Особенности нравственных представлений у детей дошкольного возраста. Формирование нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста посредством проектной деятельности

ВВЕДЕНИЕ

Для мыслящих людей разных исторических эпох было очевидным, что качество жизни народа зависит от его нравственности. В наше время в общественном сознании уже обозначился обобщённый образ человека, отвечающего требованиям двадцать первого века. Это физически здоровый, образованный, творческий человек, способный к целеосмысленному общественному труду, строительству собственной жизни, сферы обитания и общения, сообразно с основополагающими моральными принципами. Поэтому проблема нравственного воспитания в детском саду на современном этапе жизни общества приобретает особую актуальность и значимость .

Дошкольное детство – это период усвоения норм морали и социальных способов поведения. Когда ребёнок начинает активную жизнь в человеческом обществе, он сталкивается с множеством проблем и трудностей. Они связаны не только с тем, что он ещё мало знает об этом мире, а должен и хочет его познать. Ему нужно научиться жить среди себе подобных. Ребенку важно понять, как люди общаются друг с другом, что они ценят, что порицают, за что хвалят, а за что ругают или даже наказывают. В процессе этого сложного познания сам ребёнок становится личностью, со своим мировоззрением, со своим пониманием добра и зла, со своими реакциями на поступки других и собственным поведением .

Сутью, основным содержанием нравственного развития является способность человека различать добро и зло, иметь представления о всем многообразии проявлений доброго и злого, а также руководствоваться в своем поведении общественно заданной нормой «добра» и противостоять «злу». «Добро» и «зло» выступают как фундаментальные понятия в категориальном аппарате философской антропологии, теологии, аксиологии и этики (А.Г. Долгий, В.В. Знаков, И.А. Ильин, Н.О. Лосский, В.П. Фетисов, и др.).

Знание принятых в обществе норм и правил поведения и взаимоотношений, переживания, способность к сочувствию, сорадости, действия в отношении других людей, развитие собственных качеств – и составляет понятие нравственность. Без неё человек не может жить среди других людей.

В.Г.Белинский, К.Д.Ушинский, Н.А.Добролюбов, В.А.Сухомлинский считали, что с малых лет важно воспитывать чувство доброты, справедливости, способность противостоять лжи и жестокости, учить соразмерять собственные желания с интересами других. Тот, кто во имя своих желаний отбрасывает в сторону законы совести и справедливости, никогда не станет настоящим человеком и гражданином .

Эталоны морали, отраженные в понятиях добра и зла, являются регулятором отношения личности к миру и придают смысл и направления личностным позициям и поступкам (С.Л. Рубинштейн, Е.О. Смирнова, Д.Б. Эльконин, С.Г. Якобсон). От возможности и умения различать добрые («что такое хорошо») и недобрые («что такое плохо») явления социальной жизни зависит то, как будет осуществляться не только дальнейшее нравственное развитие ребенка, но и становление его личности как субъекта социальных отношений (Л.И. Божович, Л.С. Выготский, B.C. Мухина и др.).

До недавнего времени считалось, что дошкольники не способны к нравственному сознанию. Однако работы отечественных психологов (В.С.Мухиной, Е.В.Субботского, С.Г.Якобсон) показали, что многие старшие дошкольники поступают честно и справедливо, даже когда нарушение этих норм им очень желательно и ничем не грозит. Более того, есть данные, что старший дошкольный возраст является так называемым сенситивным периодом, когда дети особо чувствительны и предрасположены к нравственному развитию .

Проблема нравственного развития детей с ЗПР в разной мере освещалась в исследованиях отечественных психологов H.Л. Белопольской, Е.А. Винниковой, Э.И. Кякинен, И.Ф. Марковской, Е.С. Слепович и др. Имеющиеся работы преимущественно посвящены вопросам становления нравственной сферы младших школьников с ЗПР. Реже исследователи касаются отдельных аспектов нравственного развития детей дошкольного возраста с интеллектуальной недостаточностью. Авторы отмечают, что нравственная сфера детей с задержкой психического развития имеет ряд особенностей в сравнении с нормально развивающимися сверстниками. Эти особенности проявляются в ситуативности поведения ребенка, слабой ориентировке детей в нравственно-этических нормах, что ведет к нереализованным возрастным возможностям в нравственном становлении ребенка и не может не отражаться на формировании его личности. В этой связи крайне важным представляется изучение возможностей нравственного развития дошкольников с ЗПР, что позволит предупредить многие трудности в формировании их нравственной сферы, способствуя более успешной их социализации и интеграции в общество .

Таким образом, актуальность указанной проблемы обусловила выбор темы курсового исследования «Возможности формирования нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста ЗПР» и определила следующие задачи:

Изучить теоретические основы проблемы нравственного развития дошкольников.

На основании теоретического анализа литературных источников раскрыть специфику сформированных нравственных норм и отношение к ним детей старшего дошкольного возраста с нормальным психофизическим развитием и с ЗПР.

Подобрать методы оценки нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста с ЗПР.

В ходе экспериментального изучения провести диагностику имеющихся у детей нравственных представлений и сделать вывод об особенностях нравственных представлениях детей старшего дошкольного возраста в сравнении с нормально развивающимися сверстниками.

Цель исследования состоит в разработке рекомендаций по формированию нравственных представлений у дошкольников с ЗПР на основе изучения особенностей их нравственных представлений.

Объект: нравственные представления детей старшего дошкольного возраста.

Предмет исследования: особенности нравственных представлений детей старшего дошкольного возраста.

Гипотеза: первые нравственные представления у детей старшего дошкольного возраста в основном сложились, однако в связи с тем, что знаемые нравственные нормы не сразу начинают руководить поведением ребенка, эмоциональное отношение к ним не всегда адекватно.

На сегодняшний день наше общество достигло неоспоримых высот в научно-технической сфере. Однако в нравственной и духовной сфере наблюдается снижение уровня развития, что вызывает беспокойство у специалистов разных профилей, поскольку сохранение существующих тенденций грозит гибельными последствиями. В процессе развития детей, ценностные ориентиры стремительно отходят на второй план. Родители, при воспитании подрастающего поколения, делают акцент на интеллектуальное развитие, забывая о важности и значимости духовно-нравственной составляющей развития. Стоит отметить, что классики отечественной психологии и педагогики (Каптерев П.Ф., Вентцель К.М., Рубинштейн М.М.) нравственное развитие и воспитание называли стержнем личности, считая его более значимым, чем развитие интеллекта. В сложившейся ситуации, тема нашего исследования является востребованной и актуальной .

Нравственность – понятие полиморфное, включает в себя знание и принятие нравственных норм, а так же, что немало важно, способность личности брать ответственность за совершенные поступки.

Нравственное сознание представляет собой отражение реальных отношений людей друг к другу и к различным формам жизни общества в виде совокупности принципов, правил, норм, оценок, регулирующих общение и поведение людей в целях достижения единства общественных и личных интересов. Моральное сознание определяет оптимальную для данного общества модель поведения.

Нравственное представление - это обобщенный образ, форма знания о нравственных нормах, критериях должного, правильного и истинного отношения к себе, к другим людям и миру. Важным условием развития нравственных представлений является образовательная среда, в которой закладывается адекватная иерархия целей и ценностей жизни человека .

Нравственные чувства - это переживания своего отношения к действительности, к своему собственному поведению. В нравственном сознании личности эти чувства находятся в органическом единстве с нравственными понятиями и представляют как бы сплав нравственного, разумного и чувственного.

С расширением нравственного опыта, освоением нравственных представлений расширяются и углубляются нравственные знания и чувства детей. В связи с изменением условий развития ребенка - дошкольника от условий предыдущего возрастного этапа, значительно увеличиваются требования, предъявляемые к его поведению взрослыми. Центральным требованием становится соблюдение обязательных для всех правил поведения в обществе, норм общественной морали. Это касается и детей с различными отклонениями от нормы развития, в том числе и детей с задержкой психического развития (ЗПР). Замедление нормального темпа психического созревания по сравнению с принятыми возрастными нормами отрицательно сказывается на развитии ребенка в целом, в том числе и на нравственной сфере .

Глава 1. Теоретические основы нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста

1. Сущность и природа нравственности

Нравственное воспитание личности ребёнка - одна из самых важных задач детского сада и школы. И это закономерно, потому что в жизни нашего общества всё более возрастает роль нравственных начал, расширяется сфера действия морального фактора. Нравственное воспитание является процессом, направленным на целостное формирование и развитие личности ребёнка, и предполагает становление его отношений к Родине, обществу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе. В процессе нравственного воспитания детский сад формирует у младшего школьника чувство патриотизма, товарищества, активное отношение к действительности, глубокое уважение к людям труда. Задача нравственного воспитания состоит в том, чтобы социально необходимые требования общества педагоги превратили во внутренние стимулы личности каждого ребёнка, такие, как долг, честь, совесть, достоинство .

Стержнем воспитания, определяющим нравственное развитие, является формирование гуманистических отношений и взаимоотношений детей. Независимо от содержания, методов и форм воспитательной работы и соответствующих конкретных целей перед педагогом всегда должна стоять задача организации нравственных отношений детей. Собственный нравственный опыт создаёт условия для эффективно усвоения опыта других людей, который передаётся детям в процессе нравственного просвещения.

Накапливая собственный нравственный опыт, ребёнок может ошибиться, неправильно поступить. Воспитатель должен помочь ему осознать и пережить ошибочность, безнравственность его поступка; разумеется, надо помочь ему не только исправить поведение, но и повлиять на направленность мотивов, вызвавших то или иное действие. Нравственное воспитание старшего дошкольника происходит главным образом и прежде всего в процессе обучения. Учение ребёнка только при поверхностном подходе может показаться делом сугубо индивидуальным. На самом деле занятие - место разнообразных коллективных действий и переживаний, накопления опыта нравственных взаимоотношений. На занятиях дети могут переживать вместе острое чувство радости от самого процесса получения новых знаний, огорчения от неудач, ошибок. Само собой разумеется, что работа над воспитанием нравственных качеств у детей осуществляется комплексно в течение всех лет воспитания и обучения. Чтобы развить нравственное сознание дошкольников, педагог помогает им осмыслить как их собственный опыт, так и опыт других (пример товарищей, родителей и взрослых, примеры из литературы). Со старшими дошкольниками необходимо проводить систематические беседы на этические темы .

В нравственном воспитании старших дошкольников определяющее значение имеет личный пример педагогов, их отношение к детям. Даже в мелочах, в манерах дети стараются подражать своему воспитателю. Если для отношений между педагогом и детьми характерны душевность, отзывчивость, заботливость, такими же будут отношения воспитанников между собой. Педагогу следует избегать общих оценок личности каждого ребенка. Дошкольника можно хвалить или осуждать за его поступок, но не следует оценку конкретного факта переносить на его личность в целом и говорить, что он вообще хороший или, наоборот, во всем плохой. Домашняя обстановка и отношения в семье оказывают большое влияние на нравственное развитие дошкольника. Вот почему важно учить родителей воспитанию детей .

Нравственное воспитание - процесс формирования моральных качеств, черт характера, навыков и привычек поведения. Основополагающая базовая категория нравственного воспитания - понятие нравственного чувства (постоянного эмоционального ощущения, переживания, реальных нравственных отношений и взаимодействий).

Нравственное сознание- активный процесс отражения ребенком своих нравственных отношений, состояний. Субъективной движущей силой развития нравственного сознания является нравственное мышление- процесс постоянного накопления и осмысления нравственных фактов, отношений, ситуаций, их анализ, оценка, принятие нравственных решений, осуществление ответственных выборов. Нравственные переживания, мучения совести порождаются единством чувственных состояний, отраженных в сознании, и их осмыслением, оценкой, нравственным мышлением. Нравственность личности складывается из субъективно освоенных моральных принципов, которыми она руководствуется в системе отношений и постоянно пульсирующего нравственного мышления.

Нравственные чувства, сознание и мышление - основа и стимул проявления нравственной воли. Нравственность человека проявляется в сознательном следовании нравственным принципам и в привычных формах нравственного поведения.

Результатом нравственного воспитания является нравственная воспитанность. Она материализуется в общественно ценных свойствах и качествах личности, проявляется в отношениях, деятельности, общении.

Нравственное воспитание эффективно тогда когда его следствием становится нравственное самовоспитание (целенаправленное воздействие индивида на самого себя с целью выработки желаемых черт характера) и самосовершенствование (процесс углубления общего нравственного состояния личности, возвышение всего образа жизни, поднятие его на ступень более высокого качества) школьников .

Рассматривая систему нравственного воспитания, Н.Е. Ковалев, Б.Ф. Райский, Н.А. Сорокин различают несколько аспектов:

Во-первых, осуществление согласованных воспитательных влияний педагога и детей в решении определенных педагогических задач, а внутри группы – единство действий всех воспитанников.

Во-вторых, использование приемов формирования учебной деятельности нравственным воспитанием.

В-третьих, под системой нравственного воспитания понимается также взаимосвязь и взаимовлияние воспитываемых в данный момент моральных качеств у детей.

В-четвертых, систему нравственного воспитания следует усматривать и в последовательности развития тех или иных качеств личности по мере роста и умственного созревания детей .

Развитие нравственности (способности выносить моральные суждения) тесно связано с когнитивным развитием.

Уровни нравственности (по Кольбергу) имеют следующую градацию:

1. Преднравственный уровень(до 10 лет) включает стадии: на первой стадии ребенок оценивает поступок как плохой или хороший в соответствии с правилами, усвоенными им от взрослых, склонен судить о поступках по важности их последствий, а не по намерениям человека (“гетерономная мораль”), суждения выносятся в зависимости от того вознаграждения или наказания, которое может повлечь за собой этот поступок.

На второй стадии суждение о поступке выносится в соответствии с той пользой, которую из него можно извлечь, и ребенок начинает судить о поступках по обусловившим их намерениям, понимая, что намерения важнее результатов совершенного поступка (“автономная мораль”). Применительно к начальной школе должен быть достигнут уровень, когда ребенок поступает нравственно не только на людях, но и наедине с самим собой. Очень важно учить детей радоваться радостью других, учит их сопереживать. В этом возрасте ребенок способен оценивать свое поведение, опираясь на нравственные нормы, которые приняты им. Задача педагога - постепенно приучать детей к такому анализу своих поступков.

2. Конвенциональный уровень(с 10 до 13 лет) - ориентация на принципы других людей и на законы. На третьей стадии суждение основывается на том, получит ли поступок одобрение других людей или нет. На четвертой стадии суждение выносится в соответствии с установленным порядком и официальными законами общества.

(с 13 лет) - человек судит о поведении, исходя из собственных критериев. На пятой стадии оправдание поступка основывается на уважении прав человека или признания демократического принятого решения. На шестой стадии поступок квалифицируется как правильный, если он продиктован совестью - независимо от его законности или мнения других людей. Кольберг отмечает, что многие люди так никогда и не переходят четвертую стадию, а шестой стадии достигает меньше 10% людей в возрасте 16 лет и старше .

Таким образом, нравственное воспитание является процессом, направленным на целостное формирование и развитие личности ребёнка, и предполагает становление его отношений к Родине, обществу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе. Нравственное воспитание старшего дошкольника происходит главным образом и прежде всего в процессе обучения. В нравственном воспитании старших дошкольников определяющее значение имеет личный пример педагогов, их отношение к детям.

Нравственное воспитание включает в себя такие понятия, как нравственное сознание, нравственная воля, нравственная воспитанность, нравственное самовоспитание и самосовершенствование .

Н.Е. Ковалев, Б.Ф. Райский, Н.А. Сорокин рассматривали систему нравственного воспитания и выделили четыре аспекта: осуществление согласованных воспитательных влияний педагога и детей в решении определенных педагогических задач, а внутри группы – единство действий всех воспитанников; использование приемов формирования учебной деятельности нравственным воспитанием; под системой нравственного воспитания понимается также взаимосвязь и взаимовлияние воспитываемых в данный момент моральных качеств у детей; систему нравственного воспитания следует усматривать и в последовательности развития тех или иных качеств личности по мере роста и умственного созревания детей.

Мы рассмотрели уровни нравственности (по Кольбергу), они имеют следующую градацию:

1. Преднравственный уровень(до 10 лет).

2. Конвенциональный уровень(с 10 до 13 лет).

3. Постконвекциональный уровень(с 13 лет) .

Формирование нравственных чувств у детей в онтогенезе

Дошкольный возраст, занимая по шкале физического развития ребенка период времени от трех до шести - семи лет, вносит большой вклад в психическое развитие ребенка. За эти годы ребенок приобретает многое из того, что остается с ним надолго, определяя его как личность и последующее интеллектуальное развитие.

Отечественные психологи считают, что нравственное развитие осуществляется в рамках общего процесса социализации. Общий подход к изучению процесса нравственного развития личности в онтогенезе основывается на учете смены последовательных стадий нравственного развития ребенка. На каждом возрастном этапе представлены различные уровни сформированности представлений о нравственных нормах и способах поведения, социальных взаимоотношений и нравственных качествах людей .

Нравственная сфера личности развивается постепенно через возрастание произвольной и сознательной саморегуляции поведения индивида с опорой на нравственные нормы и идеалы. На ранних этапах онтогенеза в нравственном развитии преобладают внешние факторы воспитания и контроля, которые по мере развития морального сознания и самосознания индивида переходят во внутренний план личности, регулируя ее социальное поведение .

В.В. Зеньковский выделяет три последовательных этапа морального развития ребенка. На первом этапе (1 – 5 - 6 лет) моральное сознание определяется через влияние среды, окружающих людей, традиций и обычаев, господствующих в его семье. На этом этапе моральное сознание проявляется как непосредственная оценка, моральное чувство или переживание (гетерономная мораль). Здесь происходит соединение средовых влияний и врожденных нравственных «установок на нравственный смысл». Данные установки позволяют ребенку рассматривать свой собственный опыт с точки зрения нравственности. Второй этап (5-6 - 12-13 лет) отмечен существованием внутренних и внешних нравственных оценок, а также большее значение приобретает собственный нравственный опыт. На третьем этапе (12-13-16-18 лет) моральное сознание развивается в сторону автономной морали, когда подросток действует, не опираясь на какой-либо устойчивый закон, а только на свои чувства и желания, свой собственный опыт. На последней стадии развития нравственного сознания (с 16-18 лет), характерной для уже взрослого человека, функционирует «автономная мораль». Таким образом, В.В. Зеньковский считает, что моральное развитие является следствием проявления врожденной «установки на смысл» и, одновременно, действия социума. Н.П. Капустин связывал становление нравственной позиции с развитием мотивационно - познавательной сферы: 1) любознательности (0-4 года); 2) познавательного интереса (5-7 лет); 3) познавательной активности (8-9 лет); 4) познавательной потребности (10-11 лет) .

Е.В. Субботский (1983) изучая нравственное развитие дошкольников, связывает возникновение первых моральных мотивов поведения у ребенка с существующим у него стремлением сохранить позитивные отношения со взрослыми. По мнению Е.В. Субботского, нравственное развитие дошкольника происходит не только за счет усложнения когнитивной сферы, и за счет интериоризации, «вращивания» внешнего контроля. В своих экспериментальных исследованиях Е.В. Субботский показал, что только 10 % дошкольников могут руководствоваться в своем поведении нравственной нормой без влияния взрослых. Исследования психологических механизмов нравственной регуляции у дошкольников, проведенные С.Г. Якобсон и Т.И. Моревой (1989), показали, что важным условием соблюдения ребенком моральных норм можно считать его способность вообразить себя в будущем, после нарушения норм, оценить свое потенциальное Я. Мотивом же для исполнения нравственной нормы будет стремление сохранить положительный образ себя (Я-реальное).

Таким образом, нравственная сфера личности развивается постепенно через возрастание произвольной и сознательной саморегуляции поведения индивида с опорой на нравственные нормы и идеалы. На ранних этапах онтогенеза в нравственном развитии преобладают внешние факторы воспитания и контроля, которые по мере развития морального сознания и самосознания индивида переходят во внутренний план личности, регулируя ее социальное поведение .

Изучение нравственного развития детей младшего школьного возраста отображено в работах Г. А. Горской, М.И. Воловиковой (1990), С.В. Тарасова, Л.И. Божович (1972), И.А. Зайцевой и др. Данные исследователи считают, что процесс формирования морально-оценочных суждений младших школьников включает уровень развития осознания и принятия нравственных норм, когнитивное понимание нравственного аспекта действия или отношения, умение воссоздать мотивы оценок и действий людей, оценку возможных альтернатив морального выбора и их последствий .

Анализ результатов констатирующего эксперимента свидетельствует о том, что у некоторых детей недостаточно сформированы нравственные представления. Поэтому для повышения уровня осознанности освоения старшими детьми нравственных норм и правил поведения, уточнения нравственных представлений был разработан перспективный план (Таблица 7) и апробирован в старшей группе МАДОУ № 35 г.Кызыла.

Цель формирующего эксперимента - повысить уровень осознания детьми нравственных норм и способствовать формированию нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста.

Перспективный план реализован с 03.09.14. по 23.02.15г. Занятия включались в непосредственно образовательную деятельность по направлению "Социализация", а игры и упражнения проводились в свободное время в первой половине дня после организованной образовательной деятельности или во второй половине дня перед ужином.

Таблица 7

Перспективный план работы по формированию нравственных представлений у детей в старшем дошкольном возрасте

день1неделя 2 неделя понРешение задач на этические темы Ситуативный разговор о правилах поведения вне группы Этюд "Смелый заяц" чтение худ.лит "Репка" Этюд "Любящий сын" Образовательная область "Коммуникация"Тема: "Мы не дадим обиде проснуться" Ситуативный разговор о правилах поведения в группе ВтЧтение стихотворения "Вовка - добрая душа" коллективный труд "Снеговик для малышей" Этюд "Часовой"Этюд "Карабас-барабас" повторение поговорок, пословиц на нравственную тему с/р игра "Больница" Ситуативный разговор "Какие вежливые слова мы знаем?" Срэтюд "Спаси птенца" адап. игра "Комплименты" поход в гости к малышам - подарить Снеговика Чтение худ.лит "На горке" Н.Носов Организация и анализ результатов констатирующего экспериментаИгра "На дне рождения у Незнайки" Чтение худ.литературы "Дед Мазай и зайцы" Этюд "Три характера" Викторина "Пословицы и поговорки о дружбе"Чтвэтюд "Спаси птенца" Рисунок на тему "Я и доброе дело" Этюд "Добрый мальчик" Цель: учить детей проявлять заботу. чтение худ.лит "В метро" Н.Носов Наблюдение за птицами, кормление птиц Работа в мастерской "Изготовление подарков малышам" чтение худ.лит "Что такое хорошо, что такое плохо"В.Маяковский Этюд "Смелый заяц" Чтение худ.лит "Два жадных медвежонка"Птнэтюд "Кормление птиц" Копилка добрых дел, рассказы детей Ознакомление с худ.литературой Тема: Чтение рассказа Н.Носова "На горке" Этюд "Внимательный мальчик" В гости к малышам с подарками и с концертом. Литературный досуг "В мире сказочного волшебства"день3 неделя 4 неделя чтвЧтение рассказа В.Осеевой "Просто старушка" Ситуативный разговор о правилах поведения на улице Инсценировка рассказа "Просто старушка"Работа по правилам радостного общения Беседа "В мире доброты"птнБеседа "Кого бы я выбрал себе в друзья и почему?" Образовательная область "Социализация" - Тема "Поговорим о дружбе" Упражнение "Болезнь куклы"Решение задач на этические темы Этюд "Внимательный мальчик" Этюд "Карабас-барабас" напряжение.понБеседа "Надо ли уметь извиняться?" Работа над новыми пословицами "Человек без друзей, что дерево без корней" Чтение рассказа "Медвежонок-невежа" А.БартоЧтение стихотворения С.Маршака "Ежели вы вежливы" Вопросы-ответы "Что такое хорошо и что такое плохо?" Организация и анализ результатов контрольного экспериментавторВечер вопросов и ответов "Какие правила поведения мы знаем?" Чтение худ лит-ры - "Волшебное слово" В.ОсееваРазучивание поговорок, пословиц на нравственную тему срэтюд "Кормление птиц" Копилка добрых дел, рассказы детей неотъемлемом качестве человекаПраздник доброты и вежливости

Протокол 1 (от 27.01.15 г.)

"Решение задач на этические темы" (Приложение 1)

"Справедливый папа", "Так будет справедливо"

Цель: учить быть справедливыми, понимать содержание ситуации, выносить для себя положительный опыт.

"Жадный пес"

Цель: учить детей распознавать жадность как отрицательное качество, формировать правильное отношение к нему.

"Честный шофер"

Цель: учить детей быть честными и внимательными, выносить положительный опыт.

"Ябедник"

Цель: предупреждать возникновение отрицательных проявлений в поведении.

Мы рассказывали истории, а дети должны были прокомментировать, ответив на вопросы: "Правильно или неправильно поступил тот или иной персонаж? Почему? А как бы вы сами поступили?"

Дети внимательно слушали рассказы, которые вызвали у них интерес, удивление. Активно отвечали на поставленные вопросы Анита, Тана, Темир, Миша, но некоторые дети, как Херелмаа, Рэланда испытывали затруднения с ответом на вопрос - "А как бы вы сами поступили в таком случае?". Но следует отметить, что такие дети, как Анита, Миша помогли им с ответом, тем самым давая образец остальным детям: "Надо всегда возвращать то, что принадлежит другому человеку, потому что если ты возьмешь что-то чужое, это некрасиво и потом тебя накажут".

Протокол 2 (от 27.01.15 г.)(см. Приложение 2)

Этюд "Добрый мальчик"

Цель: учить детей проявлять заботу.

Дети приняли задание с большим интересом, так как этюды содержат в себе игровые моменты. У детей этого возраста ведущая деятельность - игровая, поэтому им легче было изобразить проявление заботы, нежности по отношению к совершенно чужому человеку в форме игры. А Амир рассказал в конце упражнения, что недавно он помог девочке найти пропавшую лопатку среди снега.

Протокол 3 (от 20.02.15 г.) (см. Приложение 3)

Игра "Что такое хорошо и что такое плохо?"

Для этой игры мы использовали иллюстрационный материал - парные картинки, в одной из которых показано выполнение правила ребенком, а в другой - нарушение. При показе мы проговаривали поступки, изображенные на картинке, а дети оценивали, какие из них - хорошие, а какие - плохие. Для этого мы ввели беззвучные знаки: если хорошо -сжать руку в кулачок, поднять вверх, а если плохо - опустить большой палец вниз.

Все дети с любопытством отнеслись к данной игре. По ходу интерес становился все больше и больше, дополнялся выражением эмоций: положительных - при добрых делах героев наших ситуаций, отрицательных - при плохих поступках героев. Исправляли друг друга, если кто-то показывал несоответствующий знак: "Ты что делаешь, разве ты бы стал ломать игрушку маленькой девочки. Это плохо".

Протокол 4 (от 10.02.15 г.) (см. Приложение 3)

Упражнение "Болезнь куклы"

Цель: воспитывать умение сопереживать, сочувствовать, внимательно относиться к больному, учить проигрывать воображаемую ситуацию.

Наиболее активными оказались девочки. Они же проявляли больше интереса и заботы к заболевшему ребенку. Относились к нему с особой нежностью, добротой, употребляли ласковые слова при обращении: маленький, малыш, солнышко. Мальчики выражали свои эмоции и чувства менее ярко и невыразительно.

Протокол 5 (от 16.02.15г.)

Беседа "В мире доброты" (см. Приложение 4)

Цель: формировать понимание добра и зла.

Вопросы беседы:

Подумайте и скажите, о ком или о чем можно сказать "добрый"?

А если добрый, значит, он еще какой?

А если человек недобрый, значит он какой?

Как вы думаете, потрогать доброту можно?

Есть ли у нее запах, вкус?

Быть может, ее нетрудно увидеть?

А в чем ее можно увидеть?

Вспомните, пожалуйста, свои добрые поступки и расскажите нам.

Легко ли быть добрым?

Беседа проводилась в кругу. Дети активно отвечали на вопросы, рассказывали стихотворения, описывающие различные нравственные ситуации. С удовольствием дарили друг другу добро: говорили приятные, ласковые слова, улыбались, а одна девочка взяла за руку, сказала комплимент, выразила симпатию: "У тебя очень красивое платье. Мне нравится с тобой играть."

Протокол 6 (от 30.01.15 г.) (см. Приложение 5)

Беседа по прочитанному рассказу Н.Носова "На горке"

Цель: учить выражать свое отношение к героям произведения, к отдельным ситуациям, соотносить свое поведение с поступками героя.

Вопросы беседы:

Как вел себя Котька в начале рассказа?

Почему он не строил гору вместе со всеми детьми?

О ком думал Котька, когда посыпал горку песком?

Изменился ли Котька к концу рассказа? Что изменило мальчика?

А как бы вы повели себя на месте Котьки? Почему?

Ставя себя на место литературного героя, дошкольники соотносили свое поведение с поступками персонажа, видели в воображаемой ситуации себя со стороны, анализировали собственные действия. "Вот если бы я был на месте Котьки, я бы помог ребятам. Так было бы честнее, потом веселее кататься вместе со всеми" - отвечал Амир.

Протокол 7 (от 03.02.15 г.) (см. Приложение 15)

Во время игры врачами были девочки. Анита в роли врача очень трепетно и заботливо осматривала пациентов, разговаривала дружелюбным тоном с ласковой интонацией, спрашивала о жалобах: "Что у вас болит? Ложитесь и не двигайтесь. Где же вы так упали?". А Дана, наоборот, вела себя как начальница, отчитывала, как маленьких детей, ругалась: "Почему под ноги не смотрите?! Не видите что ль, куда идете?!". Миша охотно ездил на все вызовы скорой помощи. А вот когда Херелмаа просила о помощи, пожалели и помогли только Амир, Сайзана, Даяна. Они вызвали скорую помощь, рассказали доктору, что случилось. Остальные дети проходили мимо и не обращали внимания. Они играли в сопутствующие игры "Магазин", "Аптека".

Дети недостаточно владеют нравственным опытом в силу своего возраста, поэтому в процессе игры часто не умеют себя выразить по отношению к персонажам, детям по роли. В связи с этим очень важно самому воспитателю создавать ситуации, где бы дети могли проявить себя и образец действий. Важна предшествующая работа.

По ходу апробирования перспективного плана некоторые задания изменялись с учетом индивидуальных особенностей, но запланированное содержание работы проведено в полном объеме.

3 Контрольный этап исследования с целью отслеживания формирования нравственных представлений в старшем дошкольном возрасте

Для проведения контрольного этапа исследования использовались диагностические методики Урунтаевой Г.А., Афонькиной Ю.А., которые помогли выявить сформированность нравственных представлений у детей данной группы в констатирующем эксперименте:

изучение представлений детей о нравственно-волевых качествах

изучение осознания детьми нравственных норм

Цель контрольного эксперимента: отследить качество проведенной работы на формирующем этапе.

Группа детей для контрольного эксперимента состояла из тех же детей. Работа проводилась индивидуально.

Таблица 8

Протокол проведения 1 задания (от 20.02.15г)

№Доржу (6лет2мес)Анита (5лет10мес)Херелмаа (6 лет3 мес)Даяна (5лет10мес)Миша (5 лет 7 мес)1Хороший человек - это человек, который ни с кем не дерется, со всеми играет и не жадничает, жалеет слабых.Человек, который делает хорошие дела. Не ругается, помогает другим. Это люди, которые не кричат, помогают, как мама. Веселые всегда.Кто маме помогает. Потому что маме помогать - это хорошо. А еще помогает малышам.Хороший человек никогда не делает плохие дела, он слушается воспитателя, убирает игрушки за собой, вежливый2Кто дерется со всеми и не слушается никого.Кто не делает ничего, ничего не убирает, не слушается воспитателя. Кто лезет драться.Кто делает плохие дела. Плохой мальчик - ходит грязным, не любит мыться, не встает утром, не любит своих друзей, маму.3Честный человек всегда признается, если сделал что-то плохое.Кто все честно говорит. Как тот шофер из рассказа, он принес кошелек, который он нашел в своей машине.Ну это тот, кто все делает хорошо и честно. Честно отвечает на вопросы. Я однажды у папы взял ключи, чтоб поиграть, а потом отдал честно.4Кто врет друзьям, а друзей нельзя обманывать. Миша обещал принести терминатора и не принес.Кто неправду говорит.Лживый человек не принес бы этот кошелек хозяину.Человек, который обманывает людей. Обманывать - нехорошо, мне мама сказала.Лживый человек врет друзьям, что он ходил в зоопарк.5Вот, например, если ты упал, добрый человек придет и поможет.Кто все хорошо делает, не врет. Вежливо разговаривает со взрослыми и друзьями тоже.Бабушку и дедушку. Они всем помогают, успокаивают, если я заплачу, покупают мне сладости.Делает добро. Помогает в рисовании, сделает сломанную игрушку.Добрых людей много. Они улыбаются. Послушные, тихие6А злой не поможет, если ты упалКто дерется и постоянно кричит. Злые люди никогда не улыбаютсяПлохих людей.Тот, кто никогда не смеется и злится.7Справедливый - это когда делится с игрушками, сначала поиграл сам, а потом дал другим поиграть.Все по справедливости делает. Сегодня Баяна дала Рэланде одну конфету, а потом мне тоже дала.Воспитательни-ца. Она всем все дает поровну.(немного подумав): Справедливо судит людей.Наверно, это когда мальчики уступают девочкам. Мне мама всегда так говорит.8Кто не делится с игрушками, целый день сам с ними играет и играет. Который навел беспорядок, а когда воспитательница говорит, чтоб убирались, он не убирает. Он говорит, что не играл с этими игрушками. А другие должны убирать за него.Кто поступает несправедливо.Человек, который ничего не видел и который говорит, что это я взяла игрушку Начына, несправедливый.Ну тот, кто несправедливо делает, игрушки не поровну делит.9Кто приносит игрушки в группу и не жадничает.Который очень хороший. Со всеми играет, делится, даже если у него одна игрушка или что-то еще. Кто со мной играет и дает куклы Вингс. Меня, я даю девочкам свои куклы и играю с ними. У кого много-много друзей.Кто дает мне свои игрушки. 10Кто жадничает.Это человек, который все игрушки отбирает и играет только сам один, хотя это общие игрушки.Приносит в группу игрушки и жадничает. молчит Амир жадный, еще Тана тоже. Еще ни разу не поделились своими новыми игрушками.11Кто не боится ничего.Кто не боится.Меня. Потому что я ничего не боюсь. Могу одна в комнате оставаться.Смелый, как заяц, который не боится волка.Люди, которые никого не боятся и сражаются.12Кто боится в темноте комнате ходить.Кто боится. Ну темноты.(задумывается): Кто боится темноты.Боится злых, плохих людей.Кто боится.

Кого можно назвать хорошим?

Кого можно назвать плохим?

Кого можно назвать честным?

Кого можно назвать лживым?

Кого можно назвать добрым?

Кого можно назвать злым?

Кого можно назвать справедливым?

Кого можно назвать несправедливым?

Кого можно назвать щедрым?

Кого можно назвать жадным?

Кого можно назвать смелым?

Кого можно назвать трусливым?

Таблица 9

Результаты проведения 1 задания на контрольном этапе исследования

ФИОХо-ро шийПло-хойЧестный Лжи-выйДоб-рый ЗлойСпра-вед-ыйНесправедЩедрыйЖад-ныйСмелый Тру-сл-йДоржу++++++++++++Анита++++++++++++Херел-маа+++++-++++++Даяна++++++++++-+Миша++++++++++++"+" - справились с объяснением качеств, "-" - не справились.

Анализ результатов показал (Таблица 9), что большинство детей справились с заданием, они смогли объяснить все качества, предложенные нами. Большое количество ответов были с ссылкой на конкретное действие, в особенности при объяснении такого качества как жадность, где таким действием выступает отказ дать игрушку.

Так же много ответов, указывающих на недифференцированное представление о качестве. При таком варианте дети определяют нравственные качества родственным словом, то есть - "справедливый - тот, кто делает все по-справедливому, жадный - тот, кто жадничает".

Но 2 детей не смогли ответить на вопросы - "Кого можно назвать злым? Кого можно назвать смелым?". Херелмаа определяет злого человека как человека никогда неулыбающегося. Вероятно, в данном случае ребенок не разделяет эти понятия, ему кажется, что все люди, которые не улыбаются - злые. А Даяна промолчала.

Таким образом, мы сделали вывод: представления о нравственно-волевых качествах детей экспериментальной (старшей возрастной) группы соответствуют возрастным нормам, но подразделяются на уровни: высокому - 3 детей, среднему - 2.

Рис. 3.

Таблица 10

Протокол проведения 2 задания (от 22.02.15г)

Первая серия. Ребенку мы говорили: "Я буду тебе рассказывать истории, а ты их закончи".

Доржу (6 лет2мес)Анита (5лет10мес)Херелмаа(6лет3мес)Даяна (5лет10мес)Миша (5лет7мес)1 ситуацияОля ответила, что поможет им. Потому что она ничего не делает.Да, помогу. Потому что друзьям надо помогать.Помогу. Потому что так быстрей получится и намного легче. Оля ответила, что поможет, но в следующий раз чтоб помогли мне убрать игрушки на место.Оля бы ответила, что поможет. Потому что так надо, воспитатель всегда говорит нам, чтобы мы помогали тем, кто не успевает делать.2 ситуацияСначала Катя поиграет с куклой, а потом сестренка поиграет.На, поиграй, но только принеси ко мне в комнату, когда поиграешь.Поиграй, сестренка, но помни, что кукла новая и относиться к ней надо бережно, а то мама будет ругаться.Возьми пока другую куклу, а потом поиграешь с моей.Ну, сестренке можно дать, потому что она начнет плакать, если не дашь.3 ситуацияХорошо, только я докрашу и ты возьмешь мой карандаш.Саша дал наверно, потому что жадничать нельзя, надо делиться.Саша починил ей карандаш, надо помогать друг другу.Мне тоже надо дорисовать. Подожди, пожалуйста.Саша попросил бы у воспитателя другой карандаш и принес бы Любе.

ситуация.Дети строили города. Оля не хотела играть. Она стояла рядом и смотрела, как играют другие. К ребятам подошла воспитательница и сказала: "Мы сейчас будем ужинать. Пора складывать кубики в коробки. Попросите Олю помочь вам". Тогда Оля ответила… Что ответила Оля?

ситуация. Кате на день рождения мама подарила красивую куклу. Катя стала с ней играть. Тут к ней подошла ее младшая сестренка Вера и сказала: "Я тоже хочу поиграть с этой куклой". Тогда Катя ответила…. Что ответила Катя?

ситуация. Люба и Саша рисовали. Люба рисовала красным карандашом, а Саша - зеленым. Вдруг Любин карандаш сломался. "Саша, - сказала Люба, - можно мне дорисовать картинку твоим карандашом?" Саша ей ответил…Что ответил Саша?

Вторая серия. Читаем ребенку стихотворение Е. Благининой "Подарок"

"Пришла ко мне подружка,

И мы играли с ней.

И вот одна игрушка

Вдруг приглянулась ей:

Лягушка заводная,

Весёлая, смешная.

Мне скучно без игрушки -

Любимая была, -

А всё-таки подружке

Лягушку отдала.",

а потом задаем вопросы.

Таблица 11

Протокол второй серии контрольного эксперимента "Подарок" (от 22.02.15г.)

Вопросы ДоржуАнитаХерелмааДаянаМишаКакая игрушка была любимой у девочки?ЛягушкаЛягушка заводная.Лягушка.Лягушка заводная.Лягушка.Жалко или нет было ей отдавать игрушку подруге?Да, жалкоЖалко было отдаватьДа, жалко.Ей было жалко отдавать, потому что она любила свою лягушку.Да, жалко. Почему же она отдала игрушку?Потому что она ее подружка.Потому что так надо делать, а то с тобой тоже не будут делиться.Потому что подруга тоже хотела поиграть.Она любила свою подружку.Чтобы подружка не обиделась. Ведь она не станет с ней играть.Правильно или неправильно она сделала?Правильно.Правильно.Правильно.ПравильноПравильно. Как бы ты поступил, если бы твоя любимая игрушка понравилась твоему другу?Тоже дал бы поиграть.Потому что лучший друг, а кто не друг - я тем не даю. Мы с подругами делимся, я даю новую игрушку, они тоже мне дают игрушки свои. Потому что мы не жадные.Отдам, нужно делиться с друзьями, потому что жадничать нельзя. Отдам. Потому что я не жадная. Не знаю, смотря какая игрушка. Потому что есть у меня очень любимые игрушки - я с ними играю, а некоторые даю друзьям.

Таблица 12

Результаты проведения 2 задания на контрольном этапе исследования

ФИО1 ситуация2 ситуация3 ситуацияОндарДоржу+++Саая Анита+++МонгушХерелмаа+++КыргысДаяна+++Ондар Миша+++"+" - справились с решением ситуаций

Все дети справились с этим заданием. Все дети смысл ситуаций видели в дружеских отношениях, а не в сочувствии, понимании. Поэтому определяют способ поведения: помогать нужно, потому что друзья.

Ответы отличались определением способа поведения героев ситуаций. Дети предлагали соответствующий социально одобряемому образцу способ поведения.

Так, Херелмаа ответила: "Поиграй, сестренка, но помни, что игрушка новая, и относиться к ней надо бережно", "Саша починил ей карандаш, потому что надо помогать друг другу".

Дети предлагали разные пути решения ситуаций: "попросить карандаш у воспитателя вместо сломанного и дать Любе", "помогать другим надо, воспитатель всегда так говорит", "Саша даст карандаш, потому что жадничать некрасиво", "починил ей карандаш".

Во второй серии контрольного эксперимента все дети отвечали, что дадут своим друзьям любимые игрушки:"потому что делиться надо", "потому что мы не жадные".

Такие ответы соответствуют возрастным особенностям детей, а также содержанию нравственного воспитания дошкольников, которое определенно программой воспитания в детском саду "От рождения до школы" (разработанной в соответствии с новыми Федеральными государственными требованиями). Оно включает в себя воспитание:

интегративного качества "Эмоционально отзывчивый";

интегративного качества "Следующий элементарным общественным нормам и правилам поведения".

По результатам анализа второй серии можно распределить детей по 4 уровням осознания нравственных норм:

Ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает поведение детей и мотивирует свою оценку.

Ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает поведение детей, но не мотивирует свою оценку.

Ребенок оценивает поведение детей как положительное или отрицательное (правильно или неправильно, хорошо или плохо), но оценку не мотивирует и нравственную форму не формулирует.

Ребенок не может оценить поступки детей.

Распределение детей по этим уровням представлено в таблице 13.

Таблица 13

Распределение детей по уровням сформированности нравственно-волевых представлений

ФИ1 уровень2 уровень3 уровень4 уровеньОндарДоржу+Саая Анита +МонгушХерелмаа+КыргысДаяна+Ондар Миша+

Из данных таблицы 13 видно, что 2 детей соответствуют 1 уровню, то есть в речи отражают нравственное качество и правильно оценивают поступок героини стихотворения и мотивируют свою оценку, 3 детей - 2 уровню, то есть называют нравственную норму, правильно оценивают, но не мотивируют свою оценку, к 3, 4 уровням никто из детей не относится.

Вывод по главе II

Нравственное воспитание предусматривает формирование у ребенка чувств, привычек нравственного поведения и нравственных представлений. Уже в дошкольный период детства необходимо воспитывать начала гуманизма и гуманных отношений с близкими и окружающими людьми, со сверстниками. Для того, чтобы узнать сформированность нравственных представлений у детей, проведена опытно-экспериментальную работу, состоящую из констатирующего, формирующего и контрольного экспериментов. Сформировали группу детей старшего дошкольного возраста для констатирующего эксперимента из 5 человек. Исследование проводилось индивидуально на базе МАДОУ № 35 г. Кызыла.

Анализ результатов заданий дает возможность говорить о том, каков уровень их нравственных представлений. Исходя из таблиц и результатов исследования можно говорить об уровне сформированности нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста. На начальном этапе дети не в совершенстве владели пониманием нравственных качеств.

К детям с высоким уровнем сформированности нравственных представлений можно отнести Даяну. Она формулирует в речи нормы поведения, называет нравственные качества, что уже свидетельствует об их осознании. При объяснении нравственных качеств ориентируется на обобщенное представление о данном качестве, это соответствует их возрастным особенностям.

Херелмаа относится к числу детей со средним уровнем сформированности нравственных представлений. Она больше обращается к действиям, поведению знакомых ей людей как к носителям определенного качества в конкретной ситуации, чем к действиям, отражающим социальные эмоции. В задании 2 не называет нравственные качества, хотя правильно оценивает моральные поступки. Смысл приводимых ситуаций в задании 2 видит в дружеских отношениях, а не в сочувствии, понимании состояния другого. Поэтому определяет способ поведения: помогать нужно, потому что друзья.

А Доржу, Анита, Миша определяют нравственные нормы в соответствии со знанием литературных, мультипликационных персонажей, ссылаются на самого себя, на совокупность жизненных ситуаций, что соответствует среднему дошкольному возрасту, а не старшему. Они не умеют выражать словом моральные нормы и качества, не осознают их смысл. Несмотря на то, что они не формулируют нравственные нормы, они правильно определяют способы поведения в ситуации выбора. Таким образом, уровень их нравственных представлений низок.

С целью повышения уровня осознания детьми нравственных норм был проведен формирующий эксперимент, используя различные методы и приемы воспитательно-образовательной работы.

Богатство идейно-нравственного содержания учебно-игровых занятий, разнообразие видов деятельности вне занятий, уклад жизни в семье - важнейшие источники формирования нравственности детей. Детям предлагались игры с красочными иллюстрациями, например - "Что такое хорошо и что такое плохо?", произведения Н. Носова, В Осеевой, Благининой, русская и венгерская народные сказки, сюжетно-ролевые игры "Спасатели", "Больница", где они могли проявить чувство сострадания, эмпатии, помощи, положительные эмоции. А также проводились непосредственно образовательные деятельности по направлению "Социализация", например - "Дружба", "Надо уметь извиняться", "В мире доброты". Неотъемлемой частью чтения художественных произведений были беседы по прочитанному, где дети могли поставить себя на место литературного героя и соотнести свое поведение с поступками персонажа, увидеть в воображаемой ситуации себя со стороны, анализировать собственные действия.

Данные контрольного эксперимента свидетельствуют о положительной динамике сформированности нравственных представлений.

Сравнивая результаты констатирующего и контрольного экспериментов, мы можем сказать, что к детям с высоким уровнем осознания нравственных норм относятся уже 2 детей (40%), а 2, которые имели низкий уровень в начале, на контрольном эксперименте имеют средний. А представления о нравственно-волевых качествах к контрольному эксперименту стали более конкретными, обобщенными, дифференцированными, соответствующими возрастным особенностям.

Рис. 4.

Рис. 5. Результаты контрольного этапа исследования

А.С. Калугина

Студентка 3 курса

ЛПИ филиал СФУ

Лесосибирск. Российская Федерация

ФОРМИРОВАНИЕ НРАВСТВЕННЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ У ДЕТЕЙ МЛАДШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

Младший дошкольный возраст – от двух до четырёх лет связан с освоением ребёнком новой социальной среды. Посещение детского сада диктует новые условия существования для малыша. Зачастую для детей это первый опыт общения со сверстниками, включение в группу, новое восприятие взрослого человека. Ребёнок начинает осваивать правила поведения в детском саду, становится более самостоятельным, учится вести себя в новых условиях. Эти новые обстоятельства выступают благоприятными условиями педагогического воздействия для формирования первых элементарных нравственных представлений. Нравственные представления, которые сформируются у детей в этом возрасте, нравственный опыт, который они накопят на этом возрастном этапе, ляжет в основу их дальнейшего нравственного развития.

Современными учеными рассматривались психологические механизмы становления и развития нравственных представлений, (Л. Божович, А. Запорожец, Д. Эльконин т др.); специфика и закономерности нравственного развития дошкольника (Р. Ибрагимов, С. Якобсон, В.И. Логинова, П.Г. Саморукова и др.) педагогические условия и средства формирования нравственных норм у детей (А. Виноградова, Р.С. Буре, Т. Маркова, Л. Стрелкова, С.А. Козлова и др.).

Е. Авилова и Л. Волобуева придерживаются следующего определения процесса формирования нравственных представлений – это процесс воспитания нравственного поведения и нравственных привычек. Поступок характеризует отношение человека к окружающей действительности. Чтобы вызвать нравственные поступки, надо создать соответствующие условия, определенным образом организовать жизнь воспитанников. Нравственная привычка – это потребность к совершению нравственных поступков. Привычки могут быть простые, когда в их основе лежат правила общежития, культуры поведения, дисциплины, и сложные когда у воспитанника создаются потребность и готовность к выполнению деятельности, имеющей определенное значение. Для успешного формирования нравственных качеств необходимо, чтобы мотивы, с помощью которых детей побуждают к восприятию и осознанию нравственных представлений, были значимыми в их глазах, чтобы отношение к нравственным качествам у ребят было эмоционально положительным и чтобы при необходимости дети были способны проявить данные качества в определенных ситуациях .

Р.С. Буре отмечает, что в процессе формирования нравственных представлений, у детей дошкольного возраста, особую роль играет взрослый. Взрослый человек предстает перед детьми в двух функциях: как носитель социального опыта, норм и правил поведения, знаний о мире и как организатор процесса воспитания и обучения. И первая, и вторая функция реализуются в двух формах: стихийно и целенаправленно .

С точки зрения С.А. Козловой, каждый взрослый имеет довольно большой социально - нравственный опыт. В этом опыте соединяется то, что накопило человечество в виде культуры, традиций, быта, моральных ценностей и было осознанно и принято современным человеком. Общаясь со взрослым, ребенок наблюдает за его деятельностью, слышит его оценки, видит его поступки. Но процесс формирования нравственных представлений у дошкольников будет происходить лишь в тех случаях, когда родители, воспитатели преднамеренно демонстрируют ребенку свои оценки, отношение, поступки, делая себя образцом для подражания, своеобразным «наглядным пособием» . Так, у малышей третьего года жизни взрослый воспитывает умение здороваться, благодарить, вежливо обращаться с просьбой к старшим, играть рядом с другими детьми, не мешая им, беречь чужие постройки, спокойно ждать, пока товарищ умоется, поиграет с игрушкой, учит аккуратно умываться, старательно вытирать ноги, убирать на место игрушки.

Большое значение в процессе формирования нравственных представлений, по мнению С.А. Козловой, играет эмоциональная активность дошкольников. Эмоциональная активность - это заинтересованное восприятие познавательного материала, сопереживание, сочувствие, желание принять участие в событии, оценить его. Эмоциональная активность может проявляться в экспрессивной окраске речи, в мимике, жестах, движениях. Существенными показателями воздействия знаний на ребенка являются характер его поведения после занятия: вопросы, раздумья, стремление кому-то что-то пересказать, а также содержание его игр и изобразительной деятельности. Эмоциональная окрашенность информации углубляет ее восприятие, делает его живым, позволяющим судить об отношении ребенка к полученным знаниям. Также необходимо использовать разнообразные методы и приемы, такие как: сюрпризный момент, элементы новизны, юмор, шутку .

Для формирования нравственных представлений стимулирующих поведение у детей младшего дошкольного возраста в детском саду, в настоящее время, используются следующие методы:

1. Беседа. Беседуя с детьми, воспитатели побуждают их думать и говорить. Задавая им два-три вопроса, дают ребятам высказаться. Это позволяет педагогам понять, о чём дети думают, что знают из личного опыта. С помощью воспитателя ребята учатся справедливо оценивать поступки своих сверстников, а подчас и взрослых, учатся понимать, что можно, а что нельзя, что хорошо, а что плохо.

Примерные темы бесед: «Будь всегда вежливым», «Что хорошо, что плохо и почему», «Ваши добрые поступки», «Чем можно порадовать маму» и т.д.

2. Чтение и анализ художественных произведений.

Например, В.А. Сухомлинского «Почему Олечка не сорвала цветок?», А. Кузнецовой «Мы поссорились», К.Д. Ушинского «Умей обождать», А. Барто «Помощница».

3. Игра. В работе с детьми воспитатель использует коллективные игры-занятия, игры-упражнения, игры-инсценировки, игры-сказки, сюжетно-ролевые игры.

Например, игры «Волшебные камешки», «Ласковые дети», «Ладошки», «Назови себя», «Волшебный стул», «Подарок другу» «Подари цветок», «Молчанка», «Большой разговор» и др.

4. Наблюдения за деятельностью педагога в процессе игр, занятий, труда. Улыбка воспитателя, кивание или покачивание головой, контакт взглядом, мимикой, совместные с ребенком действия (конструирование, лепка, раскрашивание и т.п.), выслушивание, смех над шутками ребенка - все это оказывает влияние на формирование нравственных качеств личности ребенка .

Основные пути формирования нравственных представлений у детей младшего дошкольного возраста в детском саду на современном этапе:

1. Приучение: детям дается определенный образец поведения, например за столом, во время игры, в разговоре со старшими или ровесниками. Следует не только показать, но и проконтролировать точность выполнения того или иного правила.

2. Упражнение: многократно повторяется то или иное действие, например, раздеваясь, аккуратно складывать одежду.

З. Воспитывающие ситуации: создают условия, в которых ребенок оказывается перед выбором, например, помочь другому ребёнку в той или иной ситуации или долго ждать, когда тот справится самостоятельно.

4. Поощрение: проводится различными способами, активизирует дошкольников к обучению, к выбору правильного поведенческого шага.

5. Наказание: применяется крайне редко; наказание, приводящее к боли и физическому страданию, не используют; осуждение воспитателем и другими детьми негативного поступка направлено на возникновение желания поступать хорошо.

6. Пример для подражания: является своеобразным наглядным образом и необходим ребенку. Им могут быть воспитатель, родитель, знакомый взрослый или ребенок, литературный (сказочный) герой.

7. Разнообразие словесных методов: помогает более осознанному изучению поведенческих правил, но, применяя их, следует избегать скучной морализации и нотации. Рассказ реальной или сказочной истории создает эмоциональное восприятие поведенческих правил.

8. Разъяснение: необходимо не только показать, но и разъяснять, как и почему следует поступить в той или иной ситуации.

9. Беседа: помогает выяснять уровень знания детьми норм и правил поведения. Применяется, если достаточно сформирована у ребёнка речь. Ее разумнее проводить небольшой группой в 5-8 человек, в которой каждый ребенок может высказать свое мнение. Знание возможностей детей для ведения беседы, их взглядов, убеждений и привычек поможет воспитателю правильно ее построить .

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1.Авилова Е. Социально-нравственное воспитание дошкольников. / Е. Авилова. – М.: Пресс, 2004. – 96с.

2. Буре Р.С. Педагогические условия реализации задач нравственного воспитания дошкольников в деятельности. / Р.С. Буре. // Дошкольная педагогика. – 2007. – № 8. – С.9-11.

3. Козлова С.А. Нравственное воспитание детей в современном мире./ С.А. Козлова // Дошкольное воспитание. – 2011. – № 9. – С.21-24.

4. Козлова С.А. Нравственное воспитание в процессе ознакомления с окружающим миром. / С.А. Козлова. – М.: Арнадия, 2008. – 104с.

5. Якобсон С.Г. Проблемы нравственного развития детей. / С.Г. Якобсон. – М.: Азбуковник, 2004. – 256с.

Воспитание поведения детей - важнейшая задача педагогов и родителей. Уровень нравственного развития ребенка определяется не только его чувствами и представлениями, но и поступками, «делами», пусть по-детски наивными, маленькими, но искренними. Для воспитания поведения надо в семье и в детском саду создавать условия для деятельного проявления ребенком его чувств и мыслей. Одними моральными наставлениями нельзя образовать сердце и волю ребенка, писал К.Д.Ушинский. Важно, чтобы выработка поведенческих навыков не сопровождалась отстраненными лозунгами («Нельзя!», «Так не делают!», «На кого ты похож!»), а нравилась ребенку, не вызывала у него негативных эмоций.

При выработке поведенческих навыков у детей дошкольного возраста важно учитывать, что изначально ребенок стремится к поощрениям со стороны взрослых: родителей, бабушек и дедушек, воспитателей. Как утверждал известный воспитатель-педагог В.А. Сухомлинский, «фундаментом воспитания является желание ребенка быть хорошим, готовность быть воспитуемым, активно «присваивать» нравственный идеал, из которого исходит педагог».

Вначале ребенок по предложению воспитателя помогает своим сверстникам, няне: убирает за собой игрушки, аккуратно складывает свою одежду, накрывает на стол, делает несложную игрушку «для малышей», готовит подарок маме ко дню 8 марта. Если в этом направлении ведется систематическая работа, то в дальнейшем дети начинают делать это по собственному побуждению, проявляют инициативу.

В этом случае будущему педагогу на помощь приходит книга, которая, погружая дошкольника в вымышленный мир, одновременно учит его нормам поведения, допустимым и недопустимым поступкам. В ней рассказывается о детях, над чьими поступками дошкольник задумывается, так как он воспринимает художественный текст буквально и к вымышленным персонажам относится как к сверстникам, друзьям по детсадовской группе. Важно, чтобы дети с интересом относились к подобного рода занятиям, любили их. Проявлять активность, сообразительность они могут при условии, если художественный текст привлекателен. Тогда большинство могут высказаться, заявить о своей позиции .

Воспитание ребенка происходит и через учебный труд на занятиях. Воспитывающее значение имеет прежде всего идейное программное содержание занятий: содержание книг, бесед, экскурсий, картин, по которым проводятся беседы и рассказывание, темы для рисования, лепки. Сам процесс обучения на занятиях дает возможность воспитать у детей умение слушать взрослых и выполнять их указания, приучить к организованности, сдержанности, умению выполнять то, что необходимо и полезно, а не только то, что хочется. Воспитание активности на занятиях сочетается с воспитанием торможения, что очень важно для воспитания поведения детей. Целенаправленность, умение преодолевать посильные трудности и другие морально-волевые качества воспитываются у детей в процессе занятий.

Большое воспитывающее значение имеет режим детской жизни. Приучая детей выполнять его, активно участвовать в поддержании порядка в умывальной, спальной, за столом, педагог воспитывает организованное поведение, привычку к труду, к взаимопомощи, умение выполнять несложные обязанности и др. режимные моменты неоднократно повторяются, и это дает возможность укрепить у детей полезные привычки .

Очень большое значение для усвоения моральных норм имеет игра. В игре дошкольники берут на себя роли взрослых людей, разыгрывают «взрослое содержание жизни» и, таким образом в воображаемом плане, подчиняясь правилам роли, усваивают и типичные формы поведения взрослых людей, и их взаимоотношения, и те требования, которыми они руководствуются. Так формируются у детей представления о том, что хорошо и что плохо, что такое добро и что такое зло, что можно делать, а чего нельзя, как следует вести себя с другими людьми и как относиться к своим собственным поступкам.

Воспитание поведения облегчается правилами, в которых педагог формулирует свои постоянные требования к детям: «Когда приходишь в детский сад, поздоровайся со взрослыми и товарищами», «Поиграл - положи игрушки на место», «В спальню заходи тихо», «Не мешай товарищам» и др. Правила являются одним из средств воспитания поведения ребенка, помогают знакомить детей с тем, что нужно делать, как себя вести, что запрещается. А когда ребенок знает, что от него требуется, он легче усваивает требования. Правила дают возможность взрослым согласовать свои требования к детям и тем добиться единства в воспитательном воздействии на ребенка .

Важным методом нравственного воспитания является пример. Это связано с особой восприимчивостью, пластичностью нервной системы детей дошкольного возраста, подражательностью и конкретностью их мышления, отсутствием собственного опыта. Ребенок непроизвольно, подражательно усваивает поведение окружающих людей. Он стремится работать так же ловко, аккуратно, как воспитательница. Наблюдая неустанный труд матери, руки которой всегда заняты, ребенок и сам тянется к работе: хочет стирать, шить, разделывать пирожки, вытирать пыль, как это делает мама. Это подражательное стремление надо использовать, чтобы организовать игры детей, их элементарную трудовую деятельность.

В сфере развития нравственного поведения пример взрослого также играет важную роль. Недаром В.А.Сухомлинский подчеркивал: «Ребенок - это зеркало нравственной жизни родителей». Для развития сознательного отношения ребенка к окружающему, для того, чтобы он стремился подражать хорошему и избегать плохого, необходимо дать ему представление о том, что такое хорошо и что такое плохо.

Положительный пример родителей способствует тому, что малыш легко и ненавязчиво учится жить в соответствии с нормами, принятыми в обществе. Норма, которая только декларируется, но не соблюдается взрослым, никогда не станет влиять на реальное поведение ребенка. Более того, малыш поймет, что нравственные нормы можно нарушать безнаказанно, соблюдать необязательно .

Дошкольник начинает усваивать моральные и этические нормы вначале через подражание. При этом взрослым приходится объяснять ему, что можно делать и чего нельзя, что значит поступать хорошо и что - плохо, поскольку ребенок еще не обладает нравственной избирательностью и с одинаковой вероятностью подражает хорошим и плохим образцам поведения. Только через какое-то время ребенок переходит от чисто внешнего подражания к появлению внутренней потребности соблюдения нравственных норм - когда у него накапливается собственный практический опыт следования этим нормам .

В практике воспитания часто встречается ситуация, когда при обучении детей моральным знаниям не опираются на их собственный жизненный опыт. Это приводит к разрыву между моральными знаниями и моральным поведением.

Задача педагога - выделять в окружающей жизни доступные детям и ценные в воспитательном отношении стороны, привлекать к ним внимание детей посредством объяснения, рассказа научить осмысливать их. Наблюдением труда взрослых, экскурсиями для ознакомления детей с окружающей жизнью педагоги широко пользуются как средством воспитания детей. Наблюдение детьми организованности, взаимопомощи взрослых в процессе труда, преданного, ответственного отношения к выполняемой работе, доступная детям социальная сторона событий и явлений, с которыми они знакомятся, должны положительно влиять на их поведение, воспитание моральных качеств. При ознакомлении детей с окружающей жизнью воспитатель объясняет наблюдаемое, истолковывает его. Слово педагога помогает детям в последующем разговоре, беседе вспомнить виденное, дополнить, уточнить. Воспитатель при помощи слова побуждает детей к нравственным действиям, поступкам. Под воздействием слова педагога ребенок старается исправить свою вину. Замечания воспитателя, его указания, оценки, которые он дает поступкам детей, побуждают их к организованности, развивают представления о хорошем и плохом, влияют на поведение. Воспитательница следит за поведением каждого ребенка, за его отношением к взрослым и товарищам, к вещам и игрушкам, за его организованностью и трудолюбием. Она поощряет хорошие поступки и осуждает плохие.

Указания воспитателя, его оценка поступков детей должны опираться на конкретные факты, доступные детям примеры из окружающей жизни. Слово педагога должно объяснять опыт детей, подтверждать его, соответствовать этому опыту. Тогда дети будут следовать слову воспитателя в своем поведении и в тех случаях, когда они действуют самостоятельно или поставлены в новые условия.

Хорошо, если педагог разговаривает с детьми не только серьезно, но и пользуется шуткой, поговоркой, прибауткой, строфой из любимой детской книжки. Художественное слово, детская книжка - важное средство воздействия на детей. В лучших книжках для маленьких серьезное и поучительное сочетается с забавным, смешным. Детская книга как средство нравственного воспитания действует на детей идейностью своего содержания, художественной формой. Но не всегда и не у всех детей, которым читается книга, складываются верные оценки, не все дети правильно воспринимают его идею.

Беседа после прочитанной книги углубляет его воспитательное воздействие. Воспитатель, раскрывая основную идею книги, помогает детям оценить поступки героев, подводит их к оценке, направляет поведение детей. Такие беседы дают воспитателю возможность проверить, правильно ли понимают дети содержание книги, уточнить неверно воспринятое. В целях большего воспитательного воздействия подбираются для чтения и бесед книги, связанные с опытом детей, с их переживаниями, с конкретной жизненной обстановкой. В таких случаях художественные образы ассоциируются с детским восприятием жизни, воспитательная ценность книги увеличивается.

Для воспитания у ребенка моральных качеств можно использовать некоторые виды занятий, в частности экскурсии - наблюдения для ознакомления детей с окружающей жизнью и этические беседы в связи с фактами и событиями детской жизни и после чтения художественных рассказы. Эти занятия дают возможность планомерно воздействовать на всех детей группы: у всех детей создавались представления о том, что такое хорошо и что такое плохо, формировались оценки хороших и плохих поступков, воспитывалось отношение к ним, что отражалось в содержании их деятельности и влияло на поведение .

Большой интерес вызывает такой прием, как «тренинг эмоций», этюд: нужно показывать сердитого волка, внимательного мальчика, добрую девочку, любящего сына .

Влияние художественной литературы на духовное и нравственное развитие ребенка очень велико. В качестве действенного способа воспитания положительных качеств личности - любви к ближнему, доброго отношения к окружающим людям - выступает художественная литература, но при обязательном условии - ее тщательном отборе. Подбор рассказов и стихов, которые формируют эмоционально положительное отношение к добрым поступкам - один из способов воспитания нравственности. Воспитанники учатся анализировать свои действия, контролировать свое поведение, выражая свое отношение к тому или иному поступку в произведениях.

Таким образом, методы и приёмы формирования нравственных представлений и умений - это этические беседы, объяснение и разъяснение сути нравственных понятий, о том какие поступки недопустимы, а какие желательны и одобряемы, обсуждение с ребёнком нравственной стороны поступков других людей, персонажей художественных произведений, убеждение, личный пример.

Вывод по главе I

Нравственное становление личности происходит на всем протяжении жизни.

В дошкольном возрасте создаются наиболее благоприятные условия для нравственного развития детей. В этот период расширяется и перестраивается система взаимоотношений ребенка со взрослыми и сверстниками, усложняются виды деятельности, возникает совместная со сверстниками деятельность. Ребенок пристально присматривается к миру взрослых, начиная выделять в нем взаимоотношения между людьми. Дошкольник постигает мир человеческих отношений, открывает законы, по которым строится взаимодействие людей, т. е. нормы поведения. Стремясь стать взрослым, дошкольник подчиняет свои действия общественным нормам и правилам поведения.

Основными условиями формирования нравственных представлений детей старшего дошкольного возраста могут быть:

1. Знание воспитателем закономерностей становления нравственных представлений на ранних ступенях развития онтогенеза;

2. Умение планировать работу по формированию нравственных представлений, разрабатывать и применять на практике пути и средства нравственного воспитания;

3. Положительное отношение взрослого к малышу и малыша к взрослому, на фоне которого происходит нравственное развитие;

4. Эмоциональное отношение малыша к различным ситуациям, его внутренняя позиция и нравственная оценка взрослого;

5. Единство требований к соблюдаемым нормам и правилам ребенка, их аргументация;

6. Упражнение детей в нравственных действиях, поступках на уровне сопричастности ребёнка к общему делу и взаимоотношений с другими с целью закрепления социального поведения;

7. Притязание на признание в хороших поступках, действиях ребенка;

8. Развитие потребности в выполнении норм и правил;

9. Развитие нравственных представлений связано с уровнем осознания социально одобряемых способов поведения и саморегуляции.

Среда, в которой он растёт и развивается, имеет основополагающее значение, так как на этом пути для ребёнка главным ориентиром для подражания является взрослый. Своим примером поведения он закладывает у ребёнка основные нравственные нормы. Принятые способы поведения в семье быстро воспринимаются ребенком и принимаются им, в качестве общепринятой нормы. Чтобы помочь ребёнку усвоить эти нормы, сделать их общественно ценными используются такие методы и приёмы формирования нравственных представлений и умений, как этические беседы, объяснение и разъяснение сути нравственных понятий, о том какие поступки недопустимы, а какие желательны и одобряемы, обсуждение с ребёнком нравственной стороны поступков других людей, персонажей художественных произведений, убеждение, личный пример.

Шевченко Мария Вадимовна

студент 3 курса, кафедра дошкольного и специального (дефектологического) образования НИУ «БелГУ», РФ, г. Белгород

Галимская Ольга Генриховна

научный руководитель, преподаватель НИУ «БелГУ», РФ, г. Белгород

Нравственное воспитание дошкольников в условиях современного дошкольного образовательного учреждения является важной задачей воспитания. В настоящее время педагоги наблюдают тенденцию к увеличению детской эгоистичности, жестокости, агрессивности, лености, лживости, эмоциональной глухоты, грубости. К сожалению, все чаще можно встретить насилие и жестокость, в связи с этим проблема нравственного воспитания приобретает особую значимость.

Анализируя результаты исследований доктора психологических наук Н.В. Мельниковой, посвященных проблемам нравственного развития детей дошкольного возраста о степени сформированности нравственных представлений (честность, доброта, ответственность, дисциплинированность и др.), показывают, что 39 % детей имеют полное и четкое представление о нравственном качестве, 19 % правильное, но недостаточно четкое и полное представление о нравственном качестве, 42 % имеют неправильное представление о нравственных качествах .

На сегодняшний день подбор и эффективное применение разнообразных методов формирования нравственных представлений и моральных качеств личности является одной из первостепенных задач для педагогов детских садов.

Также следует отметить, что проблема становления нравственности дошкольников включает в себя ряд специфических черт, вследствие которых возникает трудность ее дифференцировки и выделения в отдельный раздел. В связи с этим процесс нравственного воспитания представляет собой организацию ребенка на разрешение конфликтов и преодоление проблем, а это в свою очередь должно найти отражение во всех видах детской деятельности в течение всей повседневной жизни.

По мнению И.Ф. Харламова нравственность - составная часть интегрированного подхода к воспитанию личности «Формирование нравственности является переводом моральных норм, требований и правил в знания, навыки и привычки поведения личности и их неукоснительное соблюдение». Нравственность образована от слова «нравы». В переводе с латинского, нравы - морас - мораль .

Нравственное воспитание - это целенаправленный процесс приобщения детей к моральным ценностям общества .

В дошкольном возрасте происходит формирование нравственных представлений о труде людей и его значении в воспитании коллективизма, о явлениях общественной жизни, патриотизме, об уважительном отношении к взрослым, правильном поведении в обществе сверстников (почему надо делиться игрушками, как заботиться о младших и договариваться друг с другом в различных вопросах) .

Сформированность нравственных представлений служит основой развития мотивов поведения, побуждающих дошкольников к различным поступкам в жизни.

Во все времена вопросы нравственного воспитания детей имели особую значимость и никогда не утратят свою ценность.

Первый греческий философ и педагог Платон (427-347 гг. до н. э.) утверждал, что приближение к высшей идее блага может осуществляться в первую очередь посредством воспитания, в том числе и нравственного, которому он придавал важнейшее значение.

Крупнейший философ и ученый Древней Греции Аристотель, в области нравственного воспитания выдвигал деятельное, волевое начало, особую роль придавал упражнениям в нравственных поступках и навыках .

Свое дальнейшее развитие проблемы нравственного воспитания отразилось в работах Я.А. Коменского, Д. Локка, Р. Оуэна, И.Г. Песталоцци, Ж.Ж. Руссо и других ученых.

Гениальный русский писатель и педагог Л.Н. Толстой давал высокую оценку нравственному воспитанию. Он считал, что самая важная наука, которую должен знать человек, это наука о том, как жить, делая как можно больше добра и как можно меньше зла.

Современные педагоги и психологи большое внимание уделяют вопросам нравственного воспитания. В исследованиях М.А. Бесовой, О.С. Богдановой, Л.Р. Болотиной, В.В. Поповой, Л.И. Романовой рациональность нравственного воспитания во многом зависит от правильной организации деятельности детей в коллективе и эффективного ее сочетания с методами убеждения, накопления положительного нравственного опыта. Исследователи подчеркивают важность развития нравственных отношений и воспитания нравственных чувств детей.

Выдающиеся педагоги (Л.И. Божович, Л.С. Выготский, А.В. Запорожец, Я.З. Неверович, Д.Б. Эльконин и др.) считали дошкольный возраст периодом зарождения и формирования морали, норм нравственности и этических инстанций.

Нравственное развитие детей дошкольного возраста включает в себя три взаимосвязанные сферы. В когнитивной сфере (сфере нравственных представлений, знаний и суждений), ребенок овладевает различными сторонами общественного морального сознания, и в первую очередь критериями моральной оценки, осознанием моральных требований. Дети учатся самостоятельно соблюдать нормы морали, даже если ее нарушение связано с личной выгодой и ребенок уверен в безнаказанности .

У старших дошкольников возрастает уровень нравственной воспитанности, а также расширяются возможности нравственного воспитания. Большое значение в процессе нравственного воспитания имеет накопление знаний о нормах и правилах морали.

С одной стороны, накопление знаний и расширение нравственного опыта приводит к дальнейшему углублению и разграничению нравственных представлений детей старшего дошкольного возраста, а с другой стороны к обобщенности, которая приближает их к элементарным понятиям о нравственности и морали (о дружбе, взаимопомощи, вежливости и др.). Сфера нравственных представлений включает в себя знания о нормах и правилах поведения в социуме, о моральных качествах человека, имеющих особую ценность (о честности, справедливости, ответственности, доброжелательности, скромности). В ходе освоения нравственных представлений дошкольник наиболее полно осмысляет содержание поступков, получает возможность понять необходимость выполнения норм и требований, что помогает сформировать нравственные оценки и мотивы поведения.

Итак, у детей старшего дошкольного возраста складываются следующие нравственные представления: собственные моральные суждения и оценки, первоначальное понимание общественного смысла нравственной нормы, увеличивается действенность нравственных представлений и социальная нравственность, т. е. поведение ребенка начинает опосредоваться нравственной нормой.

Воспитание нравственности наиболее эффективно осуществляется только в рамках целостного педагогического процесса, который соответствует нормам морали, организации жизни воспитанника с учетом возраста и индивидуальных особенностей. В результате целостного педагогического процесса происходит формирование нравственно зрелой личности во взаимосвязи ее сознания, нравственной совести, чувств, силы воли, навыков и привычек .

Немаловажно, чтобы весь режим дошкольного образовательного учреждения, повседневная жизнь детей была наполнена общением и разнообразной содержательной деятельностью, что в свою очередь способствует развитию духовного мира детей. При решении данной задачи, воспитатель создает благоприятную основу для формирования нравственных качеств личности и положительных черт характера.

В ходе общения с взрослыми у ребенка развивается эмоциональное и рассудочное отношение к нравственным нормам и их выполнению.

Огромное значение на формирование нравственных представлений оказывают методы, используемые в работе педагога. Рассмотрение разных методов нравственного воспитания дают возможность наиболее четко определить способы достижения поставленной цели, то есть способы формирования нравственных представлений.

Методы нравственного воспитания детей дошкольного возраста применяются взаимосвязано, в комплексе, а не изолированно друг от друга. Возраст детей и главная воспитательная задача служат основаниями для подбора методов, используемых комплексно (К примеру: объяснение + упражнения + поощрение и т. п.).

С целью формирования нравственных представлений в работу с детьми можно включить проведение бесед, игр, чтение художественной литературы и рисования.

Эффективным методом уточнения систематизации нравственных представлений старших дошкольников является этическая беседа, ее следует проводить 5-7 раз в год, т. е. один раз в течение полутора-двух месяцев.

Для формирования воспитания культуры поведения можно порекомендовать использование цикла этических бесед: «Поведение за столом», «Игра в гости», «Прощание перед сном», «Утреннее приветствие», «Вежливая просьба». Данные беседы сформируют представления детей об этикете, умение вежливо выражать свою просьбу, научат говорить культурные слова при встрече и прощании.

Использование сюжетно-ролевых игр «Дочки-матери», «Зоопарк» поможет воспитать в детях заботу, доброту и любовь, игра «Птица благодарности» сформирует у воспитанников детского сада умения говорить вежливые слова.

Включение в воспитательно-образовательную работу рисования «Благородное сердце», творческого задания на прогулке поможет сформировать у детей вежливость и благодарность, чтение художественного произведения «Кто вырастил яблочко» сформирует нравственные представления.

Таким образом, при формировании у старших дошкольников нравственных представлений в воспитательно-образовательном процессе ДОУ важно использовать следующие методы: наблюдение, беседу, образцы поведения (чтение художественной литературы, игровой метод). С этой целью в работу следует включать цикл этических бесед, рисование, чтение сказки, истории и проведение различных игр.

Список литературы:

1. Дошкольная педагогика / под ред. В.И. Ядэшко. М.: Просвещение,1978. - 416 с.
2. Козлова С.А. Дошкольная педагогика. М.: Издательский центр «Академия», 2004. - 416 с.
3. Ломбина Т.Н., Лукша В.Г. Развитие нравственного чувства у дошкольников // Психолог в детском саду. - 2010. - № 2. - С. 68-87.
4. Мельникова Н.В. Развитие нравственной сферы личности дошкольника: Дисс. … д-ра психол. наук. Курган, 2009. - 344 с.
5. Урунтаева Г.А. Дошкольная психология: учебное пособие для учащихся СПУЗ. М.: «Академия», 1996. - 336 с.
6. Штольц Х., Рудольф Р. Как воспитать нравственное поведение: кн для учителя. М.: Просвещение, 1986. - 80 с.