Előadás Vologdai csipke témában. Vologdai csipke, az orosz csipke egyik fajtája, orsóra szőve

Csipkeverés Csipkefajták Orsók A csipkeverés rendkívül szép népi mesterség. A csipkeminták változatosságát és különlegességét teljes mértékben a kézművesnő fantáziája és ügyessége határozza meg. Csipke A Rjazan tartományban régóta ismert a Mihajlovszkoje csipke (Mihajlov városában készült), melynek mestersége az 1870-es években nagy fejlődésre és hírnévre tett szert. A Mikhailovskoe csipke élénk színeiben és sűrű mintáiban különbözik a többi orosz csipkétől (helyi neveik vannak: "harangok", "köpenyek", "városok" stb.). A hagyomány szerint a csipkét a termékek díszítésére használják számláló öltéssel és kereszttel kombinált hímzéssel.

Csipkeverés A csipkeverés, mint a kézimunka egyik fajtája már régóta ismert volt Oroszországban. A hímzéshez hasonlóan minden osztályba tartozó nők foglalkoztak velük. A csipkegyártás Franciaországból érkezett hozzánk az európai divat oroszországi elterjedése kapcsán. De ha a királyok, hercegek és bojárok ruháját arany-, ezüst- és selyemszálakból készült csipkével díszítették, akkor a népi ruhákban vászoncsipkét, a 19. század végétől pedig pamutcsipkét használtak. A falvakban ne tétlenséget tanítsunk, hanem kézimunkát A csipkefonás rendkívül szép népi mesterség. A csipkeminták változatosságát és különlegességét teljes mértékben a kézművesnő fantáziája és ügyessége határozza meg. Csipkét csak ünnepi ruhákhoz díszítettek velük, de leginkább eladásra szőtték csipkét, mert. nagy kereslet volt rájuk a gazdagok körében és külföldön. Ezt a kereskedelmet kolostorokban, speciális artelekben és földbirtokosok birtokaiban folytatták, általában azokon a területeken, ahol lentermesztést folytattak. A csipkeszövéshez orsókat használtak - vésett vagy faragott fából készült pálcikák, anyagként vászon, színes selyem, arany és ezüst szálak szolgáltak. A csipkeminta általában közel állt a díszhez paraszti hímzés virágos és geometrikus mintákban gazdag. Fokozatosan egyes falvak, sőt egész régiók kezdtek szakosodni a csipkegyártásra. A különböző falvak csipkeverői saját, sajátos szövési technikájukat alkalmazták, és mindegyik munkásságát gyakran lehetett felismerni jellegzetes díszéről, különleges minőségéről. A vologdai és a jelci csipke jól ismert. Ezt a mesterséget Rosztovban, Balakhnában, Torzhokban, Rjazanban, Galicsban, Klyazinban gyakorolták. Az ezeken a helyeken gyártott csipkét különösen finom kidolgozás, a minta eleganciája és tisztasága, valamint a különféle anyagok festői kombinációja jellemezte.

A csipke fajtái A csipkeszövésben több fajtája is megkülönböztethető: fonott, hímzett, kötött. A fonott csipke numerikus és töredezett. A numerikus csipke a szövésszám szerint készül előzetes minta nélkül, egyszerű geometrikus minták jellemzik. A csorba csipke ("páros" és "csatolás") "szilánk" - kartonra vagy vastag papírra szúrt minta - szerint készül. A páros csipkék sok (legfeljebb 200) pár orsóval készülnek, és főként méretarányos csipkék készítésére szolgálnak - varrás és csipkés élek díszítésre. A kapcsolási technikában darabáruk szőnek: terítők, köpenyek, ágytakarók stb. Részletekben szövik, amelyeket aztán horgolótűvel kis kötőelemekkel kötnek össze. A számtalan csipkeminta mindegyike különféle mintáira és kombinációinak változataira épül, amelyek gyakran eredetiek és egyediek minden helyen. Ne tétlenséget, hanem kézimunkát tanítsunk A csipkeszövés rendkívül szép népi mesterség. A csipkeminták változatosságát és különlegességét teljes mértékben a kézművesnő fantáziája és ügyessége határozza meg. Csipke

Ne tétlenséget, hanem kézimunkát tanítsunk A csipkefonáshoz nagyon egyszerű eszközöket, eszközöket használnak: párnát, karikát, orsókat, tömböt, tűt, horgolótűt és csipkeforgácsot. A szálak a csipkeszövés fő nyersanyagai. A párna egy kerek görgő, szorosan megtömve pelyvával, fűrészporral vagy szénaporral. A karika egy 75 cm magas és 40 cm széles fából készült párnaállvány, az orsók körbe forgatható fapálcák, amelyeken a szálak feltekerésére szolgáló bemélyedés található. Az orsók a szövés során a szálak függővonalaként is szolgálnak. Mivel a csipke párban van szőve, a cérna egy pár orsóra is feltekerhető (kb. három méter cérna mindegyikhez); az orsókra tekercselve a cérna alulról felfelé halad. Így kiderül, hogy egy háromméteres szál egyik vége az egyik orsóra, a másik a másikra van feltekerve. Ez lehetővé teszi, hogy hurokkal történő csipkeszövéskor a szál közepét egy tűre helyezzük, amelyet a hengerbe szúrunk, hogy csipkemintát képezzenek. A csipkekészítő a kezében lévő orsókat megforgatva a szálakat meghatározott sorrendben összeragadva a tűk köré csavarta, mintát alkotva. Az elkészült csipke könnyen lekerült a csapokról. Az orsós csipkeszövés rendkívül szép népi mesterség. A csipkeminták változatosságát és különlegességét teljes mértékben a kézművesnő fantáziája és ügyessége határozza meg. Csipke

Vologdai csipke, az orosz csipke egyik fajtája, orsóra szőve. A vologdai csipke mintáját alkotó folyamatos és nem keresztező sima vonal szőtt fonatként ("vilyushka") működik a vékony áttört "rács" ("csatolási" technika) hátterében.

A csipke megjelenésének és fejlődésének története tele van rejtélyekkel és ellentmondásokkal. A legenda szerint 1725-ben I. Péter a brabanti kolostorok csipkeverőit rendelte meg, hogy tanítsák meg az árvákat a Novogyevicsi kolostorban csipkefonásra. Hogy ez a képzés meddig létezett a kolostorban, nem ismert. De ami érdekes, az Oroszország különböző részein őrzött csipkemintákban és e csipkék nevében sok régi csipkeverő mutatott rá a „drabáni (azaz brabanti) szálra”.

A csipkeverés, mint mesterség, 1820 óta létezik Vologda tartományban. A jobbágyság idején a tartomány minden jelentős birtokos birtokában volt csipke "gyár", amely Szentpétervárt és Moszkvát látta el csipketermékekkel. És az egyik ilyen gyárat Zasetskaya földtulajdonos alapította Vologdától három vertnyira Kovyrino faluban, legkésőbb a 19. század 20-as éveiben. Ott szőtték a jobbágyok a legfinomabb csipkét ruhák és fehérneműk díszítésére, nyugat-európai mintákat utánozva.

A csipkeszövés idővel a földesúri műhelyekből a népi környezetbe került, és egyik fajtája lett. népművészet tükrözve a helyi lakosság széles körének igényeit és ízlését. 1893-ban Vologda tartományban kézművesek csipkemesterséggel foglalkoztak, 1912-ben

Az években a vologdai vidék csipkeverői összefogtak az artelekben, 1928-ban Vologdában helyreállították a professzionális csipkeiskolát, amely az új feltételek mellett megkezdte a csipkeverők képzését. Az iskola sokat tett a hagyományos csipkeverési módok újraélesztéséért, a központra jellemző díszítő megoldások helyreállításáért.

1930-ban Vologdában létrehozták a Volkruzhevosoyuz-ot, amely a különböző falvakban szétszórt 50 artelt egyesített számos csipkekészítővel. Az artelekben a munkaszervezési forma főként otthoni volt. Az artelek helyiségeiben a kézművesek jöttek átvenni a megbízást és átadni a kész terméket. És csak 1932-ben az Unió kollektív műhelyeket hozott létre, amelyek lehetővé tették a csipkekészítés technológiájának javítását, a csipketermékek minőségének ellenőrzését.

1960-ban az ipari együttműködés megszüntetésével és a csipkeartelleknek az állami rendszerbe - a helyi iparba való átkerülésével összefüggésben a vologdai régióban 5 csipkegyár jött létre, majd 1964-ben megalakult a Vologdai szakosodott csipkeszövetség, amely egy Oroszország vezető hagyományos mesterségei közé tartozik.

Hallgass meg egy csodálatos történetet, ne egy mesét, hanem egy igaz történetet. Péter cár gyakran utazott tengerentúli országokba. Szerette a saját szemével látni, hogyan és mi történik a világban. Rájöttem, hol lehet tanulni valami jót. Egy nap az Azúrkék-tengerhez érkezik. A tengerentúli király találkozik vele, elvezeti a palotába, mutat neki mindenféle érdekességet.

- Sajnállak, Péter cár – mondja. Sötét emberek között élsz. Nem tudnak semmit, nem tudnak semmit. Vessen egy pillantást a birodalmam mesterembereire. - Csipke terítőt mutat.

Péter cár a terítőre nézett, és nevetett:

- Hol látott az Ön országában nyírfákat és százszorszépeket? Ez orosz csipke, az én államomból.

Ez nem lehet! – kiáltott fel a király. Nagyítóval kezdtem vizsgálni az abroszt. Nézd, ne nézd – a nyír nyírfa marad. A király feldühödött, és megparancsolta, hogy hívják a kereskedőket. A király lába elé vetették magukat, és mindent bevallottak:

Bűnös, királyi felség! Ó, bűnös! Nem kivégzésre, hanem kegyelemre vezettek. Ez nem a mi kézművesnőink üzlete, orosz csipkeverőktől vettük - hét Katerina-tól. Náluk jobban senki sem sző csipkét, gazdagabb mintát sehol sem találsz...

• Mi az a hét Katherine? Megint be akarsz csapni? - dühös volt a tengerentúli király. Itt Péternek közbenjárnia kellett a kereskedőkért. - Vannak ilyen csipkeverők a királyságomban. Hallottam róluk, bár soha nem láttam őket. És a tengerentúli király szétszóródott - nincs hit Péter cárban.
• Nem hiszem el, - kiáltja, - amíg a saját szememmel nem látom! Mutasd meg azokat a Katherine-eket! Menjünk el hozzájuk ebben a percben!

Nos, a díjak rövid életűek a királyoknál. Megparancsolták a lovak felszerelését, és elhajtottak. Előre - őrök, hátul - őrök arra az esetre, ha a rablók támadnának.

Mennek, mennek, néznek - a kocsikúszások felé. Benne egy kereskedő egy köteggel a térdén. Megkérdezi a királyi őrséget:

- Kedves ember, meg tudná mutatni az utat a hét Katerina-csipkeverőhöz?

A kereskedő elmondta, hogyan jutok el oda, és azt mondja:

Visszatérek tőlük. Vettem függönyt. Megnézheted. A kereskedő kinyitotta a függönyt. Mindenki úgy zihált. Mindegyikre egy egész mese szőtt. Az egyiken - Morozkóról, a másikon - Sivka-Burkáról, a harmadikon pedig a Szép Vasziliszáról. A tengerentúli király meglátta a függönyöket, és felkiáltott:

Az én! Vásárlás! És egy erszénynyi aranyat dobott a kereskedőnek. Péter cár pedig hallgat, mintha ez őt nem érintené. Továbbmentünk.

• Jó ember, nem árulná el nekünk, hol lakik a hét Katherine?
• A kereskedő válaszol:
• Tudom, hogy nem tudom! A vonal mögött... vettem tőlük egy takarót. Nem néznéd meg? - A kereskedő feltárta a fátylat - csoda és semmi több! Az egyik oldalon a tavasz utoléri a nyarat, a másik oldalon a tél és az ősz.
• Vásárlás! Vásárlás! - sikít. Pénztáros, adj neki egy aranysapkát. - És ő maga egy karba borított - és egy szánon. Attól tart, hogy a kereskedő, ami jó, nem gondolja meg magát, vagy Péter cár feltartóztatja a vásárlást.

Még egy kicsit autóztunk és elértük a falut. Felhajtottunk a házhoz, ahol a csipkeverők laknak. Hét Katherine jött ki a verandára. Mind előkelő, szőke hajú, tiszta szemű. Derékban meghajoltak a vendégek előtt, házukba hívták őket.

Mindegyiknek saját mintája van a párnákra szőve: az egyikben hullámok áradnak kéznél, a másikban madarak repkednek soha nem látott virágokon, a harmadikban csillagok vannak szétszórva a csipkében ...

A tengerentúli király szellemét ilyen soha nem látott szépség ragadta meg. Kérdi:

- És ki készít neked mintákat? Ki találja ki őket?

A csipkeverők válaszolnak:

Nincsenek mintáink. A népmesék segítenek nekünk. A tengerentúli király meséket akart venni, de nem eladók.

• A mesék nem eladók. Nálunk ami nem csipke, az mese.
• Péter cár kérte, hogy mondja el nekik. És a legidősebb Katerina mesélt neki egy mesét, amelyet ...