda,

ahol nyugtalanító diadalod örök fénye ég. "

A tavaszi napéjegyenlőség mágikus jelentése

A pogányság napjai óta a varázslatos tulajdonságokat a tavaszi napéjegyenlőség napjának tulajdonítják. Ez az egyetlen évszak, amikor a tél tavasszal találkozik, és a nap hossza megegyezik az éjszakával.

A közhiedelmek szerint ezen a napon maga a Napisten ereszkedik le a Földre annak érdekében, hogy ellenőrizze, hogy mennek a dolgok földi fiaival és lányaival, és segítsen nekik minden jó vállalkozásuk végrehajtásában.

Jóslás és összeesküvések a tavi napéjegyenlőség napján

A tavaszi napéjegyenlőség nagyszerű a jóslásokhoz és a kívánságok teljesítéséhez szükséges rituálékhoz. Mivel ez az ünnep Maslenitsa történelmi "elődje", nyugodtan használhatja Maslenitsa jóslatait és összeesküvéseit: például palacsinta formájából próbálja meg kideríteni, mi vár rád az új évben.

Van egy nagyon egyszerű összeesküvés is a vágyak teljesítésére, amely tökéletesen működik a tavaszi napéjegyenlőség éjszakáján: az ünnep előestéjén sütj meg egy sajttortát (az ősi szlávok számára ez a Nap és a jólét szimbóluma), és amíg még meleg van, mondd el neki a kívánságodat. Egyél egy sajttortát éjjel, apró darabokat pengetve belőle, és mentálisan megismételve, amit kíván.

Jobb, ha egyedül végezzük a rituálét, gyertyafényben.

Mi a varázslatos ereje a tavaszi napéjegyenlőségnek?
Március 20. egyedülálló esemény - a Nap és a Föld abszolút egyensúlyban és harmóniában lesz.

A nap középpontjában az északi és a déli félteke áll, pontosan az ég és a föld között. Ez létrehozza a Szent Keresztet, amely kiegyensúlyozza az összes energiát, és a környező élőlények teljes harmóniájához vezet. Az ezoterikusok szerint az napéjegyenlőségi pont hatalmas idő a vágyak megvalósításához, erős nap a gondolatok és szavak átalakításához. Rituálék a közérzet vonzására a tavi napéjegyenlőségen, Samy fő tanács - Március 20-án csak jó és kellemes dolgokra gondoljon és beszéljen.

A rossz gondolatok, szorongások, káromkodások, veszekedések és negativitás oda vezetnek, hogy minden, amit mondott és gondolt aznap, valóra válik. Tehát az ezoterikusok azt javasolják, hogy ezt a napot csak pozitív érzelmekkel töltsék. Tisztító szertartás. A tavaszi napéjegyenlőség napján tisztító szertartás ajánlott. Végezzen általános tisztítást, dobjon ki minden régi és felesleges dolgot a házból. A szemetet elsöpörve képzelje el, hogy megszabadul a kudarcoktól, betegségektől, negatív érzelmektől. Szellőztesse ki a szobát, füstölje gyógynövényekkel, zuhanyozzon. A nap végén írjon egy papírra, mitől szeretne megtisztítani az életét.

Olvassa el újra, amit írt, és égesse el a tűzben. Rituálé egy kívánság teljesítésére. A tavaszi napéjegyenlőség napján minden szó és vágy anyag, ami azt jelenti, hogy itt az ideje, hogy elmondja az Univerzumnak álmait. Ezen az egyedülálló napon minden valóra válik! Nyugdíjba menjen egy olyan helyiségben, ahol senki nem zavarja meg, gyújtson meg egy gyertyát, mélyen fojtson, lazítson. Csukd be a szemed, és képzeld el a legkedveltebb vágyadat, mintha az már valóra vált volna. Érezd, érezd megvalósításának örömét.

A legfontosabb, hogy érezd a fejedben a kép pozitív energiáját. Ezután mentálisan helyezze el a vágy képét a rózsaszín gömbben. Hagyja, hogy felemelkedjen - így elengedi a szabadság, az Univerzum iránti vágyát. Hagyja felrepülni, hogy hamarosan valósággá válhasson. Nyissa ki a szemét, és lélegezzen könnyedén és vidáman - most minden rendben lesz. Használja ki a tavaszi napéjegyenlőség erejét előnyére, változtassa meg az életét jobbá!