bejáratAz ősi esküvői szertartások és hagyományok leírása az ősi Oroszországban. Az ősi Oroszország esküvői szertartása Régi orosz szertartások az esküvőhöz
Az ókortól kezdve az orosz esküvő Oroszország kultúrájának egyik legfényesebb és legeredetibb rituáléja volt.
Az ókori krónikák szerint nem léteztek közös szláv esküvői hagyományok, a szokások különbözőek voltak a különböző törzsek között.
Tehát például a rétek jobban tisztelték a házassági kötelékeket, szentnek tekintették őket, a házastársakat pedig kölcsönös tisztelettel, a béke megőrzésével vádolták meg a családban.
Más törzsek, például a drevlyánok, az északiak egyszerűen elrabolták a nekik tetsző lányokat, többek között más törzsektől is, és szertartások nélkül kezdtek velük élni.
A poligámia sem volt ritka azokban a napokban.
Kedves olvasók!
Az oldal csak bevezető információkat tartalmaz egy eredeti és gyönyörű esküvői ünnepség létrehozásához. Nem árulok semmit;)
Hol lehet megvenni? A cikkekben leírt kiegészítők az ünnephez megtalálhatók és megvásárolhatók Speciális online áruházak hol van szállítás egész Oroszországban
Esküvői szertartások
Fokozatosan bonyolultabbá vált az ősi szlávok vallása és élete, új istenségek és hagyományok jelentek meg, új rituálék kerültek kölcsön. Általában az idő múlásával a szokások lágyabbá váltak, a primitív vadság helyt adott ugyan, bár különösnek, de civilizáltnak. A menyasszony elrablása még mindig létezik, de inkább rituálé lett, amelyre általában a felek megállapodása alapján került sor.
A legtöbb esküvői hagyomány, például a rizs feldobása vagy az esküvői torta feltörése, mélyen a múltba nyúlik vissza.
Az esküvői hagyományok több szakaszra oszlanak. Ezek az esküvő előtti szokások, amelyek magukban foglalják az ismerkedést, a menyasszony vőlegényét. Ezután az esküvői hagyományokban meg lehet különböztetni az esküvő előtti felkészülést: párkeresés, leánybúcsú. Ezután hagyományosan vannak esküvői szertartások - a menyasszony váltságdíja, esküvő, esküvői ünnepségek. De ezeknek az esküvői hagyományoknak a krémje, emlékezhet több "ősi" szokásra. Tehát például nagyon érdekes esküvői hagyomány van arra, hogy a jegygyűrűt nemzedékről nemzedékre adja át: anyától lányig vagy apától fiáig. Ezenkívül az esküvői hagyományok a helységtől és a lakosság kategóriájától függenek. De a nemzetek esküvői hagyományai és esküvői szertartásai közösek.
Minden nemzetnek sok esküvői hagyománya és szokása van, mert a házasság az élet egyik legfontosabb pillanata.
Korábban a fiatalok nagyon korán házasodtak össze.
Az agglegénység a közmondások alapján ítélve nem volt különösebben bájos:
Nem házas - nem férfi
Egyedülálló - fél ember,
Isten segítsen az egyedülállónak, a háziasszony pedig a házasoknak,
A család háborúban áll, és a magányosak bánják
Nem a boldog az apával, hanem a boldog a férjjel,
Vele bánat, de nélküle - kétszer.
Milyenek voltak az ókori esküvők az ókori Oroszországban
Mielőtt templomba mentek, a menyasszonyt és a vőlegényt bundára tették. A párkeresők fésülték a hajukat, borba vagy erős mézbe nedvesítve a fésűt. Aztán komlóval vagy gabonával öntötték őket pénzzel, majd az esküvői gyertyákat megvilágították a Vízkereszt gyertyájával.A 18. századig, vagyis Péter újításai előtt a régi esküvői szokásokat mindenki, beleértve a társadalom felsőbb rétegeit is, betartotta. Mivel a XVIII. a népi rítust a magas társadalomban kezdi kiszorítani az egész Európára kiterjedő "politika".
A régi forradalom előtti rítus három fő ciklusból állt: az esküvő előtti, az esküvői és az esküvői időszak után, amely minden osztályban azonos volt. A szokások legszigorúbb betartásával az első ciklus párosítást, házellenőrzést, leány- és leánybúcsút, a menyasszony és a vőlegény rituális mosdását jelentette a fürdőben (az esküvő előtt).
A második ciklus az esküvői vonat összegyűjtése, a vőlegény megérkezése a menyasszony számára, a fiatalok találkozása a szülői házban, a hozomány hozása, az első nászéjszakát követő szertartások stb.
A harmadik és egyben utolsó ciklus "elterelésekből" állt - a fiatalok látogatásai legközelebbi rokonaikhoz.
Az esküvői szertartás szinte minden orosznál megegyezett - a nagyhercegektől az utolsó témáig. Ami a többit illeti, Oroszország házassági szertartásai osztályonként eltérőek voltak. A különféle rituálék és babonák a falusi esküvőt a városi esküvővel, a nemes esküvővel - kereskedőé stb. - ellentétben tették. Egyetlen közös vonásuk volt - a szertartások mindegyikének célja a harmónia, a gazdagság és az utódok biztosítása volt a családban.
Párkeresés Oroszországban
Korábban volt korai házasságot kötni Oroszországban. Gyakran az ifjú házasok nem voltak 13 évnél idősebbek. A vőlegény szülei választották a menyasszonyt, a fiatalok pedig akkor értesülhettek az esküvőről, amikor már javában zajlottak az előkészületek.
Manapság többnyire a kölcsönös szeretet formálja a családokat, és a választás joga azokhoz a fiatalokhoz tartozik, akik házasságot kötnek, ezért a párkeresés, mint régen a házasságkötőkkel, hozományra, letétre és egyéb feltételekre vonatkozó megállapodások gyakorlatilag nem léteznek. De az illemszabályok szerint most is egy fiatal férfinak kell eljönnie a menyasszony házába, és meg kell kérnie szüleit, hogy vegyék feleségül a lányt. És ez már tisztelgés Oroszország hagyományai előtt - valójában a vőlegény nem engedélyt, hanem egyfajta jóváhagyást kér az uniójukhoz.
Összejátszás
Az ősi hagyomány szerint a párkeresést összejátszás követi. A felek megállapodtak az esküvő, az ajándékok, a hozomány és hasonlók költségeiről. Mindez a menyasszony házában történt, ahol ételt készítettek.
Leány- és legénybúcsúk
Az esküvő előestéjén a menyasszony mindig meglátogatta barátait. A fürdőbe mentek, megmostak, majd megfésülték a hajukat. Szokás volt a vőlegényt és a menyasszony jövőbeli családi életét fekete színben ábrázolni, mivel ez szimbolizálta a menyasszony búcsúját a barátnőitől és a kislányos életet, valamint egy talizmánt a károkozás ellen.
A legénybúcsú meglehetősen késői hagyomány. Az öreg orosz vőlegény egyedül ment a fürdőbe, és a szokás ellenkezőleg elhallgatta. De fokozatosan a legénybúcsú is hagyománnyá vált.
Váltságdíj
Az esküvő napjának reggelét a menyasszony jajveszékelésével és a különféle rituálék előadásával kezdték a vőlegény házában a gonosz szemmel, és amikor a vőlegény és a házasságkötők a menyasszonyért jöttek, megkezdődött a megváltásának vidám szertartása, amelyet sok ifjú a mai napig szeret. A barátnők nehéz kérdéseket tesznek fel a vőlegénynek és tanú asszisztensének, találós kérdéseket tesznek fel, vagy egyszerűen csak azt mondják:Nem adjuk vissza, hanem kisegítjük! Hadd hajtsanak el, vagy adják a váltságdíjat.
A vőlegénynek minden kérdésre válaszolnia, rejtvényeket kell megoldania, és pénzt vagy édességet kell adnia a barátnőknek.
A koszorúslányok néha egyszerűen elrejtik a menyasszony esküvői cipőjét, és váltságdíjat követelnek értük.
Ünnep
Korábban az ifjú házasok bejáratánál mindig egy anya találkozott vele, aki fiát és menyét zabbal és köleslocsával szórta meg - a vagyon védelme és védelme érdekében. Ezután a szülőknek kenyérrel és sóval kellett etetniük az ifjú házasokat. Az ókorban a szülők maguk is sütöttek kenyeret. A mai napig fennmaradt az a szokás, hogy a kenyér darabjait elszakították vagy levágták a vagyon megmondása érdekében. Korábban sejtették a gyerekeket - ki születik először, fiú vagy lány, és hogyan kezelik a fiatalok jövedelmüket.
Nászéjszaka az ókori Oroszországban
Az esküvő napja azzal zárult, hogy a fiatalokat kiküldték pihenni, általában a fürdőbe, a szénapadlásra vagy akár az istállóba. Ezt azért tették, hogy titokban tartsák első hálószobájuk helyét, és megvédjék őket a gonosz szemtől és a gonosz rágalomtól.
Éppen ezért még most is sok pár öntudatlanul igyekszik az esküvő éjszakáját otthonától távol tölteni - egy luxushotelben, egy jachton vagy egyszerűen egy új lakásban, ahol senki más nincs.
Korábban a férj a karjaiba vette a feleségét, és behozta a házba, hogy megtévessze a brownie-t: állítólag a feleség nem idegen egy másik családból, hanem született csecsemő.
Idő óta az esküvő egy nő számára nem csupán ünnepség és ünnepi dátum volt a naptárban. Következésképpen az esküvői ruha választását minden más ruházatnál szorgalmasabban közelítették meg. Érdekes lesz tudni, hogy a fehér nem mindig társult esküvővel. Korábban a menyasszony teljesen más színeket részesített előnyben. A stílusok pedig nagyon különböztek azoktól, amelyeket a menyasszonyokon szoktunk látni. Az esküvői divat régmúlt világába tett kirándulás érdekesnek, izgalmasnak ígérkezik, és néha meglepetéssel is telik.
Fő divatirányzatok
A menyasszony gazdag díszítése családja gazdagságáról tanúskodott, ezért a legdrágább szöveteket választották az esküvői ruha elkészítéséhez. Gyakran selyem vagy tüll, szatén vagy kordbársony volt. A szövetet gazdagon díszítették aranyszálak és értékes természetes szőr.
Az elmúlt idők erkölcse szigorú volt, és megkövetelte, hogy a menyasszony a lehető legzártabb ruhát válasszon. A maximális hosszúság nemcsak a szoknyán, hanem az ujjakon is jelen volt.
A természetes színek gyakoriak voltak, mivel csak természetes összetevők alapján hozták létre őket. Világos skarlátvörös, kék vagy rózsaszín esküvői ruha csak egy nagyon gazdag menyasszonynál volt megtalálható.
A drága esküvői ruhákat mindenféle ékszer díszítette. Gyöngyöt, gyémántot, zafírt és smaragdot használtak. Számuk olykor olyan nagy volt, hogy nehéz volt átlátni magát a ruha szövetét.
Ennek a ténynek a legszembetűnőbb bizonyítéka Flandria Margaret grófnő esküvője, akinek ruhája a nagy mennyiségű ékszer miatt nagyon nehéz volt. Ezrek voltak. Ilyen ruhában nem lehetett járni, ezért bevitték a templomba.
17. század
A 17. század beköszöntével az esküvők meglehetősen dinamikus szerepet kaptak. De ez nem mérsékelte a menyasszonyok lelkesedését, akik minden lehetséges módon a legszebb ruhákban próbáltak megjelenni a vendégek előtt.
Igaz, ezeket az erőfeszítéseket nem mindig értékelték valódi értékükben. Vegyük például Katrina portugáliai Bragana hercegnő és az angol király esküvőjét. A menyasszony nem változtatta meg országa divatirányzatait, és egy rózsaszín ruhát választott, amely belső keret jelenlétét biztosította. A britek nem értették ezt a döntést, bár egy idő után beleszerettek az ilyen esküvői ruhákba.
18. század
Ezt az időszakot a drága természetes szőrme nagy népszerűsége jellemezte az esküvői ruhákban.Csak nagyon tehetős fiatal hölgyek, akik a nyérc és a sable bundát választották, engedhettek meg maguknak ilyen befejezést.
A kevésbé gazdag családokból származó menyasszonyok megelégedtek rókával vagy mezei nyúlszőrmével. Nos, a nagyon szegény menyasszonyok megengedhették maguknak, hogy ruhákat varrjanak a szokásos durva anyag helyett, amelyet a mindennapi ruhák létrehozásához használtak.
A menyasszony státusát a ruháján lévő ujjak és szegély hossza alapján lehetett megítélni. A hétköznapi lányok számára, akiknek vagyona nem volt mesés, az esküvői ruha később ünnepi ruhaként szolgált, amelyet nagy ünnepek alkalmával viseltek.
Abban az időben a fehér még nem volt az esküvői ruhák fő színe, bár makulátlannak tartották.
Gyakorlatlansága és szennyezettsége miatt a rózsaszín és a kék volt a domináns. Egyébként a kék szín társult Szűz Mária tisztaságával. Ez a szokás eljutott az angolul beszélő országok modern menyasszonyához, akik mindig a kék elemét hozzák a ruhájukba.
Rózsaszínt gyakran látták esküvői ruhákban is. Vegyük például Joseph Nolekes (brit szobrász) menyasszonyának a ruháját, amelyet ugyan fehér szövetből készítettek, de gazdagon díszítettek rózsaszín virágokkal. A ruhát az akkor nagyon magas (akár 8 cm-es) cipők egészítették ki, ugyanolyan rózsaszín hímzéssel. Egyedisége és extravaganciája ellenére egy ilyen ruha az esküvői divat minden rajongóját vonzotta, és a divat nők elfogadták.
Ami a piros színt és annak minden élénk árnyalatát illeti, nem jelentek meg hamarosan esküvői divatban, mivel a promócióhoz társultak. Figyelmen kívül hagyva volt egy zöld szín is, amelyet az erdei mitikus lényeknek tulajdonítottak, például manóknak és tündéreknek.
Egy másik meghatározó szín a fekete volt, amely gyászos felhangokat hordozott. Még a vendégek is megpróbálták nem viselni, nehogy gondot okozzanak a fiataloknak. A sárga csak most kezdett megjelenni az esküvői divat világában, újult erővel felélénkül és virágzik, miután pogánynak nyilvánították a 15. században.
A legszegényebb menyasszonyoknak nem volt más választása, mint szürke vagy barna árnyalatú ruhákat viselni, amelyek a legpraktikusabbak és jelöletlenek voltak. Száz évvel később szürke társult a szolgákkal.
19. század
A 19. század eleje magával hozta a szalagok divatját, amelyeket bőségesen díszítettek esküvői ruhák. Sokszínűek voltak, és minden vendég megpróbált egy szalagot letépni magának egy ilyen jelentős esemény emlékére.
Eltelt egy kis idő, és a szalagokat virágokkal helyettesítették. A vendégek gyönyörű csokrokat hoztak magukkal, hogy gratuláljanak a fiataloknak, a menyasszony pedig nem kevésbé szép virágdíszeket tartott a kezükben. A menyasszony ruháját és haját virágokkal díszítették.
Az esküvői esküvői hagyományok Oroszországban a régi orosz rituálék, a szovjet időszak hagyományainak és a nyugati hatásoknak a keverékei. A közelmúltban egyre gyakrabban láthatjuk, hogyan tartják a nyugati stílusú esküvőket Oroszországban: telephelyen kívüli regisztrációval, toastmaster, versenyek, harmonikás, váltságdíj és cipó nélkül, de mégis a legtöbben a klasszikus orosz esküvőket részesítik előnyben. Ebben a cikkben közelebbről megvizsgáljuk, hogyan zajlik a hagyományos orosz esküvő.
Számos jel és hagyomány létezik, és némelyik az esküvőre való felkészülés időszakához kapcsolódik: ez egy hagyományos párkeresés, amely most egy kis lakoma formájában jelenik meg a szülők és az ifjú házasok számára.
Hagyománya van a leány- és leánybúcsúknak is. Az orosz hagyományoknak megfelelően leánybúcsút tartottak az esküvő napja előtt: az ott összegyűlt koszorúslányok, a menyasszony sírt és siránkozott, elbúcsúzott a lánykortól, szőtte a fonatát.
Manapság legény- és legénybúcsúkat egyre inkább úgy rendeznek, ahogy azt hollywoodi filmekben gyakran látjuk - szórakoztatóak, zajosak és alkoholosak.
Térjünk vissza közvetlenül az ünneplés napjára. Milyen ünnepség kezdődik szinte minden orosz esküvőn?
A menyasszony váltságdíja
Korábban a "menyasszony ára" kifejezés egyáltalán nem volt metafora! Valóban, a menyasszonyt kiváltották a szülői házból.
Most a pénz háttérbe szorult. A visszavásárlás, amelyet általában a koszorúslányok szerveznek, a lány szüleinek házában történik, és versenyeket is tartalmaz. Ezekkel a versenyeken keresztül a vőlegény bebizonyítja, hogy jól ismeri és szereti a menyasszonyt, és a vőlegény barátainak kell segítségükre lenniük.
Így kezdődik az esküvői mulatság. Miután feljutott a menyasszony házába, a vőlegény elvitte a házasság bejegyzésére. Általában a menyasszony váltságdíja alatt és után a menyasszony szülei rendeznek egy kis büféasztalt.
Esküvő
A váltságdíjat követően a házaspár hagyományosan, utána pedig a vendégek elmennek az anyakönyvi hivatalba, ahol hivatalosan bejegyzik a házasságot. Ott az ifjú házasok előadják első táncukat, amelyhez gyakran élőzenét rendelnek.
Miután elfogadta a vendégek gratulációit, általában egy kis fotózást tartanak, először mindenki számára, majd csak az ifjú házasok számára, amelynek során a vendégek felkészülnek a menyasszony és a vőlegény anyakönyvi hivatalból való kilépésére.
A vendégek megszórják az ifjú házasokat rizzsel (a gyermekek korai születése érdekében), édességekkel (az édes életért), érmékkel (a gazdagságért) és a rózsaszirommal (a szép, romantikus együttélésért).
Az ortodox keresztény párok esküvői szertartáson is átesnek a templomban.
Esküvői séta
A házasság bejegyzése után a vendégek (gyakran csak az ifjú fiatalok fiatal barátai és barátnői) sétálnak a városban. Ugyanakkor megpróbálják felkeresni a legszebb látnivalókat, hogy ott képeket készítsenek.
Hét híd
Mindannyian láttuk, hogyan viszi a vőlegény a menyasszonyt a hídon. Kiderült, hogy ez az ünnepség az esküvői szokásokra és hagyományokra is vonatkozik Oroszországban.
Úgy gondolják, hogy az ifjú házasok esküvőjük napján átlépik a hét hidat, akkor a házasságuk erős lesz. Ritkán fordul elő, hogy egy párnak sikerül megkerülnie mind a hét hidat, de legalább az egyik megpróbálja átlépni az összeset.
Emellett a hídon gyakran felakasztanak egy zárat az ifjú házasok nevével, amely a legenda szerint megpecsételi a házasságot.
Kenyér és só
Hagyományosan az esküvő után az ifjú házasok a vőlegény szüleinek házába érkeznek, ahol kenyérrel és sóval találkoznak velük.
Általában egy újonnan elkészített anyós egy cipót tart egy törülközőn (speciális törülköző), amelyből a menyasszonynak és a vőlegénynek le kell harapnia egy darabot. Aki többet harap, az a család feje lesz.
Az orosz nép esküvői hagyományai és szokásai napjainkban elveszítik a kapcsolatot a vallással: korábban ilyen módon a vőlegény szülei megáldották az ifjú házasokat, a vőlegény édesapja ehhez ikonokat tartott. Az esküvői cipó innen származott hagyomány.
Most esküvői cipóval fogadják őket az étteremben, ahol az ünnep alkalmából bankettet tartanak.
Ünnepi lakoma
Az ünnep egy kávézóban vagy étteremben folytatódik, ahol már minden készen áll az ifjú házasok érkezésére. A terem, az asztalok és az étlap díszítését általában előre megválasztják.
Ez egy külön téma, amely hatalmas bejegyzéshez méltó. Most az esküvői ünnep hagyományairól beszélünk.
Gratulálunk
Az egész ünnep úgy van elrendezve, hogy különös figyelmet fordítsanak a gratulációkra: mindenkinek lesz ideje gratulálni! Általában a szülők gratulálnak elsőként, megkapják a szót, és valahogy megáldják a gyerekeket a házasságért.
Ezt követően a rokonok gratulálnak: először egyrészt, majd másrészt, majd a barátok. Gyakran a menyasszony előre elkészít egy speciális dobozt, amelybe borítékokat tesz pénzzel, hogy ne vesszenek el.
Tánc
Miután a vendégek ettek, megkezdődik a tánc. De még itt sem hagyományok nélküli. A menyasszony és a vőlegény első tánca kötelező. Nemrégiben divatos volt ezt a táncot előre elkészíteni, szokatlanná tenni, a menyasszonyok átöltöztetik a táncra, a vőlegények is átöltözhetnek. Természetesen az ilyen táncokra emlékeznek a vendégek.
Egy másik tánc, amely nélkül nehéz elképzelni az orosz esküvőt, a menyasszony és az apja tánca. Ezzel a tánccal apa, mintha egy másik családhoz kísérné a lányát, elbúcsúzna tőle. Ez a megható tánc a menyasszony életének teljesen új idejére emlékeztet.
Családi tűzhely
Ősi hagyomány, amely ma is népszerű. Hogyan kell családi kandallót vezetni?
- A szervezők és az asszisztensek kis gyertyákat osztanak szét a vendégeknek.
- A vendégek körbe állnak és gyertyákat gyújtanak.
- Az előszobában kialszik a fény.
- Lassú zenéhez a műsorvezető példabeszédet mond a családi kandallóról.
- A szülők meggyújtják gyertyájukat, és megközelítik a fiatalokat.
- Az ifjú gyertya új lángja keletkezik - egy családi tűzhely.
A fátyol eltávolításának szertartása
Hagyományosan az ünnep végén az anyós vagy a menyasszony anyja leveszi a leplet. Eleinte a menyasszonynak nem szabad megegyeznie, csak harmadszor sikerül az anyának rábeszélnie, hogy vegye le a leplet.
A fátyol eltávolítása után a vőlegény kibontja a menyasszony fonatát. Az ünnepség során a vezető általában elmagyarázza, mi történik, elmondja az ünnepség történetét. Az esküvőnek ez a pillanata mindig nagyon meghatónak bizonyul.
Második esküvő napja
De az ünnep ezzel még nem ér véget! Az első napot követi a második esküvő napja, amelynek hagyományai már nem hivatalos ünneplést írnak elő.
A második napon a vendégek leggyakrabban a természetben gyülekeznek, ahol isznak, dalokat énekelnek és grilleznek. Manapság az esküvőt ritkán ünneplik két napnál tovább. Az esküvő után az ifjú házasok nászútra indulhatnak.
Ezek az esküvők hagyományai Oroszországban. Természetesen ezek nem mindegyik létező rituálé, a hagyományok közül sok már távozik, de újak felváltják őket.
Szerencsére ritkábban, esküvőkön találkozhatunk vulgáris vetélkedőkkel, amelyek 10 évvel ezelőtt nagyon népszerűek voltak. A tematikus esküvők és a szabadtéri esküvők egyre népszerűbbek.
Mindenesetre nem köteles betartani minden esküvői hagyományt és szokást, a lényeg az, hogy az esküvője emlékezni és tetszeni fog Önnek!
Sokáig az esküvőt tekintik az élet legfontosabb eseményének. Őseink családot alapítottak, betartották a hagyományokat és szigorúan betartották a különleges szabályokat. Oroszország esküvői rituális hagyományainak visszhangja jelen van a modern házasságban.
A szlávok esküvői ceremóniájának hagyományai több mint egy évszázadra nyúlnak vissza: őseink nagyon szorosan követték a szabályok betartását. A családalapítás szent és értelmes tevékenység volt, amely átlagosan három napot vett igénybe. Ettől az időponttól kezdve esküvői előjelek és babonák jutottak el hozzánk, nemzedékről nemzedékre továbbadva Oroszországban.
Az ősi szlávok esküvői szertartásai
Őseink számára az esküvői szertartás rendkívül fontos esemény volt: rendkívül felelősségteljesen fordultak az új család létrehozásához, remélve az Istenek és a sors segítségét. Maga az „esküvő” szó három részből áll: az „sva” az ég, a „d” a földi cselekedet és a „ba” az Istenek által megáldott. Kiderült, hogy történelmileg az "esküvő" szó jelentése "földi tett, amelyet az Istenek megáldottak". Az ősi esküvői szertartások erre a tudásra épültek.
A családi életbe való belépés mindig elsősorban az egészséges és erős család folytatására irányul. Ezért az ókori szlávok számos korlátozást és tilalmat szabtak egy új pár létrehozására:
- a vőlegény életkorának legalább 21 évesnek kell lennie;
- a menyasszony életkora legalább 16 év;
- a vőlegény családja és a menyasszony családja nem lehetnek vérközeli.
A közhiedelemmel ellentétben mind a vőlegényt, mind a menyasszonyt ritkán adták házasságban, vagy akaratuk ellenére házasságot kötöttek: azt hitték, hogy az Istenek és maga az élet segít az új párnak abban, hogy különleges, harmonikus állapotban találják egymást.
Korunkban nagy figyelmet fordítanak a harmónia elérésére is: például egyre többen kezdenek speciális meditációkat alkalmazni a szeretet vonzására. Őseink a táncot tartották a legjobb módnak az anyatermészet ritmusainak harmonikus összeolvadására.
Perun napján vagy Ivan Kupala ünnepén két körtáncban gyűltek össze a sorsukra vágyó fiatalok: a férfiak kört "sózva" - a nap irányába, a lányok pedig - "sóellenesen" vezettek. Így mindkét körtánc hátat ért egymásnak.
A tánc, az ütközés hátának konvergenciájának pillanatában a srácot és a lányt kivették a körtáncból: azt hitték, hogy az Istenek összehozták őket. Ezt követően, ha a lány és a srác szerelmes volt egymásba, menyasszonyt rendeztek, a szülők megismerték egymást, és ha minden rendben volt, akkor meghatározták az esküvő időpontját.
Úgy gondolták, hogy az esküvő napján a menyasszony meghalt családja és védőszelleme miatt, hogy újjászülethessen a vőlegény családjában. Ezt a változást hangsúlyozták.
Először is az esküvői ruha a menyasszony egyfajta szimbolikus haláláról beszélt: őseink a mostani áttetsző fátyol helyett vörös esküvői ruhát fogadtak el, fehér fátyollal.
Oroszországban a piros és a fehér a gyász színe volt, és a sűrű fátyol, amely teljesen eltakarta a menyasszony arcát, szimbolizálta, hogy a halottak világában van. Csak az esküvő ünnepén lehetett eltávolítani, amikor az istenek áldása a fiatalok felett már befejeződött.
Az esküvő napjának előkészítése mind a vőlegény, mind a menyasszony előtt előző este kezdődött: a menyasszony barátai elmentek vele a fürdőbe rituális tisztítás céljából. Keserű dalok és könnyek kíséretében a lányt három vödör vízzel mosták, jelképesen jelezve jelenlétét a három világ: Yavi, Navi és Pravi között. Magának a menyasszonynak a lehető legtöbbet kellett sírnia ahhoz, hogy megkapja a fajtájú szellemek megbocsátását, amelyet elhagy.
Az esküvő napjának reggelén a vőlegény ajándékot küldött a menyasszonynak, amely szándékainak hűségét jelezte: egy fésűs doboz, szalag és édesség. Attól a pillanattól kezdve, hogy megkapta az ajándékot, a menyasszony öltözködni kezdett, és felkészült az esküvőre. Öltözködés és hajfésülés közben a barátnők a legszomorúbb dalokat is elénekelték, és a menyasszonynak még az előző napinál is jobban kellett sírnia: úgy gondolták, hogy minél több könny hull az esküvő előtt, annál kevesebbet hullanak a házasélet során.
Közben egy úgynevezett esküvői vonat ment a vőlegény házához: szekerek, amelyekben maga a vőlegény és kísérete ment a menyasszonnyal ajándékokkal a barátai és szülei számára. Minél gazdagabb a vőlegény családja, annál hosszabbnak kell lennie a vonatnak. Amikor az összes előkészület befejeződött, a vonat a menyasszony házához ment énekelni és táncolni.
Érkezéskor a menyasszony rokonai kérdésekkel és komikus feladatokkal ellenőrizték a vőlegény szándékait. Ez a hagyomány korunkban megmaradt, menyasszony váltságdíjává vált.
Miután a vőlegény minden ellenőrzésen megfelelt és lehetőséget kapott arra, hogy megnézze a menyasszonyt, az esküvői vonat a fiatalokkal, a kísérővel és a rokonokkal együtt elment a templomba. Mindig hosszú úton lovagoltak rajta, vastag fátyollal takarva a menyasszony arcát: azt hitték, hogy ebben az időben a leendő feleség félig Navi világában van, és lehetetlen, hogy az emberek „teljesen életben” lássák.
A templomba érkezéskor a várakozó fiatal varázsló elvégezte az egyesület megáldásának rítusát, megerősítve ezzel a harmóniát párban, és biztosítva a fiatalok esküjét az Istenek előtt. Ettől a pillanattól kezdve a menyasszony és a vőlegény családnak számított.
Az ünnepség után az összes vendég a házaspár vezetésével lakomára ment az esküvő tiszteletére, amely megszakításokkal akár hét napig is eltarthat. Az étkezés során a fiatalok ajándékokat kaptak, valamint sokszor ajándékozták meg vendégeiket övekkel, amulett babákkal és érmékkel.
Ezen túlmenően a családi élet hat hónapon belül az új családnak, miután megbecsülte minden vendég ajándékát, be kellett látogatnia egy visszalátogatásra, és át kellett adnia az úgynevezett "ajándékot" - egy visszatérő ajándékot, amely többet ér, mint a vendég ajándéka. Ezzel a fiatal család megmutatta, hogy a vendég ajándéka a jövőre szól, növelve jólétüket.
Az idő múlásával a megingathatatlan esküvői hagyományokon átesett néhány változás, amelyet a migráció és a háborúk okoztak. A változások gyökeret vertek és az orosz népi esküvői szertartások emlékét hozták elénk.
Orosz népi esküvői szertartások
A kereszténység oroszországi megjelenésével az esküvői szertartások gyökeresen megváltoztak. Több évtized alatt az istenek áldásának rítusa a templomban esküvővé vált a templomban. Az emberek nem fogadták el azonnal az új életmódot, és ez közvetlenül befolyásolta egy olyan fontos esemény megtartását, mint az esküvő.
Mivel a házasságkötést egyházi esküvő nélkül nem tartották érvényesnek, az esküvői szertartás két részből állt: egyházi esküvőből és ünnepi részből, lakomából. A boszorkányságot az egyház legmagasabb szintű tisztviselői nem bátorították, de a papság egy ideig részt vett a „nőtlen” esküvői részben.
Csakúgy, mint az ősi szlávok körében, az orosz népi esküvő hagyományában a hagyományok is sokáig megmaradtak: párkeresés, menyasszony és összejátszás. Az ünnepségen megrendezett általános nászbemutatón a vőlegény családja gondoskodott a menyasszonyról, érdeklődött róla és családjáról.
Megtalálva egy megfelelő korú és státuszú lányt, a vőlegény rokonai párosokat küldtek a menyasszony családjához. A párkeresők akár háromszor is előkerülhetnek: az első - a vőlegény családjának szándékainak kinyilvánítása, a második - a menyasszony családjának megvizsgálása, a harmadik pedig a beleegyezés megszerzése.
Sikeres párkeresés esetén menyasszonyt neveztek ki: a menyasszony családja eljött a vőlegény házába, és megvizsgálta a háztartást, és megállapította, hogy a lányuk jól lakik-e itt. Ha minden rendben volt és összhangban volt elvárásaikkal, a menyasszony szülei elfogadták a meghívást, hogy osszák meg az ételt a vőlegény családjával. Elutasítás esetén a párkeresést megszüntették.
Ha a bemutató szakasza sikeresnek bizonyult, akkor a vőlegény szülei visszalátogatással érkeztek: személyesen találkoztak a menyasszonnyal, figyelték a házvezetőnő képességeit és kommunikáltak vele. Ha végül nem csalódtak a lányban, akkor a vőlegényt a menyasszonynak hozták.
A lánynak minden öltözékében meg kellett jelennie, hogy megmutassa, milyen jó háziasszonyként és társként. A vőlegénynek is meg kellett mutatnia a legjobb tulajdonságait: a „harmadik felülvizsgálat” estjén a menyasszonynak a legtöbb esetben joga volt elutasítani a vőlegényt.
Ha a fiatalok tudtak egymásnak tetszeni, és nem bánták az esküvőt, szüleik elkezdték megbeszélni gyermekeik esküvőjének anyagi költségeit, a menyasszony hozományának nagyságát és a vőlegény családjának adományait. Ezt a részt azért hívták "kézfogásnak", mert miután mindenben megállapodtak, a menyasszony apja és a vőlegény apja "megütötte a kezét", vagyis kézfogással pecsételték meg a szerződést.
A szerződés teljesítése után megkezdődtek az esküvő előkészületei, amelyek akár egy hónapig is eltarthatnak.
Az esküvő napján a menyasszony koszorúslányai menyasszonyi ruhába öltöztették, hogy sirassák lányos meleg életét. A menyasszonynak állandóan sírnia kellett, látva a lánykorát. Időközben a vőlegény és barátai a menyasszony házába jöttek, és leendő feleségének váltságdíjat készítettek családjától és barátaitól.
A vőlegény sikeres váltságdíja és szimbolikus tesztjei után a fiatalok templomba mentek: a vőlegény és barátai zajosak és énekeltek, a menyasszony pedig külön-külön, hosszú útra ment, anélkül, hogy sok figyelmet magára vonzott volna. A vőlegénynek minden bizonnyal először a templomba kellett jönnie: így a leendő feleség elkerülte az "elhagyott menyasszony" megbélyegzését.
Az esküvő alatt a menyasszonyt és a vőlegényt egy kiterített fehér ruhára tették, amelyet érmékkel és komlóval szórtak. A vendégek szorosan figyelték az esküvői gyertyákat is: azt hitték, hogy aki magasabbra tartja a gyertyáját, az uralni fogja a családot.
Az esküvő befejezése után a fiataloknak egyszerre kellett elfújniuk a gyertyákat, hogy ugyanazon a napon meghalhassanak. A kialudt gyertyákat egy életen át meg kellett őrizni, védve kellett a sérüléstől, és csak rövid ideig kellett világítani, amikor az első gyermek megszületett.
Az esküvői szertartás után a család létrehozását törvényesnek tekintették, majd lakoma következett, amelyen az ősi szlávok rituális cselekedetei jórészt megnyilvánultak.
Ez a szokás sokáig létezett, amíg átalakult a modern esküvői hagyományokká, amely mindazonáltal megőrizte a régi esküvők sok rituális pillanatát.
Vintage esküvői szertartások
Korunkban sokan nem is tudnak semmilyen esküvő megszokott pillanatainak szent jelentőségéről. A templomban már régóta kötelező hiteles szertartás vagy a templomban tartott esküvő helyett most a házasság állami nyilvántartásba vétele következik, amelyet bankett követ. Úgy tűnik, mi marad ennek az ősi módjáról? Sokat derül ki.
Az orosz nép története nagyon érdekes és hiába feledésbe merült. Meghívjuk Önt, hogy megismerje az ókori Oroszországban folytatott esküvői rituálékat és hagyományokat, amelyek részét képezték az esküvői rituáléknak, de manapság ezeket sikeresen elfelejtették vagy új módon megváltoztatták.
Párkeresés
A párkeresés nem csak a vőlegény, rokonok kíséretében érkező váratlan érkezése a menyasszony házába allegorikusan bohóckodni (megmutatni magát és megnézni az árut). A párkeresés volt az a kiindulópont, ahonnan szó szerint megkezdődött az esküvői szertartás fő résztvevőinek, a menyasszony és a vőlegény újjászületése. A házasságkötés pillanatától kezdve mozgáskorlátozást írtak elő a menyasszonynak (összeesküvés), élettere élesen szűkült a szülői ház határáig. Ha a lány kiment, akkor csak a barátai kísérték, sőt, csak vendégeket hívott meg az esküvőre. A menyasszony eltávolította magát minden háztartási feladattól, cselekvőképtelenné vált. Tehát fokozatos "embertelenítésre" volt szükség egy új, már családias ember születéséhez.
Menyasszony
Két-három nappal a párkeresés után a vőlegény és közeli hozzátartozói ismét a menyasszony házához jönnek, immár a vőlegényért, amely során a lánynak teljes dicsőségében meg kell mutatnia magát, és minden képességét és képességét be kell mutatnia, akárcsak a vőlegény, aki a mind összegyűlt. Ezt követően a vőlegény anyja alaposan megvizsgálja és értékeli a menyasszony hozományát. Mindent, ami történik, mindig dalok és siránkozások kísérnek, amelyeket leggyakrabban a menyasszony barátai adnak elő. A lány azonban megtagadhatta a házasságkötést anélkül, hogy a vőlegényhez ment volna.
Hátrány
Röviddel a tervezett esküvő napja előtt volt egy kéz-kar vagy egy falatozás, amely esemény végül megszilárdította az esküvőről szóló megállapodást. A kézfogás után lehetetlen volt visszautasítani az esküvőt. A menyasszony és a vőlegény egymás mellett ültek az asztalnál, és méltóságteljesen énekeltek a menyasszony barátai.
És mit csinálnak maguk a menyasszony és a vőlegény? A menyasszony nem beszél, hanem siránkozik, és néhány házban még a tekézőt is hívják, amely „üvölt”, vagyis megteszi az esküt, a menyasszony pedig felnyög és sír. És a vőlegény látszólagos aktivitása, állandó mozdulatai ellenére (szinte minden nap eljön a menyasszony házába, miután kézzel rúgta a "látogatásokat", "csókokat", "kísérőket"), továbbra is passzív marad: a párosok beszélnek és mindent megtesznek érte, rokonok, barátok.
női összejövetel
Ez a rítus is eltűnt? Az a tény, hogy az oroszországi leánybúcsú nemcsak a menyasszony barátaival való búcsúztató összejövetelei az esküvő előestéjén, hanem a „szépség” („akarat”) készítése, a zsinórfonalak szőtetése, a menyasszony fürdőben történő lemosása, a „szépség” megsemmisítése vagy átadása barátnak vagy vőlegénynek. A leánykori "szépség" az utolsó dolog, ami összeköti a menyasszonyt kislányával. Ez lehet egy kóc, szalagokkal és foltokkal díszített fa, koszorú, sál. Miután elkészült a "szépség", megégették, vagy a menyasszony szétosztotta közeli barátainak. Bármi legyen is a tárgy, amely a "szépséget" szimbolizálja, változatlanul a fejhez, vagy inkább a hajhoz kapcsolódik, a haj pedig egyfajta kislányos szépség, akarat megszemélyesítése. A "szépség" elpusztításával vagy elosztásával a lány allegorikusan elvesztette lánykorát.
Ezenkívül a menyasszony levághatta a fonatot és odaadhatta a vőlegénynek. És a rituális fürdés a fürdőben végül befejezte a folyamatot: a menyasszonnyá vált: „se nem él, se nem holt”, és ebben az állapotban átadták a vőlegénynek, alkudoztak, és a menyasszony és barátnői teljes erővel ellenálltak.
Fiatal nő frizura
Közvetlenül az esküvő után a menyasszony egy fiatal nő frizuráját kapta: két fonatot befontak és fejüket sállal takarták be, vagy azonnal "megcsavarták, mint egy nőé": a két fonatba fonott hajat kontyba csavarták a feje hátsó részén, és egy házas nő fejdíszét viselték a tetején (harcos, oktok, verés). ... Ettől a pillanattól kezdve csak a férj láthatta a menyasszony haját: fedetlen fejjel megjelenni egy külső férfinak egyenértékű volt a hazaárulással, és a nő fejdíszének letépése sértés volt. A frizura megváltoztatása a lány átmenetét jelenti a férje hatalmába, és egy személy új megjelenésének kialakulását, új státusza újjászületését is jelenti. A lány kezd „életre kelni”: visszatér az önálló mozgás képessége, valamint az a képesség, hogy mindent saját kezűleg csináljon: a házba lépő menyasszony aktívan kezdi feltárni a terét, rozsot dob, tehenet tesz, övet dob \u200b\u200bstb.
"A menyasszony felfedése"
Különleges ünnepséget szenteltek a menyasszony "feltárásának", amikor a fiatalok a folyosó alól érkeztek a vőlegény házához. Ezt a rítust kettős jelentéssel ruházták fel: a menyasszony számára ez a látás visszatérését jelentette; a menyasszony, folyton életre kelve, most már más szemmel nézett mindenre, de a vőlegény számára ez egyfajta elismerés volt szeretettje számára, mivel most már más volt. A szertartás néhány részletében erotikus jelentést olvashatnak, amikor a menyasszonyt "kinyitják": az apósa vagy a barátja ostorral, markolóval, tortával vagy bottal emeli meg a szegélyét. Vagy töltelék nélküli, gyermeket szimbolizáló pitét tettek a menyasszony fejére, sálba tekerték, szekrénybe tették, ahol a fiatalok először mindenkitől külön ettek, majd a nászéjszakát töltötték. Egyes területeken szokás volt az ifjú házasok számára ágyat készíteni egy ládában vagy fészerben, ami a termékenység, a nemzés gondolatával függ össze.
"Hajlítások"
Az "Otvodiny" (a menyasszony fiatal szüleinek közös látogatása) az esküvő végét az összes résztvevő számára különleges állapotként jelöli. Az esküvői szertartás ezen eleme különösen fontos a rövid időre és vendégként érkező menyasszony számára, amely hangsúlyozza az esküvő során vele történt összes átalakítás visszafordíthatatlanságát. Vannak azonban más adatok is a menyasszony és az otthon kapcsolatáról. Például Voronezh tartományban a házasság első évében a fiatal nő édesanyjával élt, és jövőbeni szükségletei érdekében fonással foglalkozott.