تقويم الأعياد والطقوس الخريفية. إجازات الخريف لعطلة الفولكلور السلاف في الخريف في روس

ايلينا انتيبوفا
عرض تقديمي " عطلات الخريففي التقاليد الروسية "

السلافية العطلفي روس منذ زمن سحيق كانوا خاضعين للنظام الطبيعي ، ولم يكن كل واحد منهم مبررًا من وجهة نظر الأساطير الوثنية فحسب ، بل كان مرتبطًا بشكل مباشر أيضًا بالطقس وتغير الفصول. جميع التقويم السلافيأطاع هذا النظام ، على سبيل المثال ، الشتاء الأعياد - كانت عيد الميلادوالربيع والصيف - شروفيتيد وإيفان كوبالا و خريف الأعياد السلافية احتلت مكانة خاصة في حياة كل سلاف. وواحد من هؤلاء كانت العطل في 9 سبتمبر - عطلة أوسينينا. على الاطلاق خريفتعتبر فترة السلاف القدماء واحدة من أهمها من حيث عبادة الآلهة ، حيث يصاحبها عدد كبير من الطقوس والطقوس المختلفة. وكان هذا بسبب انتهاء موسم الحصاد واستكمال الاستعدادات ل فترة الشتاءابتهج الناس بنتائج عملهم الدؤوب وشكروا الآلهة على رحمتهم. اعتبر أسلافنا ، وخاصة الفلاحون ، بداية العام الجديد ليس يناير ، وهو مألوف للإنسان المعاصر ، ولكن سبتمبر ، الشهر الذي تم فيه الحصاد. خلال هذا خريفالشهر ، احتفل السلاف القدماء بثمانية أيام في غاية الأهمية العطل. كل واحد منهم له معناه المقدس الخفي ، ولكن في نفس الوقت مترابط. من الأسبوع الأول بدأ الاحتفال بالخريفوتكريم الإلهة ماكوش ، ثم في 8-9 سبتمبر تم تكريسهم لصلاة أكثر الآلهة احتراما رود وروزانيتسا ، وفي 9 سبتمبر أصبح مشهورًا الاحتفال بـ Osenin - مهرجان الحصاد. في هذه الأيام ، لم يمجد أسلافنا آلهتهم فحسب ، بل قدموا أيضًا الهدايا لإرضائهم طوال العام المقبل. أيضا ، وفقا للبعض تم الاحتفال بفصول الخريف(14 و 21 و 27)

المنشورات ذات الصلة:

"تشكيل أفكار بين الأطفال في سن ما قبل المدرسة حول التقاليد الروسية من خلال الثقافة الشعبية" (من تجربة مربي البلدية.

عرض "الأعياد الأرثوذكسية كوسيلة للتربية الروحية والأخلاقية للأطفال"مناشدة تجربة علم أصول التدريس الأرثوذكسية في الوقت الحاضر ، عندما يكون هناك بحث عن إحياء روسيا ، ذات أهمية خاصة ، منذ المجتمع و.

عرض تقديمي "اختبار تفاعلي حول معرفة القصص الخيالية الروسية"يتم استخدام الاختبار وفقًا لتماثل لعبة TELE-GAME "الخاصة". الغرض: تربية الأطفال على حب الروس الحكايات الشعبية. الأهداف: التعليمية:.

ملخص NOD "صور الأبطال الروس في أعمال الملحنين الروس - الكلاسيكيات والفنانين"ملخص النشاط التربوي المباشر "صور أبطال روس في أعمال الملحنين الروس - كلاسيكيات وفنانون".

التجمعات الشعبية مع الآباء والأطفال "شرب الشاي في التقاليد الروسية"بلدية خانتي - مانسيسك ذاتية الحكم أوكروغ - يوغرا ، المنطقة الحضرية لمدينة خانتي مانسيسك ، هي مدرسة تمهيدية تابعة للبلدية.

أعياد وطنية جديدة. تقديم "يوم الوحدة الوطنية"الحضانة البلدية الميزانية مؤسسة تعليمية « روضة أطفالرقم 89 "لادوشكي" من مدينة تشيبوكساري ، عطلة جمهورية تشوفاش.

المجلس التربوي "لعبة الأعمال" حول العادات والتقاليد والفنون الشعبية الروسيةلعبة الأعمال في المجلس التربوي: “حول العادات والتقاليد الروسية فن شعبي»معلمة أولى في BDOU في أومسك« روضة الأطفال رقم 312.

المنشورات في قسم التقاليد

سيظهر سبتمبر: عطلات وتقاليد الشهر الأول من الخريف

في التقويم السلافي ، كان هناك العديد من الطقوس والطقوس المخصصة لتغيير الفصول. اعتمد الناس على الطبيعة وبنوا حياتهم وفقًا لإيقاعاتها. مع ظهور الأرثوذكسية ، كانت الأعياد المسيحية متداخلة بشكل وثيق مع العادات والتقاليد الوثنية. في مادة بوابة Kultura.RF ، اقرأ لماذا ذهب أسلافنا إلى الكنيسة خلال النهار ، وفي المساء كانوا يتساءلون ويتحدثون مع الكعك.

ليليانا راستورجيفا. حصاد (تفصيل). الصورة: artchive.ru

ناتاليا جونشاروفا. القص (جزء). 1910. مجموعة خاصة

أليكسي وسيرجي تكاتشيف. سبتمبر (تفصيل). 1963. الصورة: wanderlord.com

اعتبرت بداية الخريف وقتًا خاصًا في روس. في 1 سبتمبر ، انتهى الفلاحون من الحصاد في حقل الملاك ، وفي نفس اليوم قام المالك بجمع الجزية من الأقنان. في اليوم الأول من الخريف ، عقدت محاكمات شخصية وخلافات بين الفلاحين.

في الأيام الخوالي ، كان يُطلب من الأقنان العمل في حقول السيد من ثلاثة إلى ستة أيام في الأسبوع. بالإضافة إلى روائح اللورد ، كان للفلاحين قطع أرض صغيرة خاصة بهم. في مثل هذه الأراضي قاموا بزراعة الحبوب والخضروات ، ثم أكلوها لمدة عام كامل. من أجل زرع حقله ، كان على القن أولاً أن يفي بالمعيار في قطعة أرض مالك الأرض. الفلاحون حصدوا من حقولهم طوال شهر سبتمبر.

حتى عام 1492 ، تم الاحتفال ببداية العام الجديد في الأول من مارس - وفي هذا الوقت بدأ العمل الميداني في روس. ولكن منذ نهاية القرن الخامس عشر وحتى نهاية القرن السابع عشر ، بدأ الاحتفال ببداية العام الجديد في الأول من سبتمبر. (14 سبتمبر ، أسلوب جديد). قرر رجال الدين تأجيل الاحتفال في المجمع المسكوني الأول في نيقية اليونانية. في العهد القديم الكتابي ، كان الأول من سبتمبر عطلة سنوية ، وفي مثل هذا اليوم في إسرائيل القديمة كان من المعتاد الراحة من كل هموم الدنيا. بالقياس على كنيسة العهد القديم ، اقترح الآباء الأرثوذكس القديسون نقل العطلة العلمانية الرئيسية إلى هذا التاريخ. دعم القيصر إيفان الثالث الكهنة وأصدر مرسوماً مناظراً.

منذ تلك اللحظة ، بدأ الأول من سبتمبر في الاحتفال ليس فقط بنهاية موسم الحصاد ، ولكن أيضًا ببداية العام الجديد. منذ منتصف القرن السادس عشر ، في مثل هذا اليوم ، تم تقديم وريث العرش الملكي للناس عندما بلغ من العمر 14 عامًا. لذلك كان هناك زفاف في المملكة. ألقى الحاكم المستقبلي خطابًا عامًا في ساحة الكاتدرائية في موسكو.

ما يولد في الغابة - سيكون مفيدًا في المنزل

أندريه كوساشينكو. الفطر (تفصيل). 2004. الصورة: m24.ru

يوري بيتروف. الفطر والتوت البري (تفصيل). الثمانينيات مجموعة خاصة

ناتاليا جونشاروفا. حصاد (تفصيل). 1911. الصورة: avangardism.ru

في 5 سبتمبر ، احتفلت القرى بيوم القديس لوب من سالونيك ، وهو قديس مسيحي عاش في بداية القرن الرابع. بين الناس ، كان يطلق على هذا العيد اسم Cowberry ، أو يوم Lupov. في هذا الوقت ، كان التوت البري ينضج ، وكان الفلاحون يسيرون مع أزواج - صناديق من لحاء البتولا وسلال التوت. كانوا يخبزون الفطائر مع التوت البري ، ويصنعون منه المربى والكومبوت ، ويصنعون أعشاب من الفصيلة الخبازية. كانت هناك علامة بين الناس: إذا كان التوت البري حلوًا ومثيرًا ، فقد حان وقت الحصاد. سارعوا إلى جمع الشوفان قبل بداية الصقيع الأول.

في 7 سبتمبر ، تم تكريم تيتوس ليستوبادنيك. في هذا اليوم ، ذهب الفلاحون إلى الغابة لقطف الفطر. قالوا في روس: "القديس تيطس ينمو الفطر الأخير". إذا كان هناك الكثير من الفطر ، فسيكون الشتاء باردًا.

في 8 سبتمبر ، احتفلت الكنيسة الأرثوذكسية بيوم الشهيد العظيم ناتاليا ، الذي أطلق عليه في روس اسم ناتاليا الحشيش. بدأوا في جز الشوفان لناتاليا. حسب التقاليد ، تم حمل الحزمة الأولى إلى المنزل ووضعها تحت الأيقونات - في زاوية حمراء. جلس جميع أفراد الأسرة على المائدة وعالجوا أنفسهم بفطائر الشوفان ودقيق الشوفان البارد الممزوج بالحليب أو كفاس ديزين.

سيظهر سبتمبر: أنت تزرع حبة على عجل - سوف تضحك

ديفيد بورليوك. حصاد (تفصيل). 1915. مجموعة خاصة

الكسندر تايشلر. عيد الحصاد. 1934. متحف كيميروفو الإقليمي الفنون الجميلةكيميروفو

يوري بيزوبوف. جرة مع خيار (تفصيل). الثمانينيات الصورة: artchive.ru

رئيس عيد وطنيكان سبتمبر خريفًا. في مقاطعات مختلفة ، تم استدعاء هذا العيد بطريقته الخاصة: Ospozhinki ، يوم نعمة الخبز ، Bogoroditskaya ، أم الخريف ، مهرجان الحصاد ، يوم الحديقة. تم الاحتفال بـ Osenins ثلاث مرات: في 14 و 21 و 27 سبتمبر. كانوا يرمزون إلى وداع الصيف ، والاجتماع مع الخريف والاستعداد لفصل الشتاء. حتى 14 سبتمبر ، أنهوا العمل في الحقل: الحصاد ، حصاد الكتان ، تصدير القمح إلى الحظائر ، تجفيف الحزم قبل الدرس.

من 15 سبتمبر ، توقف العمل الميداني. في هذا الوقت ، بدأوا العمل في المنزل. حصدوا الخضار لفصل الشتاء ، وجففوا البصل والثوم ، وأزالوا النحل. يعتمد رفاهية الأسرة بأكملها طوال العام على كمية الخبز الموجودة في الحظيرة. في 14 سبتمبر ، ذهبوا إلى الكنيسة وشكروا والدة الله على الحصاد. في العقل الشعبي ، كانت التقاليد الوثنية والأرثوذكسية متشابكة بشكل وثيق. كان يُنظر إلى والدة الإله على أنها استمرار للإلهة الوثنية موكوش ، التي رعت الخصوبة والزراعة.

بعد الكنيسة ، تم وضع طاولة مليئة بمختلف أنواع الحلوى في كل منزل. تم وضع فطيرة على رأس المائدة ، التي خبزتها المضيفة من دقيق الحصاد الجديد. في هذا اليوم على وجه الخصوص ، تم ذبح خروف أو كبش وتم تخمير مشروبات الجعة والتوت.

فلاديمير بينتيوخ. في الكوخ (تفصيل). 1965. الصورة: livemaster.ru

نيكولاس رويريتش. صوفيا الحكمة (تفصيل). 1932. متحف نيكولاس رويريتش ، نيويورك ، الولايات المتحدة الأمريكية

نيكولاي جورسكي تشيرنيشيف. الصباح في القرية (شظية). 1988. الصورة: kirpichiki.pro

ومساء 14 سبتمبر أقيمت مراسم لتجديد الحريق. كان يرمز إلى بداية الخريف والتجديد العام. وأدى الحفل رب الأسرة. أطفأ النار القديمة في الفرن التي تدل على السنة المنصرمة ، وأشعل نارًا جديدة. في بعض المقاطعات ، تم إطلاق النار عن طريق نفخ الصوان ، وفي بعض الأحيان - عن طريق فرك قطعتين من الخشب ، عادة الزيزفون والبلوط ، في كثير من الأحيان - الصنوبر والبتولا.

دخان النيران المستخرجة كان يدخن المنزل لإرضاء الكعكة. تأكد من الذهاب إلى الحظيرة - لذلك طردوا الأرواح الشريرة من الماشية. في بعض الأحيان كانت الشموع تضاء بالنار في الكنيسة قبل الصلاة.

فيليب ماليافين. رقصة القرية (جزء). 1920. مجموعة خاصة

ناتاليا جونشاروفا. العذراء والطفل (تفصيل). 1911. معرض الدولة تريتياكوف ، موسكو

إيفان كوليكوف. فستان العروس (تفصيل). 1907. متحف موروم التاريخي والفني ، موروم ، منطقة فلاديمير

في الحادي والعشرين من سبتمبر حل الخريف الثاني الذي استقبلت روسيا بالأغاني والرقصات. في الكنيسة الأرثوذكسية في 21 سبتمبر ، يتم الاحتفال بميلاد السيدة العذراء مريم. بواسطة المعتقدات الشعبيةكان يعتقد أن الخريف يأتي رسميًا في هذا اليوم. جمع الخريف الثاني بين عيد الحصاد ويوم المرأة. كانت المرأة ، بصفتها وريثة الأسرة ، تجسيدًا لأم الأرض ، التي وهبت الناس بسخاء كل ما هو ضروري للحياة. قالوا إنه إذا كان الطقس جيدًا في ذلك اليوم ، فسيكون الخريف كله دافئًا وجافًا.

في هذا اليوم قاموا بزيارة العروسين. كانت الزوجة الشابة تحضر فطيرة مستديرة والتقت بالضيوف معها: "نطلب خبزنا وملحنا!"بعد العلاج ، أظهر رئيس المنزل للضيوف المباني الخارجية والماشية والمحاصيل المحصودة. قدم الشيوخ النصح للصغار وباركوهم لحياة مديدة وسعيدة.

اجتمع الخريف بالمياه. غادرت الفتيات والنساء المتزوجات في صانعات العطلات منازلهن في الصباح الباكر وتوجهن إلى النهر أو البحيرة. على شاطئ الخزان ، عاملوا الإلهة موكوش - النموذج الوثني لوالدة الإله - بالقبلة ودقيق الشوفان. للقيام بذلك ، غادرت الفتيات كيسيل بالقرب من الماء بالكلمات: "والدة الإله الأكثر نقاءً ، نجني من نزاع ، خذني من الآخرين ، أنر حياتي!"اجتمع الجميع في رقصة مستديرة ، في وسطها وقفت أكبر امرأة ، وغنوا الأغاني. تم تكسير دقيق الشوفان وإطعامه للماشية.

في هذا اليوم ، ذهبت النساء اللواتي لم ينجبن إلى الكنيسة مصلين من أجل الإنجاب. بعد القداس ، وضعوا مائدة غنية ودعوا جميع الفقراء في القرية للصلاة إلى والدة الإله وأرسل القديس الراعي طفلاً. في اليوم الثاني ، أحيا الأوسينين ذكرى الموتى وزاروا والديهم.

فيكنتي تروفيموف. ملفوف التعشيب (تفصيل). الثلاثينيات الصورة: shishkin-gallery.ru

بيوتر كونشالوفسكي. باق على قيد الحياة. صينية حمراء وروان (تفصيل). 1947. مجموعة خاصة

نيكولاي بيمونينكو. بنات تخمين (شظية). 1893. المتحف الوطني للفنون في أوكرانيا ، كييف ، أوكرانيا

كان 23 سبتمبر عيد بيتر وبافيل ريابيننيكوف. في مثل هذا اليوم ، جمع الفلاحون رماد الجبل. تأكد من ترك بعض التوت للطيور. إذا كان هناك الكثير من الرماد الجبلي ، فمن المتوقع أن يكون الخريف ممطرًا ، ويكون الشتاء باردًا. كان الحصاد السيئ يعني طقسًا جافًا ودافئًا. لجعل روان أكثر حلاوة ، تم تعليق الفروع ذات عناقيد التوت تحت أسطح المنازل. وفقًا للاعتقاد السائد ، فإن هذا أيضًا يحمي الكوخ من الأرواح الشريرة. ربات البيوت يخمرن مشروبًا مفضلًا في روس من رماد الجبل - روان كفاس. وصنعت الفتيات دمية جبلية من الرماد ، والتي كانت تعتبر تعويذة. كان تمثال خرقة بغطاء أحمر رمزًا للحكمة الأنثوية والسعادة العائلية.

تزامن يوم الخريف الثالث مع عيد تمجيد صليب الرب المحيي للحياة المقدسة. قال الناس: "تمجيد - الخريف يتحرك نحو الشتاء"و "الطائر طار بعيدا". اعتقد الناس أنه في 27 سبتمبر ، انتقلت جميع الطيور والثعابين والحشرات حتى الربيع إلى إيري - نوع من الجنة في الأساطير السلافية. لقد تم اصطحابهم رسمياً مع رسائل للأسلاف المتوفين. في مثل هذا اليوم لم نذهب إلى الغابة. كان يعتقد أنه في هذا الوقت تقوم الدببة بترتيب مخبأ لأنفسهم ، ويمكن للثعابين سحب ضيف غير مرغوب فيه تحت الأرض.

أقيمت مراسم الصليب على Vozdvizhenie لحماية المنزل والفناء من الأرواح الشريرة. النموذج الأولي لعلامة الصليب في التقليد السلافيكان هناك صليب معقوف - رمز للشمس التي تشتت الظلام. وفقًا للمعتقدات الشائعة ، كان لهذه العلامة في الخريف الثالث قوة خاصة. طوى الفلاحون فروع الروان في صليب ونحت صلبان من الخشب. تم تعليق هذه التمائم في الأكواخ والحظائر والحظائر.

في هذا اليوم ، بدأوا في تقطيع الملفوف - الطعام المقدس للآلهة. قال الناس: "في تمجيد رفيق جيد - ملفوف في الشرفة". ونظمت حفلات سكيت في القرى استمرت اسبوعين. تجمع الشباب في حشود وانتقلوا من منزل إلى منزل لفرم الملفوف من أجل العجين المخمر. فتيات يرتدين ملابس أنيقة - فتيات ملفوف - غنوا اغاني مضحكة. كتب عالم الإثنوغرافيا الروسي إيفان ساخاروف في القرن التاسع عشر: “في المنازل حيث يتم تحضير الملفوف للضيوف ، تتم إزالة طاولة خاصة مع الوجبات الخفيفة. وراء العذارى الشباب مع مواهبهم للبحث عن العرائس. في المساء ، تُقام الرقصات في جميع أنحاء المدينة ".

في مساء ذلك اليوم ، كانت الفتيات يخمنن الخطيبين. حدث ذلك في الحظيرة. اعتقد الناس أن أحد الأوفنين يعيش هناك - وهو الأكثر ضررًا من بين جميع البراونيز ، الذي يدير المباني الخارجية. تم تمثيله على شكل قطة سوداء ضخمة بعيون محترقة.

أليكسي ستيبانوف. رافعات تطير (تفصيل). 1891. معرض الدولة تريتياكوف ، موسكو

ايلينا فيلكوفا. شعرت الأحذية. 2014. الصورة: history-lib.ru

صادف 28 سبتمبر يوم نيكيتا جوسياتنيك. في مثل هذا اليوم تم قطع الأغنام. تم تلطيخ صوف الأغنام بالدهون وصُنع منه شعر وأحذية وجوارب صوفية - أونوتشي. قبل ظهور البرد القارس ، كان لدى الأغنام الوقت للحصول على صوف جديد.

تم اصطحاب الطيور إلى نيكيتا جوسياتنيك ، الذي طار إلى المناخ الأكثر دفئًا. رفع الفلاحون رؤوسهم إلى السماء وقالوا ، وهم ينظرون إلى أسافين الرافعات والأوز النحيلة: “طريق العجلة ، طريق العجلة! تعال في الربيع! "

سقوط قادم أو أم الخريف، كما دعاها أسلافنا بمودة.

في سبتمبر ، تبدأ دورة طبيعية جديدة ، دورة حياة جديدة ، يتم الاحتفال بها باحتفالات وطقوس خاصة. لقد ساعدوا الشخص على التكيف مع إيقاع جديد ، للدخول في حالة جديدة تتوافق مع طبيعة الخريف.

لدى السلاف الروسي الكثير ليفعله في الخريف.

سكان الريف الذين يقومون بالأعمال المنزلية وحدها لا يرقى إلى مستوى السرعة. حصاد ، جهز الأرض للمحاصيل الشتوية ، جفف الحبوب ، اطحنها ، جهز طعام الماشية لفصل الشتاء ، تدفئة المنزل من أجل البرد ... وأكثر من ذلك بكثير.

ومن الضروري أيضًا الاحتفال بعيد الحصاد مع الأخ المولود ، وتكريم آلهة الخصوبة ، والانحناء لأمنا الأرض من أجل ثمار الأرض ، ومقابلة الأم أوسينينا ، وإرسال الشمس إلى الراحة الشتوية ، وجمع القوة من الأرض لفصل الشتاء.

لعمل حماية وقائية ضد نزلات البرد في الخريف ، والحمى ، ولجعل سحر المنزل والعائلة الأخرى قبل بداية وقت نافي المظلم.

29 أغسطسفي بداية القرن العشرين في بعض القرى طقوس دفن "ليتشكا الأحمر": تجمع الشباب في الضواحي ، وهناك أحضروا دمية طينية أعدها كبار السن في اليوم السابق. تم تشكيلها على ارتفاع الإنسان ويرتدي كفن من الكتان. رفعت فتاتان في صمت وقور الدمية بين ذراعيهما وحملتها إلى النهر. تبع بقية الناس. على ضفة شديدة الانحدار ، توقف الجميع ووضعوا العبء على الأرض. ثم بدأ الحاضرون يندبون الدمية. بعد حدادها كما لو كانت ميتة ، رفعوها بين ذراعيهم وألقوها في الماء بكل قوتهم. كانت هذه الدمية تجسيدًا لـ "ليتشكا الحمراء" ، التي كانت تُرافق ودُفن وفقًا للطقوس القديمة.

في التقليد الأرثوذكسي ، تم تكريس هذا اليوم ليوحنا المعمدان ، ودعاه الناس إيفان بوليتوك. في هذا إيفان ، من المستحيل عدم التعرف على وجه إيفان كوبالا الصيفي. إذا تم جمع الأعشاب العلاجية في صيف كوبالا ، فسيتم جمع جذور الشفاء في خريف إيفان. " اجمع الجذور الطويلة في إيفان الصوم الكبير". من هذا اليوم طيور مهاجرةبدأت تطير جنوبا. ووفقًا للأسطورة ، يتم نقل كوبالا بعيدًا إلى Nav - عالم الأوز البجعي الآخر.

30 أغسطسفي الحقول كرة لولبية ينبع اليسار غير المضغوطةوتحدثت عن حصاد المستقبل.

أول أوسينينز- تم تنفيذ أولى دعوات الخريف أول يوم من شهر سبتمبر. في القرن التاسع عشر ، في مثل هذا اليوم ، كانت النساء والفتيات يرتدين ملابس احتفالية يخرجن إلى ضفة النهر في الصباح. أحضروا معهم ، على منشفة مطرزة ، خبز الشوفان - korovai ودقيق الشوفان ، مع أقواس طويلة أطلقوا عليها اسم Mother Autumn ، أم الحصاد ماكوشوطلب وجبة.

الخريف ، الخريف ،
يرجى زيارة!
مع الخبز الغني
مع الحزم العالية
الخريف ، الخريف ،
يرجى زيارة!
مع سقوط الأوراق والمطر
برافعة مهاجرة!

الخريف ، الخريف ،
الضيوف لمدة ثمانية أسابيع:
مع رعد قوي
مع هطول أمطار مع زخات مطر.
الخريف ، الخريف ،
الضيوف لمدة ثمانية أسابيع:
بحزم مدروس
وفطيرة رودي.

لقد أحضروا الحلوى إلى طلب Autumn-Makoshi ، وقاموا بإنزالها بعناية في الماء مع الاحترام ، وتركوها على ضفة النهر. اصطحبت الطيور المهاجرة بأغنية:

ملكة الخريف
سيد الذهب:
مع عجلة دوارة ، مع قاع ،
بمشط ، مع مغزل ،
ذات السنيبلات العالية
مع حزمة واسعة
الرافعات وراء البحر!
الخريف - إلى الحقول!

ثم قاموا بتقسيم الخبز الذي باركته الأم أوسينينا إلى أجزاء متساوية حسب عدد النساء المجتمعين ، وعاملن به ، وأثنى عليهن. لادا وماكوش وروزانيتسوغنى الأغاني.

بدأ من نفس اليوم الصيف الهنديالتي استمرت أسبوعين. " من إيفان بوستنيك ، رجل يلتقي الخريف ، تبدأ امرأة الصيف. الصيف الهندي هو عطلات مخصصة للآلهة الإناث ، اللواتي رعى أيضًا عمل المرأة في الخريف. تم تكريم الوجوه هذه الأيام الآلهة الأم: جبن الأرض الأم ، موكوش ، لادا ، مارا ، روزانيتسي.

ربما من بقايا الشرف ماري- الوجه المظلم لإلهة الخريف ، كانت لعبة أقامتها الفتيات في القرن التاسع عشر. ترتيب البنات "جنازة" الذباب والصراصير. وجنبا إلى جنب معهم "دفنوا" بشكل رمزي طقسيًا كل ما أرادوا التخلص منه في أنفسهم: سيئ ، ممل ، عفا عليه الزمن.

بحلول هذا اليوم ، حاولوا الانتقال إلى منزل جديد. لترتيب حفلة هووسورمينغ في اليوم الأول من بداية عام جديد - لحياة غنية سعيدة! في الواقع ، في هذا اليوم ، نزلت الإلهة ماكوش نفسها ، راعية الخصوبة والوفرة والازدهار ، إلى الأرض.

أسبوع نارييمثل بداية الخريف. " في سبتمبر ، حريق في الميدان والمنزل"- يقول مثل روسي. في يوم أول اجتماع في الخريف ، تم إطفاء النيران القديمة في المنازل وتم إشعال حريق جديد على الطريقة القديمة بمساعدة الاحتكاك. لمدة أسبوع كامل كرم الناس الملك الأب - النار. أحضروا له ثلاث مرات ، وحاولوا تهدئته ، حتى لا يحرق المنازل ، ولا يحرق الحظائر. على سبيل المثال ، صنعوا نارًا تحت حظيرة لتجفيف الحزم ، ووضعوا حزمة غير مرشوشة من الجاودار كذبيحة حتى تأكل النار وتمتلئ ولا تحرق الحظيرة.

لم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً لانتظار قدوم الشتاء ، مع طقس بارد وعواصف ثلجية. لا يمكن للناس أن يعيشوا في هذا الوقت العصيب بدون الأب النار ، لذلك انحنوا له في وقت مبكر سفاروجيتش، شكر على الضوء والدفء. كرم الحرفيون النار بشكل خاص: الحدادون ، الخزافون ...

ارتبطت العديد من الطقوس بالفرن والحظيرة والضوء.

من سبتمبر ، بدأت لقاءات العمل المسائية في الأكواخ ، مضاءة بالنار. على الحدود بين أوكرانيا وبيلاروسيا كان هناك 1 سبتمبرمثير للاهتمام طقوس مرتبطة بأول إضاءة للضوء، هو اتصل " زواج قادم"." كومين "كانت بيضاء ، متشابكة مع القفزات الناضجة والزهور. عندما أشعلوا المشاعل ، رشوا المكسرات وبذور البطيخ وقطع اللحم البقري المحفور وكتل الزبدة عليها. في كييف قاموا بترتيبها" شموع الزفاف": يضعون شجرة مقطوعة معلقة بالفواكه والبطيخ ومزينة بالشموع.

في الحكاية الشعبية للقرن التاسع عشر ، أطلق على هذا اليوم اسم Osenins ، Shchanins، وفي التقويم الأرثوذكسي في فترة ما بعد الظهيرة لشمعة مقدسة ، كان يُدعى شعبياً سيميون الطيار. وإذا كان هذا اليوم قد كرس بالفعل ماكوشي أوسينين، الذي - التي 2 سبتمبرتبعا لذلك مرة واحدة مكرسة فيليس. بعد معمودية روس ، حل محله القديس ماموث ، المعروف باسم الماموث الراعي. تولى القديس ماموث مهام فيليس - فقد كان يرعى الماشية والأغنام والماعز. في مثل هذا اليوم التكريم فيليس الخريف، لم يطردوا الماشية من الفناء ، كما كانوا يعتقدون: إذا طردتها ، فسوف تلحق بالمتاعب!

3 سبتمبرفي التقويم الأرثوذكسي ، تم تكريسه للعذراء دومنا ، مما منع بشكل مصطنع يوم تبجيل الإلهة السلافية ، راعية المنزل والموقد. في هذا اليوم ، في بداية القرن العشرين ، قامت النساء في القرى بإخراج جميع أنواع القمامة من المنزل ، معتقدين أن هذا الإجراء يضمن الرفاهية في الخريف. هذه بقايا منسية طقوس الحماية في المنزل. هذه الأيام لوحدي ماكوش أوسينيناساعدت كل امرأة في تنظيف منزلها وحمايته. رمي وحرق الأشياء القديمة في أيام بداية العام الجديد الزمان الجديد ( عام ، عام - الوقت في Slavyansk القديم.) إفساح المجال لوصول الجديد في حياتهم. كما تم تعليق خردة أخرى على شكل أحذية بدائية مهترئة وأواني مكسورة على السياج المحيط بالمنزل. هذا تميمة قديمة مثبتة لدرء العين الحسد الشريرة. يحدق الشرير في الزبالة ويشتت انتباهه ومعها قوته في السحر.

4 سبتمبرفي التقويم الأرثوذكسي ، تم تكريسه لبابل و ... شجيرة محترقة. " مذراة تحتفل في فافيلا - يكذبون عبثا!". القش في أكوام ، الخبز في أكوام - مذراة الفلاحين راحة. ويظهر من جديد وجه فيليس. يستريح من العمل الميداني ، مهما تمجده ، امدحه بالأغاني والعزف الموسيقي. وإلى جانب ذلك ، دعونا نتذكر فافيلا ، الساحر المهرج الملحمي.

حسنًا ، ليس هناك ما يقال عن الأدغال المحترقة. أذكر: "العليقة" هي شجيرة محترقة ومقاومة للحريق من العهد القديم ، حيث ظهر الرب لموسى. كان أسبوعا من تبجيل النار - أسبوع ناري. أشاد الوثنيون بالنار وعاملوها واستحضروها ، وصلى الأرثوذكس في هذا اليوم صلاة من أجل النار.

5 سبتمبرفي التقويم الأرثوذكسي ، تم تكريسه للعهد القديم زكريا وإليصابات. أي نوع من الإجازات لم يأتِ به رجال الدين ، حتى لو كان ذلك فقط لمنع ذاكرة الناس من تبجيل آلهتهم الأصلية. ومرة أخرى ننتقل إلى التقليد الأصلي للسحرة ونكتشف أن هذا اليوم كان سعيدًا بالتنبؤات ورواية الطالع. وبالتالي ، لمن تم تكريسها؟ فولخوف تجسد فيليس الخريف وزوجته ماكوشا أوسينينا.

5 سبتمبرأخرج السحرة والمعالجون من القرى قوة مظلمة قذرة تتجسد في أمراض الخريف وأمراض الحمى. دعاها الناس كوموها. من أجل حماية المنزل والأسرة منها ، قرأت النساء في صباح هذا اليوم مؤامرة:

سوف أحزم نفسي مع لحاء الذئب ،
سوف ألوح بريشة الغراب ،
اذهب إلى الفناء الخلفي
دون النظر إلى الوراء - قلم بقرة!
أنا أمسك بوطا بتروف من أجلك ،
ضوضاء النار!
تمامًا كما في آثارك
سوف تأخذ النار
دعه يلقي نفسه في النسيان ،
لا يمكنك المغادرة ، كوموها ، وراء الجوف ،
لا تصبح قطة
مستنقع المستنقع ،
اذهب إلى المنزل ، كوموها ،
لا تنحني الحور من الأعلى ،
لا تحشو دواخلي ، حمى
لا تعبث بحياتي ، أيتها العاهرة!

صنعت المرأة في هذا اليوم سحرًا يسمى " حمى الشتاء". هذه دمى واقية من الأرواح الشريرة في المنزل ، والتي هي سبب المرض والخلاف في المنزل. هناك اثنتا عشرة حمى شتوية أو هزازة ، لكل منها اسمها الخاص وكانت مرتبطة بمرض معين (الروح الشريرة). تم تمثيلهن تحت ستار أخوات شريرات ، قبيحات ، متوقفات النمو ، جائع ، يشعرن بالجوع المستمر ، وأحيانًا حتى عمياء وبلا ذراعين. الأخت الكبرى تدعى كوموخا تقود أخوات الحمى.

وفقًا للأساطير السلافية ، تم إنشاء حمى تشيرنوبوج من الطين ، وطين المستنقعات وأشواك الأرقطيون. في الصيف ، يقود البطل بيرون الحمى الشريرة إلى أعماق تحت الأرض النارية ، لأنها في هذا الوقت ليست خطرة على الناس. ومع بداية فصل الشتاء ، عندما يغادر بيرون مع الآلهة المشرقة الأخرى إلى إيري السماوي ، يرسلهم تشيرنوبوج إلى الجنس البشري. عندما يبدأ النهار في أن يكون أقصر من الليل ، يجب على المرء أن يبدأ في الحذر منها. وفقًا للأسطورة ، تطير شياطين الحمى إلى المنزل من خلال أنبوب في الليل وتنتقل إلى الناس ، وتبدأ في هزهم ، وإرخاء مفاصلهم وكسر العظام. بعد الإرهاق ، تنتقل الحمى إلى أخرى.

هكذا فعلوا ، دمى واقية واقية. كانت النساء تطويها من رقائق شجرة ميتة وأجزاء من ملابس بالية إجبارية ، والتي تم جمعها للتو في يوم دومنا. تم وضع الشرانق على مواقد أو ربطها بخيط وتعليقها بالقرب من المدخنة. كان يُعتقد أن الحمى ، التي تدخل المنزل ليلاً عبر أنبوب ، ستبدأ في البحث عن ضحية ، ورؤية دمية ، والتعرف على نفسها فيها ، والانتقال إليها بدلاً من أحد أفراد الأسرة. تم حرق الشرانق التي قضت وقتها في الربيع ، وتحرير المنزل من السلبية.

يصابون بالحمى ، يقرؤون الحبكة ، ينادون كل منهم بالاسم. كانت المهارة هي حياكة الدمى بإيقاع القذف ، وتزامنت آخر عقدة مع الكلمة الأخيرة. كانوا يرتدون الملابس الأكثر جمالا وإشراقا بشكل محموم ، حتى أن مرض الشيطان سيحب الدمية بالتأكيد.

اليوم المقبل 6 سبتمبرفي انتظار الصقيع في الصباح الأول. كان اليوم في التقويم الأرثوذكسي مخصصًا للقديس ميخائيل. " المجمدة مايكل استولى على الأرض". لكن كما نعلم ، أعادت أعياد القديس ميخائيل أيام التكريم بيرون. أخيرًا ، قبل مغادرته إلى سفارجا السماوية الساطعة ، ضرب بيرون بالصقيع ، وقاد الأرواح الشريرة.

8 سبتمبر- لقاء الخريف الثاني ، الثاني أوسينينس. وأيضًا مهرجان قديم على شرف رود وروزانيتس. تبجيل هذه الآلهة القديمة ، التي نشأت في أيام النظام الأم ، بقي بين الناس حتى القرن السابع عشر! رود وروزهانيتسيكانوا "الأصنام الوثنية" الأكثر كرهًا ، والأكثر لعنًا من رجال الكنيسة. كرمهم الناس العاديون لأنهم لم يكرموا أيًا من آلهةهم الأخرى ، لا الأرضية ولا السماوية. كانت صورهم مطرزة على الملابس النسائية، مناشف ، على الفراش ، منحوتة على أدوات منزلية ، مصاريع ، إلخ.

رود وروزهانيتسي- قوة عظيمة واهبة للحياة ، بفضلها تعطي الأرض حصادًا ، ويولد الأطفال ، وتستمر حياة قبيلة الجنس البشري.

النساء في المخاض- أم الحياة على الأرض. لقد سادوا في السماء على شكل اثنين من الغزلان المرصعة بالنجوم ، مما أدى إلى ظهور كل أشكال الحياة على الأرض. كما رعى قبيلة الجنس البشري.

كما تم تبجيل لادا وابنتها ليليا كنساء في مرحلة المخاض- ربات الخصوبة ، قوى الطبيعة الخضرية ، ربات الحب والزواج.

رود هو الأب الأب، عنصر التوازن الذي بدونه لا يوجد انسجام في الكون. لو النساء في المخاض- هذه أنثوية ، تلد ، إذن جنس- هذه بداية الذكر ، الأب ، الإخصاب.

ل 8 سبتمبرتم بالفعل حصاد المحصول. في هذا اليوم ، رتب العالم كله وليمة أخوية ، خبز فطيرة من دقيق المحصول الجديد ، طعن الثور الذي سمنه العالم كله ، غنى ، رقص ، رتب معارك مسلية ، قاس الرجال الطيبون أنفسهم بالقوة ، وتمجدوا الآلهة القديمة والأجداد.

وفقًا لأسطورة تعود إلى آلاف السنين ، مرة واحدة ، في هذا اليوم ، جاء غزال سحري مع غزال يركض إلى الناس من الغابة. أرسله الآلهة أنفسهم إلى الناس في وليمة رسمية. تركت شبلها للناس ، والذي أصبح علاجًا طقسيًا ، وعادت هي نفسها إلى الغابة. كان لحم الغزلان خصائص سحريةيقوي الناس ، ويساعد على البقاء على قيد الحياة في فصل الشتاء القاسي ، ويجعلهم أقوى وأكثر صحة. ولكن بمرور الوقت ، تضاعفت القبيلة البشرية ، وبقيت أراضي الغابات المتخلفة أقل فأقل ، وإمدادات الغذاء والمياه. صار الناس مرارة ، وأصبحوا أكثر جشعًا وجشعًا. وفي يوم من الأيام بدا لهم أنهم لا يملكون ما يكفي من اللحم من غزال صغير ، ولم يقتلوا الطفل فحسب ، بل قتلوا الأم أيضًا. منذ ذلك الحين ، لم تعد الآلهة ترسل غزالًا سحريًا للناس. لكن في ذكرى الماضي ، بدأ الناس في ذبح ثور من قطيعهم في هذا اليوم.

تعود هذه الأسطورة إلى زمن تغيير العصور ، والانتقال من أسلوب حياة الصيد إلى أسلوب حياة رعوي. فقد الناس الاتصال بالحياة البرية ، وانتقلوا إلى اقتصاد الكفاف الخاص بهم.

لكن لحم الأضاحي في هذا اليوم كان لا يزال يُعتقد أنه مكرس ومبارك من قبل آلهة الخصوبة. ومن أكلها اكتسب قوة الهدي وصحته. أعطي أفضل جزء من الثور القرباني للآلهة. وما يتم التضحية به بصدق للآلهة دائمًا ما يتم إرجاعه مائة ضعف. لذلك ، بطريقة سحرية ، ستعود روح الثور القرباني بالتأكيد في العام المقبل ، بالطبع ، في شكل عجل مولود.

في نفس اليوم ، خلقت النساء طقوس سرية قديمة. تحول ل النساء في المخاضوقوتهم ، صلى لهم البليت من أجل إنجاب الأطفال الأصحاء ، حول الولادة الآمنةطالبت الأمهات بمصير أطفالهن السعيد. النساء في المخاضتبجيل وكيف سهم ونيدولياالذي يمنح بركات الحياة.

في اجازة رود وروزانيتسأقيمت احتفالات خاصة بمساعدة المعالجين من قبل النساء اللواتي ، بسبب نوع من المرض ، لم يستطعن ​​إنجاب الأطفال ، طلبوا من Rozhanitsy للشفاء وللحمل الوشيك للأطفال.

على سبيل المثال ، تحدثوا بالماء:

« أم الرب ، شفيع الأمهات ، تخرج من الأبواب السماوية ، تقوي ابنة الله (الاسم) ، جنين الرحم ورحم الجنين ».

في وقت لاحق ، عندما تم استبدال عيد النساء أثناء الولادة بالكنيسة في عيد ميلاد والدة الإله القداسة ، بدأت النساء في هذا اليوم يتجهن إلى والدة الإله الأقدس:

«… ابتهج الله ... ، يا أمّ الكرم والإحسان ، الشفيع الرحيم للعالم أجمع ، بجد إلى صورتك الإلهية والرائعة ، نصلي بحنان ... الله أملي الذي لا يتزعزع ، اقبل هذه الصلوات بأمل كبير وإيمان برحمتك التي لا تقاس ... وامنحني الشفاء من عقمي وفرصة إنجاب طفل من زوجي ».

اقتربت النساء الأسرة السماوية:

«… نظرًا لأنك أعطيت الناس الشمس والقمر ، فإن النجوم والغيوم الضوئية متكررة ، لذا فأنا ، الابنة (الاسم) ، سأحمل أيضًا طفلًا وأنجبه. بما أنك ، أيها القمر ، ولدت في السماء اليوم ، كذلك سيولد رحم طفلي …».

في هذا اليوم ، صلى الناس Rozhanitsy ليس فقط من أجل إضافة النسل ، ولكن أيضًا من أجل تكاثر قطعانهم والحصاد الوفير في العام المقبل. لماذا أحضروا لهم هدايا غير دموية: الحليب والجبن والبيض والفواكه المختلفة.

في أيام عيد العائلة والنساء في القرى ، رتبوا طقوسًا من العصيدة من حبوب الحصاد الأول للمنطقة بأكملها. تم طهي العصيدة في الغلايات - في الشارع مباشرة. ومن جزء صغير من حبوب الحصاد الجديد ، صنعت النساء دمية طقسية Zernovushka. قاموا بخياطة حقيبة صغيرة وملؤها بحبوب مختارة من المحصول الجديد ولبسوها على شكل دمية. هذه الدمية لها أسماء أخرى: الحبوب ، كروبينيتشكا ، البازلاء. ويمكن أن تبدو مختلفة ، حسب المنطقة التي صنعت فيها. لكن لديها أساس مشترك - هناك حبوب داخل الدمية. عند صنع تميمة دمية ، تغني النساء دائمًا أغنية أو تقرأ مؤامرة ، صلاة. تم ربط ساحة بزخرفة تعويذة سحرية بجراب الجسم: ماء ، تراب ، حبوب ، شمس. تم صنع مثل هذا Zernovushka وتقديمه مع الرغبة في حصاد جيد العام المقبل. عادة ما كانت تُسكب الحبوب بالمعنى:

الحنطة السوداء - الشبع والثروة.
الأرز هو أغلى حبة للعطلة.
الشعير - من أجل الرخاء
الشوفان - للقوة.

تم حفظ الحبوب بعناية في مكان ظاهر في الزاوية الحمراء من الكوخ. هي - احتفظت بقوة الحبوب حتى الحصاد الجديد. من أجل زيادة قوة الحصاد ، تم إعطاء الشرنقة للأطفال للعب في الشتاء. الأطفال يفيضون بالحيوية الشابة ، وبينما يلعبون يملأون الحبوب بها. أيضًا ، تم تسليم دمية مجتمعية مصنوعة من الحبوب بدورها خلال فصل الشتاء من كوخ إلى كوخ ، بحيث تجلب السعادة والازدهار لكل أسرة من المجتمع ، وتعطيها كل أسرة قطعة من الدفء والحب. بعد كل شيء ، في الربيع ، سيتم زرع أول حفنة منه على الأرض.

أيضًا في يوم Rozhanitsy ، صنعت امرأة مثل هذه الدمية الطقسية من حبوب جديدة مع تعويذة خاصة إذا أرادت أطفالًا.

مقتطف من كتاب رادا (جوليا غولتس) "السلافية kogogod: طقوس لكل يوم".

بدأ العد التنازلي لأيام الخريف في أغسطس ، حيث جاء الشاغل الرئيسي للمزارع - حصاد الخبز. من أجل أن يكون الحصاد سريعًا ، ويكون العمل بلا تعب ، عُهد بالبداية إلى المرأة الأكثر احترامًا في القرية ، عاملة جيدة. عشية الحصاد ، في وقت متأخر من المساء ، خلسة ، حتى لا يرى أحد أو يعبر الطريق ، شقت طريقها إلى ممرها ، وربطت ثلاث حزم ووضعتهم في صليب. وفي الصباح كان كل الحاصدين يجتمعون في الحقل. بعد أن انتهوا من مؤامراتهم ، ذهبوا لمساعدة الوحيدين والضعفاء والذين لديهم العديد من الأطفال.

في القرى قاموا بجمع "براتشينا". كان عيد حصاد عام. لقد صنعوا البيرة "الدنيوية" ، أي "العالم" كله (القرية). كل ما كان في الحقول أصبح الآن على الطاولات ، وكان أهم عيد ميلاد هو الخبز.

التقى أجدادنا بالخريف ثلاث مرات. في اليوم الأول من شهر سبتمبر - أول عطلة من اجتماع الخريف - الخريف الأول. في اليوم الثامن - الثاني من الخريف والثالث - في التمجيد ، عندما انتقل الخبز من الحقول ، وذهب العصفور (ابتعد).

في اليوم الأول من شهر سبتمبر ، تم الاحتفال بيوم سيميونوف ، وأطلق عليه الناس لقب "سيميون الطيار". ظهر هذا العيد منذ السنوات الأولى للمسيحية في روسيا وكان مخصصًا لذكرى سمعان العمودي (قديس مسيحي اشتهر بقضاء 37 عامًا على ركيزة الصيام والصلاة). في يوم سيميونوف ، تم إطفاء المصابيح في جميع الأكواخ و حريق جديد، منها ، في المساء ، ولأول مرة منذ الصيف ، أضاءت اللمبادا والشموع والمشاعل وبدأ العمل المسائي "بالنار". في يوم سيميونوف ، احتفلوا بحفل هووسورمينغ. إذا لم يحل يوم سمعان العمودي يوم الأحد ، فحينئذٍ تبدأ النساء في كل بيت تنظيفًا شاملاً في الصباح.

احتفل شباب الريف بهذا اليوم بشكل خاص بمرح ومشاعر. طقوس "الذباب الجنائزي" مثيرة للاهتمام. كان الناس يعتقدون أنه "إذا دفنت ذبابة شريرة في الأرض في الخريف ، فلن يلدغ الآخرون". جنبا إلى جنب مع جنازة الذباب ، كان الصيف يغادر أيضا. بنات البلداجتمعوا معًا ، وهم يرتدون أفضل الملابس ، ووزعوا الأدوار في مسرحية "جنازة الذباب". شاركت الفتيات فقط فيه ، ودُعي الرجال كمتفرجين. اصطادت الفتيات الذباب والبعوض ووضعتهما في "توابيت" - فواصل في الجزر واللفت والبنجر. تم تنفيذ الجنازات الساخرة وفقًا لجميع شرائع هذه الطقوس: دفنوا ، ونظموا موكبًا جنائزيًا ، وحملوها إلى "المقبرة" ، ورثاء ، وحفروا "قبور" ، ودفنوا ، وسكبوا تلالًا ، ووضعوا صلبانًا. خلال هذا الأداء ، حاولت الفتيات إظهار كل مزاياهن: شخصية مرحة ، وخيال ، وسعة الحيلة ، وروح الدعابة.

لعب حفل مضحك ، ورتبت الفتيات لأنفسهن العروس. بعد كل شيء ، كانت الشفاعة تقترب - حان الوقت لحفلات الزفاف والتوفيق بين الناس.

ثم نُظمت "احتفالات" مرحة ، وانضم إليها الرجال أيضًا. خلال الحفل ، يمكن للألعاب والرقصات أن يتقرب الأزواج الذين يحبون بعضهم البعض. وبما أن التجمعات بدأت بعد يوم سيميونوف ، فقد أتيحت لهم الفرصة لتوطيد تعاطفهم.

سبتمبر هو شهر حصاد هدايا الغابة المختلفة: الفطر والتوت والمكسرات وجذور الشفاء. روان هي واحدة من أحدث أنواع التوت. 23 سبتمبر هو يوم بيرث فيلدفار ، بحلول هذا الوقت ، فقدت التوت ، التي استولى عليها الصقيع ، قدرتها على القابض. في هذا اليوم ، ذهبت الفتيات ، يحملن سلالًا ، إلى الغابة. تحول قطف التوت في الخريف إلى عطلة حقيقية. رقصت الفتيات حول رماد الجبل ، وثقن بها في أسرارهن. عند قطف حبة التوت ، تركوا دائمًا بعض الثمار على الشجرة ، دون أن ينسوا الطيور ، لأن الشتاء طويل.

كانت هناك إجازات أخرى في سبتمبر: في يوم إيفان الصوم الكبير (11 سبتمبر) ، بدأوا تقطيع أرتيل من الملفوف ، وعملوا بمرح ، مع النكات والأغاني. في يوم القديس لوقا - يوم البصل (20 سبتمبر) - أقيمت معارض البصل.

كل شهر سبتمبر كانت هناك إجازات على شرف الحصاد الجديد ، الذي يتم حصاده في الحقل ، في الغابة ، في الحديقة.

في أكتوبر ، كانت هناك أيضًا العديد من الأعياد ، لكن عيد الشفاعة (14 أكتوبر) كان أكثر أهمية. يعود تاريخ هذه العطلة إلى قرون. في عام 910 ، حدثت رؤية في القسطنطينية: خلال الوقفة الاحتجاجية ، ظهرت والدة الإله بحجاب في يديها ، وأعلنت أن هذا كان غطاء إنقاذ. نشرت حجابًا أبيض على الناس وقدمت صلاة من أجل خلاص العالم من الشدائد والألم. بهذا الحجاب والدة الإله تحمي المؤمنين وتجلب لهم الحب والفرح.

يوم عيد الشفاعة في المخيلة الشعبية هو الحد الفاصل بين الخريف والشتاء. بحلول هذا الوقت ، كانت المعاناة الشديدة قد انتهت ، وأصبح بإمكان الناس أخذ استراحة ، والذهاب إلى السوق للتداول ، وشراء أشياء جديدة. من بوكروف ، بدأت حفلات الزفاف تلعب في القرى. بالشفاعة - يوم الفتاة ينسجون "حجابًا عاديًا". اجتمعوا معًا ، وقاموا بكشط الكتان بأغاني خاصة ، ونسجوا ونسجوا الكتان ، في محاولة لإكمال كل العمل في يوم واحد. ثم نُقل هذا الحجاب إلى أيقونة شفاعة والدة الإله وسألوا العريس بصوت خافت.

بداية شهر نوفمبر تعطي "شتاء كوزما ودميان" (14 نوفمبر). أقيمت الكنيسة الأرثوذكسية هذا اليوم تكريما لذكرى القديسين كوزماس وداميان. كان يعتبر كوزما دميان راعي الحرف.

كوزمينكي (كما يسمي الناس هذا اليوم) بدأت الفتيات سلسلة من إجازات الفتيات. احتفلوا لعدة أيام. في هذه الأيام ، اشترت الفتيات المنزل الأكثر اتساعًا في القرية ، وجلبن المرطبات ، وأعدن المائدة. جاء الرجال إلى الحفلة ، ثم بدأ العمل الممتع. لقد صنعوا فزاعة من القش وأذن العشب يرتدونها ملابس رجاليةتسمى كوزما. كان "كوزما" أحد المشاركين في الألعاب والرقصات المستديرة ، وقد تم اختيار عروس له بجهود مشتركة. رتبوا حفل زفاف مضحك ، حيث غنت الفتيات كما هو متوقع مراسم الزواج، أغاني المديح ، مرافقة إلى حجرة النوم. وفجأة ، ولأسباب مجهولة ، مرض "كوزما" ومات. قام الجميع أيضًا بترتيب جنازة مضحكة وفقًا لجميع قواعد الحاضر. تم وضع الحيوان المحشو في حوض خشبي ونقله عبر القرية بأكملها خارج الضواحي ، حيث تم حرقه (غرقًا في بعض الأحيان في النهر). في الوقت نفسه ، صرخوا بصوت عالٍ وصفيروا وضربوا في الأحواض. من خلال هذه الإجراءات ، وفقًا للاعتقاد القديم ، طردوا الأرواح الشريرة والأرواح الشريرة من جميع أنحاء القرية حتى لا يتدخلوا في البقاء على قيد الحياة في فصل الشتاء البارد الطويل. ثم عاد الجميع إلى القرية واستمروا في الاستمتاع حتى الصباح.

الخريف هو وقت التجمعات الشبابية وحفلات الزفاف والألعاب الشعبية والعروض المسرحية ، وهذا هو الوقت المناسب لتوديع الصيف الماضي والترحيب بالشتاء القادم.