Ženske ruske kape. Ruski šeširi i pravila za nošenje pokrivala za glavu u ženskom odijelu

Publikacije u odjeljku Tradicije

Najneobičniji šeširi ruskih supruga

U stara vremena pokrivač za glavu bio je najznačajniji i najelegantniji dio ženske nošnje. Mogao je puno reći o svojoj vlasnici - o njenim godinama, porodici i socijalnom statusu, pa čak i o tome ima li djecu. O najneobičnijim pokrivačima za glavu Ruskinja - u materijalu portala "Culture.RF".

Ženska svečana nošnja. Provincija Nižnji Novgorod. Foto: narodko.ru

Kokoshnik. Fotografija: lebrecht.co

Ženska svečana nošnja. Bryansk province. Fotografija: glebushkin.ru

U Rusiji su djevojke nosile prilično jednostavne trake za glavu i vijence (krune), ostavljajući otvorenu krunu i pletenicu. Na dan vjenčanja, pletenica djevojke bila je odvijena i položena oko glave, odnosno "uvijena". Iz ovog obreda rodio se izraz "zaokruži djevojku", odnosno oženi je sobom. Tradicija pokrivanja glave temeljila se na drevnoj ideji da kosa upija negativnu energiju. Djevojčica bi, međutim, mogla riskirati da svoju pletenicu pokaže potencijalnim udvaračima, ali supruga jednostavne kose donijela je sramotu i nesreću cijeloj porodici. Kosa oblikovana "poput žene" bila je prekrivena kapom vezanom na potiljku - ratnikom ili crvom od kose. Na vrhu se nosilo pokrivalo za glavu, koji je, za razliku od djevojačkog, imao složen dizajn. U prosjeku se takav komad sastojao od četiri do deset odvojivih dijelova.

Glave sa ruskog juga

Granica između velikoruskog sjevera i juga prolazila je teritorijom moderne moskovske regije. Etnografi Vladimir i Tver pripisuju sjevernoj Rusiji, a Tulu i Rjazanj južnoj Rusiji. Na Moskvu je uticala kulturna tradicija oba regiona.

Ženska seljačka nošnja južnih regija bitno se razlikovala od sjeverne. Poljoprivredni jug bio je konzervativniji. Ovdje su seljaci uglavnom živjeli siromašnije nego na ruskom sjeveru, gdje se aktivno vodila trgovina sa stranim trgovcima. Do početka 20. vijeka u južnim ruskim selima nosila se najstarija vrsta ruske nošnje - karirana poneva (odjeća do pojasa poput suknje) i dugačka košulja čiji ukrašeni rub virio je ispod poneva. Silueta južnoruske odjeće nalikovala je bačvi, svrake i kičke kombinirane su s njom - pokrivala za glavu koji su se razlikovali po raznim stilovima i složenosti dizajna.

Kika roga

Rogata kička je pokrivalo za glavu seljanki u okrugu Bogoslovščina okruga Mihajlovski u provinciji Rjazanj. Krajem 19. - početkom 20. vijeka. Foto: Istorijski i arhitektonski muzej-rezervat Ryazan.

Seljakinja provincije Rjazanj u rogati mačiću. Fotografija: Osnivanje Ruskog etnografskog muzeja (REM).

Riječ "kika" dolazi od staroslovenskog "kyka" - "kosa". Ovo je jedno od najstarijih pokrivala za glavu koje seže do slika ženskih poganskih božanstava. Prema mišljenju Slovena, rogovi su bili simbol plodnosti, pa ih je mogla nositi samo "zrela žena". U većini regija žena je dobila pravo da nosi rogati kiku nakon rođenja svog prvog djeteta. Nosili su nogom i radnim danima i praznicima. Da bi zadržala masivni pokrivač za glavu (rogovi su mogli doseći visinu od 20-30 centimetara), žena je morala visoko podići glavu. Tako se pojavila riječ "hvalisanje" - hodati s podignutim nosom.

Sveštenstvo se aktivno borilo protiv neznabožačkih svojstava: ženama je bilo zabranjeno pohađati crkvu udarajući nogama. Početkom 19. vijeka ovo pokrivalo za glavu praktično je nestalo iz svakodnevnog života, ali u provinciji Ryazan nosilo se do 20. stoljeća. Čak je i sitnica sačuvana:

Ryazan rogovi
Nikad ga neću baciti.
Poješću jednu plevu
Ali neću baciti rogove!

Papasta kika

Svečana nošnja mlade seljanke u okrugu Ostrogožski u provinciji Voronjež. Krajem 19. - početkom 20. vijeka. Foto: Državni muzej-rezervat Zagorsk.

"Čovjek" se prvi put spominje u dokumentu iz 1328. godine. Pretpostavlja se da su u to vrijeme žene već nosile sve vrste derivata iz rogastog kikija - u obliku kugle, vesla i valjka. Uzgojen iz rogastog i kiča u obliku papka ili potkove. Tvrdi pokrivač za glavu (čelo) bio je prekriven bogato ukrašenom tkaninom, često izvezenom zlatom. Bila je pričvršćena preko "kapice" uzicom ili vrpcama vezanim oko glave. Poput potkove koja visi nad ulaznim vratima, ovaj je komad trebao zaštititi od zla očiju. Sve udate žene su ga nosile praznicima.

Do pedesetih godina prošlog stoljeća takva "kopita" mogla su se vidjeti na seoskim svadbama u regiji Voronjež. Na pozadini crne i bijele - glavnih boja ženskog odijela u Voronježu - udarac zlatom izvezeni izgledao je kao najskuplji nakit. Preživjeli su mnogi udarci poput kopita iz 19. vijeka, prikupljeni od Lipecka do Belgoroda, što ukazuje na njihovu široku rasprostranjenost u Centralnom crnomaslu.

Svraka Tula

Svečana nošnja mlade seljanke u okrugu Novosilsk u provinciji Tula. Fotografija: Osnivanje Ruskog etnografskog muzeja (REM).

Kostim seljanke u provinciji Tula. Fotografija: Osnivanje Ruskog etnografskog muzeja (REM).

U različitim dijelovima Rusije isto se pokrivalo za glavu nazivalo različito. Stoga se danas stručnjaci ne mogu konačno složiti oko toga što se smatra udarcem nogom, a što svrakom. Zbrka u terminima, pomnožena velikom raznovrsnošću ruskih pokrivala za glavu, dovela je do činjenice da svraka u literaturi često znači jedan od detalja kikija, i obratno, kika se shvaća kao sastavni dio svrake . U brojnim regijama, otprilike od 17. vijeka, svraka je postojala kao nezavisna, složeno sastavljena haljina udate žene. Upečatljiv primjer na to - svraka Tula.

Opravdavajući svoje "ptičje" ime, svraka je bila podijeljena na bočne dijelove - krila i leđa - rep. Rep je bio ušiven u krug naboranih raznobojnih vrpci, zbog čega je izgledao poput pauna. Svijetle rozete rimovane sa pokrivačem za glavu, koji je bio ušiven na stražnjoj strani ponija. Žene su takvu odjeću nosile praznicima, obično u prve dvije ili tri godine nakon vjenčanja.

Gotovo sve svrake ovog reza koje se čuvaju u muzejima i ličnim zbirkama pronađene su u provinciji Tula.

Glave ruskog sjevera

Osnova sjeverne ženske nošnje bio je sarafan. Prvi put se spominje u Nikonovoj hronici iz 1376. godine. U početku su suknje, skraćene poput kaftana, nosili plemeniti muškarci. Tek do 17. vijeka sundress je stekao poznati izgled i konačno prešao u žensku garderobu.

Riječ "kokoshnik" prvi put se sreće u dokumentima 17. vijeka. "Kokosh" na staroruskom znači "piletina". Ime glave pokrivalo je vjerovatno dobiveno po sličnosti s pilećom kapicom. Naglasio je trokutastu siluetu sarafana.

Prema jednoj verziji, kokošnik se u Rusiji pojavio pod uticajem vizantijske nošnje. Nosile su ga prvenstveno plemenite žene.

Nakon reforme Petra I, kojom je zabranjeno nošenje tradicionalnih narodna nošnja među plemstvom su sarafani i kokošnici ostali u ormaru trgovaca, građanki, ali i seljanki, ali u skromnijoj verziji. U istom periodu, kokošnik je, u kombinaciji sa sarafanom, prodro u južne krajeve, gdje je dugo vremena ostao odijelo izuzetno bogatih žena. Kokošnici su bili ukrašeni mnogo bogatijim od svraka i kikija: obrubljeni su biserima i kopčama, brokatom i somotom, pletenicom i čipkom.

Kolekcija (samshura, morshen)

Kolekcija pokrivala za glavu. Novgorodska pokrajina. Krajem 18. - početkom 19. vijeka Fotografija: Osnivanje Državnog istorijskog muzeja.

Žensko odijelo sa pokrivačem za glavu "kolekcija". Oriolska provincija, kasno XIX vek. Fotografija: Osnivanje Ruskog etnografskog muzeja (REM).

Jedno od najsvestranijih pokrivala za glavu 18. - 19. vijeka imalo je mnoga imena i mogućnosti krojenja. Prvi se put spominje u pisanim izvorima 17. vijeka kao samshura (šamšura). Vjerovatno je ova riječ nastala od glagola „shamshit“ ili „shamkat“ - govoriti nerazgovijetno i u prenesenom smislu - „zgužvati, pritisnuti“. U objašnjavajućem rječniku Vladimira Dala, samshura je definiran kao "pokrivač za glavu u Vologdi udate žene".

Sva pokrivala za glavu ove vrste ujedinjavala su okupljeni ili "naborani" šeširići. Niski potiljak, sličan kapi, bio je dio prilično ležernog odijela. Visoki je izgledao impresivno, poput kokošnika iz udžbenika, i nosio se praznicima. Svakodnevna kolekcija šivana je od jeftinije tkanine, a preko nje se nosio šal. Kompilacija starice može izgledati kao jednostavna crna kapa. Svečana odjeća mladih bila je prekrivena zabodenom trakom, vezena drago kamenje.

Ova vrsta kokošnika došla je iz sjevernih regija - Vologde, Arhangelsk, Vyatka. Zaljubio se u žene u centralnoj Rusiji, završio u zapadnom Sibiru, Transbaikaliji i Altaju. Zajedno s temom proširila se i sama riječ. U 19. stoljeću su se različite vrste pokrivala za glavu počele razumijevati pod nazivom "samshura" u različitim provincijama.

Kokoshnik pskov (shishak)

Žensko svečano pokrivalo za glavu - "Kokoshnik". Pskovska provincija, kraj 19. veka. Fotografija: Osnivanje Ruskog etnografskog muzeja.

Ženska svečana nošnja. Pskovska provincija. Fotografija: Osnivanje Ruskog etnografskog muzeja.

Pskovska verzija kokošnika, pokrivač za vjenčanje shishak, imala je klasičnu siluetu u obliku izduženog trokuta. Češeri koji su mu dali ime simbolizirali su plodnost. Bila je izreka: "Koliko čunjeva, toliko djece." Bili su ušiveni na prednji dio šiška i ukrašeni biserima. Uz donji rub dolje je ušivena biserna mreža. Preko šišaka, mladenci su nosili bijeli šal izvezen zlatom. Jedan takav kokošnik koštao je od 2 do 7 hiljada rubalja u srebru, pa se zato čuvao u porodici kao relikvija, koja se prenosila od majke do kćeri.

Pskovski kokošnik je dobio najveću popularnost u 18. - 19. veku. Posebno je poznato bilo pokrivalo za glavu koje su kreirale zanatlije iz okruga Toropetski u provinciji Pskov. Zbog toga su se šišaci često nazivali toropets kokoshnik. Postoje mnogi portreti djevojaka u bisernom pokrivaču koji su ovaj kraj učinili poznatim.

Tver "peta"

Ženske kape - "štikle". Tverska pokrajina. Krajem 18. - početkom 19. vijeka Fotografija: Osnivanje Državnog istorijskog muzeja.

Cilindrična "peta" bila je u modi krajem 18. i tokom 19. vijeka. Ovo je jedna od najoriginalnijih sorti kokošnika. Nosili su ga po praznicima, pa su ga šivali od svile, somota, zlatne čipke i ukrašavali kamenjem. Ispod "pete" nosila se široka biserna donja strana, slična maloj kapi. Pokrivao je cijelu glavu, jer je samo kompaktno pokrivalo za glavu pokrivalo samo vrh glave. "Kabluchok" je bio toliko raširen u provinciji Tver da je postao svojevrsna "posjetnica" regije. Umjetnici koji su radili s "ruskim" temama imali su za njega posebnu slabost. Andrey Ryabushkin prikazao je ženu u tverskom kokošniku na slici "Nedjeljni dan" (1889). Ista haljina prikazana je u Portretu žene trgovca Obrazcova (1830) Alekseja Venecijanova. Takođe je suprugu Martu Afanasjevnu Venecijanovov naslikao u nošnji žene tverskog trgovca sa neizostavnom "petom" (1830).

Krajem 19. veka složene pokrivače za glavu širom Rusije počele su da ustupaju mesto šalovima koji su ličili na drevnu rusku maramu - ubrus. Sama tradicija vezivanja marame sačuvala se još od srednjeg vijeka, a za vrijeme procvata industrijskog tkanja dobila je novi zivot... Svugdje su se prodavali fabrički izrađeni šalovi tkani od visokokvalitetnih skupih niti. Prema staroj tradiciji, udate žene nosile su marame i šalove preko ratnika, pažljivo pokrivajući kosu. Naporan proces stvaranja jedinstvenog pokrivala za glavu, koji se prenosio s koljena na koljeno, utonuo je u zaborav.

Nastavnik dodatnog obrazovanja

I dio

Ženski ruski narod

Šeširi

D ljubomorno rusko žensko pokrivalo za glavu proučeno je bolje od muškog zbog obilja arheoloških nalaza. Običaj prema kojem je udana žena morala pažljivo pokriti kosu ("žena jednostavne kose" navodno je mogla nekako naštetiti drugima, "sjaji se kosom"), očito, svoje korijene vuče duboko iz stoljeća, prije Hrišćanska vremena. Djevojke u drevnoj Rusiji, kao i kasnije, mogle su hodati bez takvog pokrivala za glavu koji bi im pokrivao svu kosu. Često se držala kose koja je bila raspuštena na ramenima ili upletena u jednu ili dvije pleteniceumutiti - uska traka od metala ili svijetle materije koja je prekrivala glavu i bila pričvršćena ili vezana na stražnjem dijelu glave. Zvao se složeniji, ukrašeni obodkoruna. Ostaci takvog koruna, izrađenog na žičanom okviru, poznati su u kijevskim ostavama predmongolskog doba. Izgleda da je ukrašena koruna bila atribut bogate gradske djevojke i bila je vrlo cijenjena. Nešto skromnije, ali i opremljene metalnim ukrasima, felge su očito nosile seljanke u sjevernim ruskim zemljama. Vjenčić i koruna nisu pokrivali ni krunu ni kosu djevojčica koje su se spuštale na ramena.

Glave za glavu za djevojčice bile su prilično jednostavnog oblika i načina izrade. Najrasprostranjenija su bila pokrivala za glavu u obliku krune ili obruča od kore drveta, presvučena tkaninom izvezenom perlicama i perlama. Zavoj se koristio od trake tkanine, od brokata ili sa zlatnim vezom. Ponekad su pokrivala za glavu bila ukrašena dnom od riječnih bisera, perlicama, staklenim umetcima, sjeckanim sedefom i folijom.

Žensko pokrivalo za glavu -novo , sudeći prema slikama, bio je to peškir, o čemu svjedoči i spomen u analima vezan za pokrivalo za glavu"Ubrus" - peškir. Omotao se oko glave, u potpunosti prekrivajući žensku kosu, ponekad se spuštao do ramena, a oba kraja mogla su se objesiti na prsa. Muškarac koji je otkinuo novu ženu sa žene i za koju se ispostavilo da je proste kose, kažnjen je u Novgorodu u XII veku. visoka novčana kazna, dvostruko veća od one za oštećenje ogrtača, jer se u ovom slučaju žena smatrala osramoćenom.

U normalna vremena muškarci i žene nosili su pokrivala za glavu na ulici. Ali čovjek je morao "slomiti kapu" u znak poštovanja pred kolegama višeg socijalnog statusa. Stoga su muškarci u većini minijatura Radzivillove kronike prikazani bez šešira. Iz gore navedenih razloga žene su uvijek ostale u pokrivačima za glavu.

Najtradicionalnija je bila, možda, ženska pokrivala za glavu. Njegov sastav i dizajn diktirala je činjenica da se već dugo vjerovalo da udana žena nikome ne smije pokazivati \u200b\u200bkosu, a ako "sjaji kosom", to čak može drugima naštetiti. "Spasi me od vrača i od glatke kose i od golokose žene", glasila je stara zavjera. No, djevojke, bez obzira je li im kosa kovrčava ili glatka, trebale su biti kod kuće, a ljeti i na otvorenom hodati otvorene glave.

Ukrasio djevojačku pletenicupletenica ili pletenica - zlatni konac utkan u njega, ili češće - trokutasti privjesak, obično na krutoj osnovi, bogato izvezen nitima i biserima, obrubljen čipkom ili metalnim pločicama. Oko glave (bilo da je djevojka uplela pletenicu ili je imala raspuštenu kosu)odijevanje - svilena vrpca, a za bogate - i zlatne niti. Vezen na čelu (ponekad i biserima), zvao se iobrve ili šiške ; ako je ukras išao po cijelom opsegu -vijenac ili kruna.

Žensko pokrivalo za glavu se detaljno odražava u izvorima. Njegovi glavni dijelovi navedeni su u redosljedu vjenčanja preporučenom u 16. stoljeću. Domostroem. Kada su se pripremali za vjenčanje, bilo je propisano na jelu blizu "mjesta" za mlade u mladenkinoj kući "stavljati udarac nogom i stavljati manžetnu ispod udarca, i kapu, i kosu, i pokrivač".Podrannik ili povoinik predstavljala je laganu meku kapu od tkanine u boji; ispod nje je bila povučena ženska kosa, upletena u dvije pletenice. Šal iste boje kao i ratnik bio je vezan iza iste svrhe -manžeta ... Nosio povrh svegaubrus - krpa, bogato izvezena pokrivala za glavu, pričvršćena posebnim pribadačama (drugo ime joj jeshlik), ili dlakavi - mrežica sa trakom od zlata ili zlatom vezenih tkanina.

Konačno, glavni dio pokrivala za glavu je biokika ili kička - simbol braka. Kika je imala mekanu krunu, okruženu krutim, raširenim jarmom. Bila je prekrivena svijetlom svilenom tkaninom, sprijeda je bio izvezen biserčelo, na ušima - ogrtači, iza - leđa od komada baršunaste ili saborove kože, koji sa strane pokriva potiljak i vrat. Preko kikija ponekad se nosio i šal, tako da je obrva ostala vidljiva. Pored kikija, izvori iz 17. vijeka. takođe se zovesvraka i (češće) kokošnik.

„Ovo je ružna, ali najbogatija odjeća, koja već nije u navadi; ali sam i dalje slučajno vidio četrdeset u deset hiljada rubalja. " Bogato vezena vjenčana svraka -razbijač zlata , koju je mlada žena nosila na praznike i u prve dvije ili tri godine nakon vjenčanja i u 19. - početkom 20. vijeka, napominje GS Maslova.

Ženske pokrivala za glavu u sjevernim provincijama Rusije zvale su se kokošnici. Izrađivale su ih profesionalne majstorice od fabričkih tkanina. U ukrašavanju kokošnika korištene su bijele perle, folija, staklo, sedefne i riječne perle. Osnova za vez bila je svila, somot, ukrasni motivi - grane, izdanci, cvijeće. Često su se za ukrašavanje kokošnika koristile niže trake od bisera. Kokošnici su bili različitih oblika, ali uglavnom kape sa visokim prednjim dijelom.

Izlazeći na ulicu, žena je stavila šal ili (među bogatim slojevima stanovništva) kapu ili kapu preko ovog pokrivala za glavu. Ženski šeširi bili su okrugli, s malim obodima, bogato ukrašeni gajtanima bisernih i zlatnih niti, ponekad dragim kamenjem. Šeširi su bili krzneni, uglavnom s platnenim vrhom. Stupčasti šešir bio je visok i nalikovao je muškom grlenom šeširu, ali se sužavao prema gore i imao je dodatni krzneni obrub na zatiljku. Kaptur je bio okrugao, s oštricama koje su prekrivale potiljak i obraze, triukh je podsjećao na moderne naušnice i imao je gornji dio od skupih tkanina. Ponekad šalveo - bio je vezan preko krznenog šešira, tako da mu je kut visio preko leđa.

Kichka - kapa udate žene (uglavnom sjevernoruske). Kichka je bio zapažen po raznolikosti i fantaziji rješenja. Samo su u obliku kiča rogati, u obliku kopita, u obliku lopate, u obliku posudice, u obliku obruča, ovalni, poluovalni itd. Rogati pilići uglavnom su bili u populaciji južnih regija, gdje je prevladavala poneva (u Rjazanu, Tuli, Kalugi, Orelu i drugim provincijama). Kič nalik kopitima imao je svoje područje rasprostranjenja - provincije Arhangelsk i Vologda. Istraživači pripisuju razvoj i distribuciju kichkoobraznyh pokrivala za glavu ne drevnoj zajedničkoj slovenskoj zajednici, već kasnijem periodu i njihov nastanak povezuju s finsko-ugarskim precima (X-XIII vek), koji su imali neke slične tipove pokrivala za glavu.

Svraka - staro rusko pokrivalo za udate žene ili njegov dio. Bila je raširena u centralnoj Rusiji, kao i među nekim skupinama Mordovaca. Bila je najbogatija ženska pokrivala za glavu; do početka 20. stoljeća svraka je bila van upotrebe.

Svraka je poput pokrivala za glavu - neka vrsta kiča, na čelu nešto niže, a sa strane malo više od uobičajenog kiča.

Kao dio pokrivala za glavu - pokrivač od platna, kumacha ili druge tkanine, koji se nosi preko kiča.

Zvala se svraka ukrašena šivanjem ili dragim kamenjemdokučiti ; bilo je i četrdesetkrilat (sa bočnim režnjevima s vezicama ili krilima): kosa se skupljasranje na potiljku. Ponekad ispredsvrake na samu svraku dodan je biserni podvez (onaoči). Ako je preko svrake vezan je rupčić, a zatim se nazvala "svrakom s povojem".

Vjenčano pokrivalo za glavu "svraka" sastojalo se od tri dijela: kiča s malim oštrim rogovima, stražnje strane i same svrake oblika pete. Svraka je drevnog porijekla i načina nošenja pokrivala za glavu Ruskinje.

Osnova svadbenog pokrivala za glavu sestre Voronjež je kička - tvrdo čelo u obliku potkove s malim rogovima virenim prema gore, obloženo crvenim papirom. Na njega je pričvršćen komad platna čiji su rubovi okupljeni na tankom užetu - "držite". Kiča se stavi na glavu u visini čela, a ženska kosa pažljivo se pokrije platnom, a zatim se tkanina fiksira kabelom na glavu, nekoliko puta zaveže vrpcom oko rogova i učvrsti. Stražnji dio glave prekriven je stražnjim dijelom (stražnjim dijelom) - pravougaonom trakom od somota izvezenom zlatnim nitima, učvršćenom za krutost na kartonu, na čiji su vrh i bočne strane ušivene trake od svilene tkanine s vezicama duž ivica. Prekriženi su na čelu i vezani nekoliko puta oko rogova, čime kič čvrsto učvršćuju leđima. I na kraju, na vrhove rogova stavlja se mala svraka, iskričava zlatom, koja okrunjuje čitavu složenu strukturu. Glavni motivi ukrasa za zlatni vez na poleđini i na vrhu svrake su "drveće", slično sličnim slikama na rukavima vjenčanice. Lokalni nazivi pojedinih dijelova svrake sačuvani su: sprijeda je "glava", sa strane - "krugovi", iza "pozatylnu" se spuštaju "krila".

Svraku su ponekad izrađivale same seljanke, ali češće su je šivale po narudžbi ili su je kupovale na sajmovima.

Glavne vrste tradicionalnihžensko kape - ručnik, kichkoy ikokoshnik ... Vučene naočale u pravilu su izrađivane od kompozita.

Prilog 1

(vidi Prezentacija: Žensko narodno pokrivalo za glavu)

________________________

II dio

Stilizirane ženske kape

za kolekciju "Maslenitsa"

tM "Victoria"

Pre nego što smo direktno prešli na proizvodnju kapa, proučavali smo istoriju ruskih šešira u modnom pozorištu Victoria i kao osnovu izabrali nekoliko vrsta kokošnika i kikua.

Svi modeli su izrađeni od bordo, ljubičaste i boja ružičasta... Dekor je napravljen od heklane i pletene čipke i perli. Djevojke su same odabrale uzorke za kape. Roditelji i suseljani aktivno su učestvovali u izradi čipke zajedno sa devojčicama. Zajedničke rasprave, proučavanje fotografija, razmjena dojmova - sve to uz šalicu čaja od samovara - postalo je neophodno za sve nas.

Prvi model (2 slajda, vidi Dodatak) -koruna ukrašen motivom nazubljene heklane čipke.

Drugi model (3 slajda) -koruna sa visokim prednjim dijelom ukrašenim perlicama. Gornji dio pokrivala za glavu ukrašen je okruglom čipkom (kukom).

Treći model (4 slajda) -ratnik s ravnim tvrdim vrhom pričvršćenim na stražnjem dijelu glave i obrubljenim orenburškim obrubom puhasti šal pletene.

Četvrti model (5 dijapozitiva) - izrađen u obliku visokog nosačakokoshnik zaobljenog oblika. Ukrašeno čipkom sprijeda i straga, (kuka). Na poleđini kokošnika veliki luk... Uzorak je preuzet iz motiva okrugle salvete.

Dodatak 2

(vidi prezentaciju: Stilizirani ženski šeširi

za kolekciju "Maslenitsa", TM "Victoria")

_____________________________________________

Korišteni materijali:

1.Fotografije iz lične arhive.

Internet izvori:

2. Ženski pokrivač za glavu "Crown",

Drevni ženski pokrivač za glavu, kao i sva odjeća tog doba, odražavao je običaje i svjetonazor ruskog naroda, kao i njihov odnos prema prirodi i cijelom svijetu. Neki elementi odjeće u stara vremena posuđivani su od drugih naroda, iako su u većoj mjeri ruske nošnje imale svoj, poseban stil.

Kako su se žene oblačile u Rusiji

Glavna komponenta ženska odjeća bila košulja ili košulja. Prva je bila vrsta donjeg rublja i rađena je isključivo od guste i grube tkanine. Druga je uvijek bila sašivena od tankih i laganih materijala. Košulje su uglavnom nosile imućne žene, a ostale su uvijek imale košulje.

Uz to, djevojke su nosile platnenu odjeću pod nazivom "zapona". Izgledom je podsjećao na komad tkanine savijen napola s malim izrezom za glavu. Zapona se nosila preko košulje i pojasala.

U hladnoj sezoni stanovnici Rusije nosili su krznene jakne. U čast raznih proslava navukli su duge rukave - posebne košulje. Žene su oko bokova omotale tkaninu od vune presijecajući je u struku remenom. Ovaj komad odjeće nazvan je "poneva". Najčešće se radilo u kavezu. Boje se poneva razlikovale u različitim plemenima.

Drevne ženske pokrivala za glavu u Rusiji

Vremenom Ancient Rus muškarci su uvijek nosili iste kape, ali ženske kape klasificirane su kao djevojačke i za udate žene. Svaka djevojka morala je strogo poštivati \u200b\u200bstil i pravila nošenja odjeće. Sve vrste vintage ženskih pokrivala za glavu su navedene i opisane u nastavku.

Trake i trake

Tradicionalni djevojački pokrivač za glavu nije dizajniran da pokrije tjeme glave onoga koji ga nosi. Ostavio je prilično velik dio kose izložen. Od najranijih godina djevojke u Rusiji nosile su obične trake od tkanine.

U starijoj dobi morali su nositi drugačije djevojačko pokrivalo za glavu - zavoj (zavoj). U nekim krajevima često se nazivao uvenuo. Ovaj se element u potpunosti omotao oko čela i učvrstio se na stražnjem dijelu glave čvorom. Takve trake za glavu su u pravilu nastale od kore breze, svilenih vrpci i brokata. Njihovi vlasnici šešire su ukrašavali kopčama, vezom, dragim kamenjem i zlatom.

U popisu imovine ćerke jednog od ruskih careva, Alekseja Mihajloviča, pomenuto je „oblačenje bisera“. Često su postojali zavoji, čiji se čeoni dio odlikovao posebnim ukrasom, izrađenim u obliku lika ili čvora s uzorkom.

Corolla

Druga vrsta drevnih ženskih pokrivala za glavu je krunica (vjenčić). Nastao je od vijenca koji je bio sačinjen od različite boje... Prema vjerovanjima predaka, ovo pokrivalo za glavu štitilo je od zlih duhova.

Vjenčići su izrađivani od tanke metalne trake čija širina nije prelazila 2,5 centimetra. Za to su korišćeni i bronza i srebro. Izgleda da je takav pokrivač za glavu izgledao poput zavoja, ali jedina razlika bila je kukica za vrpcu ili vrpcu za čvrsto vezivanje vjenčića na stražnjem dijelu glave.

Kruna je često bila ukrašena uzorcima sa zubima na vrhu. Na velike praznike djevojke su nosile pokrivala za glavu ukrašena biserom koji im je visio uz obraze - takozvane sutane. Takav ukras bio je na vjenčanju Carice Evdokije Lopuhine.

Topao šešir

U hladnoj sezoni na glavama djevojaka mogli su se vidjeti šeširi, koji su se u to vrijeme zvali stoluni. Iz leđa im je ispala duga djevojačka pletenica, ukrašena, pak, crvenom vrpcom.

Odijevanje nakon vjenčanja

Drevne ženske kape nisu imale samo estetsku funkciju - služile su kao svojevrsni pokazatelj i statusa i bračnog statusa ljepotice. Čim se djevojka udala, ovaj se element odjeće odmah promijenio. To se dogodilo iz razloga što je nakon udaje sva ljepota žene pripadala samo njenom mužu. Opisani stranci koji su posjetili ruske zemlje vjenčani običaj tako: tokom proslave, muškarac je bacio maramu na glavu svoje drage i time pokazao da od sada postaje njen zakoniti suprug.

Šal ili ubrus

Ovo drevno žensko pokrivalo za glavu bilo je posebno popularno kod djevojčica. U različitim regijama zvali su ga različito. Među najčešćim imenima: muha, ručnik, potkošulja, basting, veo itd. Ovaj šal sastojao se od prilično tanke pravokutne tkanine čija je dužina dosezala nekoliko metara, a širina je bila oko 50 centimetara.

Jedan kraj obloge uvijek je bio ukrašen vezom sa svilenim nitima, srebrom i zlatom. Visio je preko ramena i nikada se nije skrivao ispod odjeće. Drugi kraj trebao je biti vezan oko glave i usječen na dnu brade. U 10-11. Stoljeću bio je običaj da se na takav šal postavlja prekrasan set nakitnih sitnica - visećih prstenova i svih vrsta nakita.

Nešto kasnije, ubrus je počeo da se izrađuje u trokutastom obliku. U ovom su slučaju oba kraja bila odsječena ispod brade ili vezana na vrhu glave kovrčavim čvorom, ali to je zahtijevalo posebnu vještinu, koju nije posjedovala svaka Ruskinja. Također, krajevi su se mogli spuštati na ramena ili leđa i bili su bogato vezeni. Ova moda nošenja marama došla je u Rusiju tek u 18.-19. Vijeku iz Njemačke. Prije se šal djevojci jednostavno omotao oko vrata, a čvor se nalazio na samom vrhu krune i prilično čvrsto stezao. Ova metoda je nazvana "glava". Jedan od savremenika 18. veka napisao je da je izražajnost marame bila neophodna kako bi se ženska lica "uzdigla do ljepote i dala više boje".

Kako su sakrili kosu

Prilikom izrade vlastitog pokrivala za glavu, žene su obično koristile podborovnicu ili volostnik (ratnik). Bio je to mali mrežasti šešir od tankog materijala. Ova odjeća sastojala se od dna, kao i trake, u kojoj je bilo oko glave osigurano vezivanje - posebno tako da je šešir bio što čvršće vezan. Povynik je, u pravilu, bio ukrašen raznim kamenjem, biserima, koje su žene same šivale na čelo. Ovaj je flaster bio jedinstven i poseban, jer se svaka majstorica brinula o njemu i prosljeđivala ga svojoj kćeri, pričvršćujući ga na pokrivalo za glavu.

Glavna svrha krevetića bila je sakriti žensku kosu od znatiželjnih očiju. Bilo je i žena koje su bile previše revne, skidajući haljinu tako da praktično nisu mogle ni trepnuti. Na ratniku zimi obavezno se nosio šešir ili šal. Počevši od 18. vijeka, ove pokrivala za glavu počele su se mijenjati i na kraju su dobile oblik kape. Ponekad se nosilo zajedno s odjevnim predmetom, obučenim preko njega. To je uglavnom ovisilo o ljepoti i stepenu ukrašenosti ovog elementa. Svaka žena tretirala je svoju odjeću i pokrivala za glavu sa strepnjom, jer su upravo oni o njoj govorili kao o ljubavnici i vjernoj supruzi.

Šta su nosile udate žene: šta je brokatni kič

Nakon što se žena udala, morala je nositi posebno pokrivalo za glavu, kiku (kiku), zajedno sa maramom i ratnikom. Sada malo ljudi zna što je brokatni kič, ali u to je vrijeme to bila prava privilegija udatih dama. Iz tog razloga je povjesničar Zabelin ovu haljinu nazvao "krunom braka".

Kiku se lako mogao prepoznati po rogovima ili lopatici, koji su virili direktno iznad čela i bili usmjereni jasno prema gore. Rogovi su imali određenu vezu sa vjerovanjima u zaštitnu moć, budući da je preko njih žena uspoređivana s kravom, koja je, kao što znate, bila sveta životinja za naše pretke. Glavna funkcija rogate piletine bila je zaštita novopečene supruge i njenog djeteta, a također je doprinijela plodnosti i razmnožavanju.

Kapa za glavu nosila se preko ratnika i sastojala se od obruča koji se nije zatvarao pozadi i bio je obrubljen tkaninom. Ovaj obruč izgledao je poput potkove ili polumjeseca. Visina rogova pričvršćenih za pokrivač za glavu dosezala je 30 centimetara, a izrađivani su isključivo od čvrsto valjanog platna. Osim prednjeg veliki značaj imao leđa. Napravljena je od krzna ili skupe tkanine i zvala se manžeta. Ovaj je element uvijek bio ukrašen elegantno, jer je zamijenio dugu žensku pletenicu. Sadržavao je prilično bogat vez, kao i široki ukrasni privjesak, na koji su bili pričvršćeni dugi lanci plaketa. Na vrh kičke pričvršćen je poseban pokrivač, koji se u stara vremena zvao svraka.

U ovom ruhu trebala je hodati udata žena. U isto vrijeme, trebala je držati glavu podignutu i lijepo i nježno koračati. Zahvaljujući tome, pojavio se izraz "hvaliti se", što je značilo "uzdizati se iznad drugih ljudi".

Koruna je stvorena po tipu kikija. Bila je pokrivač za glavu kraljevske i kneževske porodice. Glavna razlika između krune bio je njen oblik. Bila je to bogato ukrašena kruna koju je trebalo nositi preko obloge. Poglavlju su se, po pravilu, dodavali razni ukrasi u obliku karavana, koltova, dna bisera, a unutra su se stavljale posebne tkanine natopljene raznim mirisima.

Kokoshnik

Mnoge ljude zanima ime starog ruskog ženskog pokrivala za glavu, koje se može vidjeti na modernim djevojkama. Uprkos činjenici da ga je prilično teško nositi zbog težine, naši su preci (žene) svaki dan nosili takav ukras na glavi bila samo radost.

Ruski narodni kokošnik dobio je ime po drevnoj slovenskoj riječi "kokosh", što je u prijevodu značilo "piletina", "pijetao", "kokoš". Njegova prepoznatljiva karakteristika bio je prednji dio - greben. Čitav ruski narodni kokošnik napravljen je na čvrstoj osnovi, što mu je omogućilo da bolje ostane na glavi. Greben je bio podignut visoko iznad čela i bio je vidljiv s prilično velike udaljenosti. Straga je rusko narodno pokrivalo za glavu bilo pričvršćeno vrpcama i stegnuto krpom.

Uprkos činjenici da je u početku kokošnik bio prerogativ samo udatih žena, nakon nekog vremena mlade djevojke su ga počele nositi. Ali već su imali otvoren vrh.

Takav ruski narodni pokrivač za glavu bio je prekriven tkaninom ili kožom. Mogla bi biti ukrašena metalnim koncem, perlicama, biserima, kao i kopčama. Na pokrivač za glavu pričvršćen je poseban pokrivač od skupe tkanine s uzorkom. Iznad, po pravilu, nosio se veo ili šal, nužno presavijeni u trokut.

Među običnim ljudima kokošnik je postao široko rasprostranjen u 16-17 veku. Postao je izvrsna zamjena za kič. Predstavnici sveštenstva borili su se protiv „rogatih“, kojima je kategorički zabranjeno pohađanje crkve. Dočekali su prikladniju, sigurniju i ljepšu opciju.

Šeširi

Počevši od kraja 16. vijeka, tokom prelaska iz zime u proljeće, žene su, „izlazeći ljudima“, nosile šešir preko vrha. Stvorena je od filca različitih boja i bila je prilično slična onoj koju pravoslavci nose u šetnji.

Krzneni šeširi

Šešire od somota obrubljene krznom također treba pripisati drevnim zimskim ženskim pokrivačima za glavu. Odozgo su bili izrađeni od tkanine ili zalijepljenog papira. Sama kapica bila je sužena, okrugla ili cilindrična. Od muških pokrivala za glavu razlikovao se po prisustvu nakita - bisera, šivanja, kamenja.

Budući da su šeširi bili dovoljno visoki, u njih se stavljalo lagano krzno ili saten kako bi se ugrijali. Žene su se s pažnjom odnosile prema svojoj odjeći. Iz nekih izvora poznato je da su na kraju sezone carske kćeri morale predati kape na čuvanje posebnoj odaji Radionice. Tamo su bili postavljeni na glave glave i prekriveni pokrivačima.

Zimske kape bile su izrađene od različitih krzna - lisice, dabra, sabola. Za mlade djevojke vjeverica ili zec smatrali su se idealnim. Jedna od rijetkih sličnosti sa muška pokrivala za glavu bilo je ime. Ženske kape zvali su se i "gorlatnye", pa su se stavljali u nekoliko slojeva odjednom.

Threeuch

Još jedno veličanstveno pokrivalo za glavu koje su žene uspjele usvojiti od muškaraca je triukh. Njegov vrh bio je prekriven platnom, a dio frontalnog dijela po pravilu je bio pokriven sobolom. Ovi šeširi bili su ukrašeni čipkom ili biserima.

Captur

Ništa manje zanimljivo zimski šešir pod imenom "kaptur" bio je posebno popularan među udovicama. Glavu svog vlasnika zaštitila je od hladnoće, jer je po izgledu to bio cilindar s krznom koji je s obje strane prekrivao i glavu i lice. Šivan je dabrov šešir, ali najsiromašniji su morali nositi pokrivala od ovčje kože. Odozgo je bilo potrebno nositi zavoj.

Najvažnije i obavezni dio svakodnevna i svečana ruska odjeća - ženske kape. Pokrivalo za glavu puno je govorilo o ženi koja ga je nosila, to je bio dio narodne nošnje koji „govori“. Pokušajmo razumjeti pravila nošenja i vrste šešira.

Glava za glavu mogla je reći osobi koja gleda ženu iz koje provincije dolazi, kakav je njen socijalni status, približno bogatstvo, ali što je najvažnije, je li to udata žena ili djevojka u bračnom dobu.

Podjela u frizurama mladih neudatih djevojaka i udatih žena bila je vrlo jasna. Djevojčica je uvijek nosila jednu pletenicu i uvijek je (u toploj sezoni) otvarala krunu i samu pletenicu, a udata žena trebala bi imati dvije pletenice, ali kosa uvijek trebala biti skrivena od znatiželjnih očiju. Vjenčanje je čak predviđalo i ritual tkanja pletenica - pletenica djevojke je opuštena, a zatim prerađena kako bi odgovarala posebnoj ženskoj frizuri.

Pletenice djevojčice bile su ukrašene vrpcama, ali glavna ljepota ženske frizure je duga, sjajna, zdrava kosa po kojoj bi mladoženja mogli suditi o zdravlju potencijalne mladenke. Dvije pletenice udate žene simbolizirale su par - muža i ženu. Glava udate žene uvijek treba biti prekrivena šalom ili pokrivačem za glavu koji ne dopušta da ni pramenovi ispadnu ispod nje.

Smatralo se velikom štetom poludjeti - one. ostanite gologlave. Čak i ako je pokrivač slučajno bio otkinut, na primjer za vrijeme svađe, žena je imala pravo ići na sud kako bi kaznila počinioca.
Pletenice su se raspetljale samo tokom magijski obredi, tokom porođaja ili na sahrani roditelja.

Neki šeširi

Marama na glavi udate žene, posebno nakon krštenja Rusije, smatrana je simbolom ženske plemenitosti i čistoće, poslušnosti i poniznosti pred mužem i Bogom.
Također se vjerovalo da je udata žena maramicom pokazala ovisnost o mužu, a neznanac je nije mogao dodirnuti ili uznemiriti, marama je ženi pružala osjećaj sigurnosti, sigurnosti, pripadnosti suprugu, dodala ženstvenost, skromnost i čednost.

Glavno žensko pokrivalo za glavu za djevojčice imalo je jednu bazu - vijenac (preljev, pokrivalo za glavu)

Koruna (koruna, obruč, čile, pochelok, duckweed, kruna) - slavensko djevojačko pokrivalo za glavu, iz istog reda kao i vijenac

Kichka - pokrivalo za glavu na čvrstoj osnovi, odlikovalo se raznovrsnim i otmjenim rješenjima. Samo su u obliku kiča rogati, u obliku kopita, u obliku lopate, u obliku posudice, u obliku obruča, ovalni, poluovalni itd.

Borushka (morkhatka, morshen, kolekcija - pokrivač za glavu udatih žena, koji pripada tipu kolekcije kokoshnik.). Mekana kapa vezena zlatnim i srebrnim nitima

Svraka - staro rusko pokrivalo za udate žene

Basting (namitka) je staro tradicionalno žensko pokrivalo za glavu istočnih Slovena. To je traka vrlo tanke sužene tkanine vezane na poseban način oko glave

Povinik (povoj, ratnik iz namotavanja; ukrajinski očpok; beloruski kaptur) staro je pokrivalo za glavu udatih žena koje je bilo platneni šešir, ponekad sa tvrdim pokrivačem ukrašenim galonom, potpuno pokrivajući kosu, opletenu u dvije pletenice i

Ubrus - dio pokrivala za udate žene - peškir, pravougaona tkanina dugačka 2 metra i široka 40-50 cm, bogato ukrašena vezom.
Bila je položena oko glave na vrh borovnice - meka kapa koja je prekrivala kosu - i vezana ili prikvačena pribadačama.

Kokoshnik je najpoznatije pokrivalo za glavu. Istina u obliku kakvog poznajemo, na primjer, u Snow Maiden-u, s kosim izgledom, moderna je fikcija. Kokoshnik je u svom izvornom obliku šešir na glavi.

Jednorogi kokošnik šik je pokrivalo za udanu ženu, kosa straga bila je skrivena ispod marame. Vez, količina nakita i veličina pokazali su socijalni status žene.

Osnova kokošnika izrađena je od ljepljenog ili prošivenog platna ili kartona. Odozgo je baza bila prekrivena tkaninom i ukrašena vezom, folijom, perlicama, dragim kamenjem, cvijećem, biserima. Često je stražnji dio glave kokošnika bio pokriven vezom
Kokošnik je glava (polukrug na prednjoj strani) i linija kose ili dno (kapa na leđima). Iza kokošnika bio je vezan vrpcama. Uz rubove kokošnika mogle su se nalaziti biserne niti - ryasny, a ispred mreže bisera - niže.

Dvorogi kokošnik

Haute Couture na ruskom: šeširi iz jedinstvene kolekcije Ruskog etnografskog muzeja. Svaki od ovih predmeta ruske su majstorice nekoliko godina izrađivale vlastitim rukama. Vezena sedefom, perlicama i čipkom. Ni saten ni svila nisu pošteđeni. Bili su odjeveni za praznike i prelazili su sa majke na kćer.

"Vijenac". Regija Penza, kraj 19. veka.

Djevojačko pokrivalo za glavu. U središtu odjeće je kartonski obruč obrubljen baršunom i svilom s prednje strane, a platnom s unutarnje strane. Glava je ukrašena svilenim vrpcama, pletenicama, perlicama i pijetlovim perjem. Na leđima su pričvršćene ružičaste vrpce koje se spuštaju niz leđa i ukrašavaju pletenicu. Ovo pokrivalo za glavu nosilo se praznicima.

"Svraka". Pokrajina Tula, kraj 19. vijeka.

Glava za glavu mladih žena, koja je često bila vjenčana. Nosila se samo na veće praznike do rođenja prvog djeteta. "Svraka" je gornja kapa s kugličnim dnom. Između ostalih 11 dijelova - "zadnja ivica", "prednja ivica", flounces od raznobojnih svilenih vrpci, "pletenice" od repa drakea, "topovi".

"Kokošnik". Pskovska provincija, početak 19. veka.

Glava za glavu na krutoj podlozi s "ušima" i "duckweed", vezena zlatnim i srebrnim nitima, ukrašena staklenim umetcima i bljeskalicama. Takvo pokrivalo za glavu bilo je poznato pod imenom "Kika Novgorodskaya" i postojalo je među ruskim plemstvom još u 17. vijeku. Krajem devetnaestog veka. sačuvan je u nekim selima sjeverozapada, nosila ga je mlada žena drugog dana vjenčanja.

Svečani "kokošnik". Pokrajina Kaluga, kraj 18. vijeka.

Glava od brokata izvezena sjeckanim sedefom. Njegovo pokrivalo za glavu krasi 41 sedef "čunjeva", simbol plodnosti. Takve kokoshnki krajem 18. - prvoj polovini 19. veka. nosile su žene iz bogatih trgovačkih porodica iz Toropeta

Kokoshnik. Pokrajina Olonets, druga polovina 19. vijeka.

Šešir sa čelom ispruženim naprijed i oštricama koje prekrivaju uši svečano je pokrivalo za glavu mlade žene. Kapa je obrubljena zlatnim nitima. Prednja i stražnja strana ukrašeni su sedefom. Na čelo se spušta gusta mrežasta mreža.

"Heljda". Okrug Altaj, kraj 19. vijeka.

Muško pokrivalo za glavu: visoki cilindar sa širokim obodom, ukrašen prugama crvene tkanine, svilenim vrpcama, resama, dugmadima i perlicama. Koristi se kao svečano ili kao pokrivalo za mladoženje.

"Volosnik". Moskva, XVII vek.

Ženski pokrivač za glavu: taft, pređene zlatne i srebrne niti, svilene niti u boji. Pronađeno tokom iskopavanja nekropole u blizini zidina katedrale manastira Simonov u Moskvi.

Ženski pokrivač za glavu, 17. vijek.

Ženski pokrivač za glavu vezen biserom i posvećenim zlatnim nitima. Tkanina - rebrasta svila rep replike.