Moralni temelji porodičnog života Mojsija Krigina. Napisali su "Moralne osnove"

Protojerej Dimitrij Smirnov, predsednik Patrijaršijske komisije za porodična pitanja, zaštitu materinstva i detinjstva, rekao je da će Ruska pravoslavna crkva preporučiti uključivanje novog nastavnog plana i programa u školski program - „Moralni temelji porodicni zivot". Prije dvije godine, na inicijativu Ruske pravoslavne crkve, u ruskim školama pojavio se još jedan obavezni predmet „Osnove vjerskih kultura i svjetovne etike“, koji već uči 1,5 miliona učenika četvrtog razreda.

Dmitry Smirnov. Foto: Sergej Pjatakov / RIA Novosti

ROC preporučuje proučavanje osnova morala prema istoimenom priručniku "Moralni temelji porodičnog života", koji su izradili jekaterinburški sveštenik Dimitri Moisejev i monahinja Srednjeuralskog manastira Nina (Krygina). "Ruska planeta" je od jednog od autora saznala šta je suština novog predmet koliko je to potrebno modernim školarcima i čemu će ih naučiti.

- Oče Dimitrije, koji niz tema obuhvata kurs „Moralni temelji porodičnog života“?

Kombinovanjem znanja koje su akumulirale nauke kao što su psihologija, sociologija, biologija, teologija, stvorili smo sistematski kurs o porodici, odražavajući u njemu glavne aspekte porodičnog života. Udžbenik pokriva širok spektar tema. Kako se porodica rađa i razvija. Koje su krize na tom putu i kako ih prevazići. Koja je uloga porodice u društvu. Kakva bi trebala biti hijerarhija porodičnih odnosa. Koliki je značaj porodice u smislu razumevanja smisla života. I, naravno, koje duhovne tradicije u porodičnim stvarima su akumulirale takve abrahamske religije kao što su kršćanstvo, judaizam i islam.

Za koji uzrast učenika je udžbenik namijenjen?

Ovo nije jedan udžbenik, već čitav set materijala koji uključuje dva vodiča za učenje za učenike 10. i 11. razreda, dvije metodičke preporuke i dvije čitanke za nastavnike, te nekoliko multimedijalnih diskova.

Kurs je namenjen srednjoškolcima, koji će uskoro napustiti zidove škole i treba da budu spremni da zasnuju porodicu. To nije samo objekat, već edukativni projekat koji ima za cilj promjenu odnosa prema porodici u cijelom društvu. Na kraju krajeva, sada, nažalost, manje ozbiljno shvatamo stvaranje porodice od kupovine skupog automobila.

- Kakvu sliku idealne porodice treba da imaju školarci ako uspešno nauče novi predmet?

imidž tradicionalne porodice. Na čelu mu je čovjek koji je zaštitnik i zarađivač. Žena, žena, pomoćnica je i ljubavnica, rađa i odgaja djecu. Pripadnici starije generacije doživljavaju se kao nosioci mudrosti o kojima treba voditi računa. Djeca se odgajaju kao primaoci pozitive porodične tradicije. Primjer za njih je odnos između roditelja. Kada u porodici postoji poslušnost žene prema mužu, onda postoji poslušnost prema roditeljima, pa prema tome u društvu postoji poslušnost mlađih prema starijima. Ovo je ključ za snagu i porodičnih i društvenih odnosa.

Druga značajna karakteristika imidža tradicionalnog braka je da on mora biti jak, doživotan, kako djeca ne bi ostajala u jednoroditeljskim porodicama ili odrastala uz očuha. I, naravno, važno je imati mnogo djece. Kada u porodici ima više djece, lakše im je da odrastu, a potom se prilagode odraslom životu nego jedinom djetetu. Od djetinjstva se uče odgovornosti, činjenici da postoje i drugi ljudi o čijim interesima se mora voditi računa – njihova braća i sestre. Briga o odraslima nije koncentrisana samo na njih. Mnogo djece je važno i za same roditelje, jer ako se pojave tragične situacije vezane za gubitak djece, onda ih oni lakše doživljavaju.

Neće li učenici imati kontradikciju između dvije slike porodice – o kojima će se čuti na časovima, i one prave? Uostalom, gotovo da nema tradicionalnih porodica koje odgovaraju vašem opisu...

Zaista, sada je vrlo malo sretnih porodica. Ali upravo zato je potreban kurs obuke koji će decu upoznati sa idejom jake, srećne, velike porodice.

U mnogim modernim porodicama glava porodice nije muž, već žena, koja prilično uspješno rješava sve porodične probleme. Nije li to razlog za kognitivnu disonancu?

Ono o čemu govorite je kriza ženstvenosti, koja se ne primećuje samo u Rusiji, već širom sveta. Karijerni motivi kod žena su prevladali nad prirodnim majčinskim osjećajima. Stoga su često počele odbijati da budu majke i odgajaju djecu. Otuda i abortusi, zaštita od začeća, kako djeca ne bi ometala razvoj karijere. I kao rezultat toga, u većini modernih porodica izgubljeno je jedno od glavnih značenja njihovog stvaranja - rođenje i odgoj djece.

Kod muškaraca se kriza muškosti manifestuje u tome što žive pod staranjem roditelja do 30. godine i nisu spremni da preuzmu odgovornost za svoju ženu i decu. Dolazi do infantilizacije muške populacije, stvarni muški kvaliteti se ne razvijaju. Stoga postoje takvi fenomeni kao što su probni brakovi. U pravu ste da je u modernim porodicama muškarac češće pridev za svoju ženu, ne može joj biti glava, zaštitnik i hranitelj.

Da li je razumno ograničiti obim ženskih moći i sposobnosti isključivo na dom? Obrazovanje, karijera, možda ne moraju zauzimati prvo mjesto u životu moderne žene, ali ipak igraju važnu ulogu.

Ovdje postoji trenutak nesporazuma: u tradicionalnoj porodici žena nikako ne bi trebala biti neobrazovana i potlačena. Moderna žena može imati visoko obrazovanje, dobro je ako ima profesionalne vještine u pedagogiji, odgoju djece. Tada će moći svojoj porodici i djeci dati mnogo pored onoga što dobiju u obrazovnim ustanovama. Moći će da se izrazi kreativna aktivnost. Djeca će, gledajući njen rad, moći i sama da se uključe u kreativni proces.

Visok nivo obrazovanja žene postaje prepreka porodičnoj sreći samo kada je muž nema. Ali čak i u ovom slučaju, pametna žena će pronaći izlaz - shvativši da muškarac treba da bude glava porodice, ona će mu postaviti bilo koji problem tako da njeno rješenje postane očigledno. Ali on će sigurno reći: "To je to, kažu, i to je to, ali donesite odluku sami." Rodiće se samo od sebe.

- Nastavnici kojih smerova će predavati "Moralne osnove porodičnog života"?

Nastavnici iz bilo kog predmeta mogu preuzeti naš kurs. Glavni kriterijum je želja da se učini dobro svojim učenicima. Ovi nastavnici moraju shvatiti da bez ozbiljnog razgovora o porodici, njihovi učenici mogu propasti u budućem porodičnom životu.

- Da li je važno da ga predaju učitelji pravoslavne veroispovesti?

Želim da naglasim jednu fundamentalnu stvar: naš kurs je prvobitno razvijen kao sekularni. Ne konfesionalni, već sekularni kurs u punom smislu te riječi.

Konfesionalni kurs je kada dođu u školu i kažu: „Mi smo pravoslavci, u pravoslavnoj tradiciji moramo to i ovo, a ne drugačije“. Ovaj pristup je prikladan za Pravoslavne gimnazije, u nedjeljnim školama. I unutra obične škole moramo imati na umu da je učenje za široku publiku – i za Jevreje i za muslimane. Stoga se u predmetu „Moralni temelji porodičnog života“ duhovna pitanja razmatraju ne samo sa stanovišta kršćanstva, već i sa stanovišta muslimanske i jevrejske religije. Zastupamo sve tri pozicije.

Da li to znači da će, na primjer, student iz muslimanske porodice moći pohađati ovu obuku bez unutrašnje nelagode?

Naravno. Štaviše, u pitanjima porodičnog načina života imamo rijetku tačku ukrštanja interesa sa ovim religijama. Takođe su zainteresovani da imaju mnogo dece, jaku porodicu. Kriza porodice, koja se sada uočava, brine ih ništa manje nego pravoslavnu crkvu.

"Tajna porodične sreće"

Kurs "Moralni temelji porodičnog života" već je testiran kao fakultativni čas u školama u Sverdlovskoj, Kaluškoj, Kalinjingradskoj, Kostromskoj, Kurganskoj, Orenburškoj i Čeljabinskoj oblasti, u Sankt Peterburgu - u više od 30 regiona Rusije. "Ruska planeta" prikupila je kritike o njemu od nastavnika, školaraca i njihovih roditelja.

Tatiana Spiridonova, nastavnik književnosti, nastavnik predmeta "Moralni temelji porodičnog života":

Da budem iskren, ja sam se obavezao da predajem ovaj izborni predmet iz ličnih razloga. Odrastao sam u tradicionalnoj porodici, gde je moj otac zarađivao, a majka je imala celu kuću. Sve nas je nahranila, oprala nam odjeću i počistila za nama. Posao je nije zanimao, samo je tamo odslužila predviđeno vrijeme i odmah otišla kući. Još kao dijete sam odlučila da želim više za sebe. Da neću postati slobodan sluga svom mužu i djeci, natjerat ću svoju porodicu da sa mnom računa. I uspio sam. I dva puta - oba moja braka su se raspala. I znaš šta ja sada mislim? Ili je možda moja majka bila pametnija kada je bila spremna da još jednom popusti, da nestane u pozadini? Da, morala je da napravi kompromis, ali moj brat i ja smo odrasli u potpunoj porodici, sa mojim ocem. A moj sin se dobro sjeća samo svog očuha, a ni toga sada nema. Ne želim da bude nesrećan ni u svom porodičnom životu, a ne želim to ni mojim studentima. Stoga sada zajedno s njima pokušavamo otkriti gdje se krije tajna porodične sreće. Ne slažem se sa svim postulatima iz udžbenika, ali je moguće i potrebno raspravljati o temama koje su u njima navedene. O tome sudim po tome koliko interesovanja izazivaju kod učenika, kakve se žučne rasprave vode na našem izbornom času.

Semyon Tkachuk, učenica 10. razreda, polaznica predmeta "Moralni temelji porodičnog života":

Smiješan izborni predmet. Ali mislim da su sva ova razmišljanja o tradicionalnoj porodici potpuna besmislica. Ovdje nam objašnjavaju da muškarac treba da bude glava porodice i onda će sve biti u redu. Da, kad bi mama dopustila tati da odlučuje kako ćemo svi živjeti, živjeli bismo u Hruščovu, išli u odjeći sa kineske pijace i jeli bismo doširak. Očeva plata je bila dovoljna za to. Mada, ne, ne bi bilo dovoljno: izneverio bi je na pivu. Naša porodica se u potpunosti oslanja na moju majku. Ona mi je uzor. Naravno, drago mi je da čujem da moja buduća žena treba da me sluša u svemu, ali to se ne dešava. Nisam vidio takve porodice, i to s dobrim razlogom. Imamo dobra škola u dobrom kraju deca iz tradicionalnih porodica nemaju novca za to.

Natalya Mikhaleva, majka učenice 10. razreda Poline Mikhaleve, koja proučava "Moralne osnove porodičnog života":

Ja sam insistirao da moja ćerka pohađa ovaj izborni predmet. Sam pokupim, nema čovjeka u kući. Ona ne zna koju ulogu on treba da igra u porodici, koje odgovornosti treba da preuzme. Ona nema pred očima jasan primjer kako muž i žena treba da pregovaraju, prave kompromise i pronalaze izlaze iz konfliktnih situacija. Jako se bojim da će moja ćerka, kada se uda, biti osuđena na razvod. Ne želim joj istu sudbinu kao ja. I ne mogu da naučim kako da spasem porodicu - nisam uspeo ni sam. Možda će je to naučiti u školi. Mada, moram priznati, do sada se sa velikim skepticizmom odnosi prema svemu što im se tamo kaže. Kaže da je sve to funkcionisalo u 19. veku, ali sada je život potpuno drugačiji. Ali barem je dobro da je razmišljala o takvim pitanjima. Možda će uspeti da pronađe svoj recept za porodičnu sreću.

"Uvođenje kursa "MORALNI OSNOVI PORODIČNOG ŽIVOTA" u opšte školeČerdaklinski okrug"

Od djetinjstva nam je način rodnog doma utisnut u svesti, utječe na stil života kojem ćemo težiti mnogo godina kasnije, već stvarajući svoju porodicu. Dakle, u svakoj kući postoje posebne i nepromjenjive tradicije i običaji. Dobra, jaka porodica živi bogat unutrašnjim životom, svakodnevno stvara duhovni svet individualnosti svakog „čuda života“, iznosi ga u veliki svet.

Relevantnost ovog pitanja je neosporna. Smjenjuju se vijekovi, generacije, ali porodica je bila i jeste osnova države. Njegova snaga je u njenoj tvrđavi, a to je rađanje i odgoj djece, prenošenje duhovnog, moralnog i kulturnog iskustva na novu generaciju.

Nažalost, posljednjih godina dolazi do krize u porodičnim odnosima, što dovodi do katastrofe za nacionalnu državnost i kulturu. Jedan od glavnih razloga niskog nataliteta je orijentacija života ka kultu potrošnje i zadovoljstva.

Briga o bližnjemu, posebno o slabom i bespomoćnom djetetu, ne uklapa se u ove okvire. Dolazi do neslaganja u bračnim i djete-roditeljskim odnosima, narušavanja procesa porodičnog vaspitanja i nespremnosti djece za samostalan život. Roditelji nemaju pojma o obrascima formiranja unutrašnjeg svijeta djeteta, ciljevima i sadržajima odgoja djece u različitim periodima njihovog razvoja.

Tradicionalno porodična kultura treba podršku države, uključujući i obrazovanje.

Dakle zarješavajući probleme očuvanja i obnavljanja domaće tradicije porodičnog odgoja i prenošenja znanja o psihološkim, kulturnim i moralnim normama porodičnog života na mlađe generacije, predlažem uvođenješkolski kurs "MORALNI OSNOVI PORODIČNOG ŽIVOTA",Cilj mog projekta je - testirati kurs u srednjoj školi MKOU Cherdaklinskaya i širiti iskustvo u okrugu Cherdaklinski.

Ovaj kurs je namenjen učenicima 10.11. Autori priručnika D.A. Moiseev - sveštenik, sveštenik Crkve Rođenja Hristovog, Jekaterinburg, kandidat bioloških nauka i monahinja Nina (Krygina) - stanovnica Sredneuralskog samostana, kandidat psiholoških nauka.

Ciljevi projekta:

- upoznavanje učenika sa osnovnim pojmovima koji otkrivaju vrijednosti i norme porodičnog života,

- formiranje osnovnih predstava srednjoškolaca o porodičnom životu sa stanovišta psihologije, kulturologije i etike,

- buđenje kod učenika želje za stvaranjem jake, velike, srećne porodice,

- smanjenje rizika i prevencija na putu osmišljavanja i stvaranja jake, velike, srećne porodice.

Općeobrazovne vještine, vještine i metode djelovanja.

Savladavanje obrazovnih sadržaja uključenih u kurs obuke od strane studenata treba da obezbedi:

razumijevanje značaja morala, moralno odgovornog ponašanja u životu čovjeka i društva;

formiranje početnih ideja o porodici, braku, očinstvu, majčinstvu, muškosti, ženstvenosti;

formiranje poštovanja prema porodičnim tradicijama;

upoznavanje sa vrednostima: čednost, ljubav, prijateljstvo, vernost, milosrđe, požrtvovanost, strpljenje, oprost;

obrazovanjem jačanje kontinuiteta generacija na osnovu očuvanja i razvoja duhovne i kulturne tradicije;

upoznavanje sa kulturnim obrascima (priče o srećnim porodicama) iz istorije Rusije;

učvršćivanje znanja uz pomoć zadataka obuke.

Rezultati:

sticanje jakih moralnih principa.

negovanje poštovanja porodice kao lične i društvene vrednosti.

Određivanje sopstvene strategije za pristup porodičnom životu.

U savremenom informacionom i društvenom prostoru u kojem se nalazi srednjoškolac, postoje lažna mišljenja i stereotipi vezani za porodični život. Nedostatak prenošenja pozitivnog iskustva porodičnog života dovodi do razvoda, slučajeva napuštanja djece i staraca.

Novi predmet ima i nastavnu i obrazovnu funkciju. Proširuje obim partnerstva i interakcije između roditelja, nastavnika i djece.

Svrha kursa je formiranje pozitivnih aspiracija i stavova ka stvaranju prosperitetne porodice. Nisu pogođeni samo psihofizički, psihosocijalni i etički aspekti porodičnog života, već i koncepti „porodične sreće“, mjesta porodice u društvu. Primjeri pokazuju vrijednosti i značaj porodičnog života.

Dakle, kurs može pomoći mladim ljudima da shvate porodične vrednosti: srećno detinjstvo, majčinstvo, očinstvo, brak, muškost, ženstvenost, uzajamna pomoć, porodična čast, poštovanje starijih, odgovornost za porodicu i pred porodicom (klanom), ljubav prema domovina, služenje otadžbini.

Kroz lično savladavanje sadržaja kursa, neki tinejdžeri će razviti stav prema samorazvoju i samoobrazovanju. Želeo sam da smanjim rizike na putu stvaranja jake, velike, srećne porodice kroz razumevanje materijala.

Nastavni i metodički kompleks odgovara savremenih zahteva: uključuje vodič za učenje, čitač, smjernice sa multimedijalnim aplikacijama. Nastavna tehnologija uključuje korištenje pedagoških resursa kao što su filmovi, muzička djela, slike i klasična literatura, narodna umjetnost; Internet resursi; porodične arhive i priče rođaka, prijatelja.

"Moralni temelji porodičnog života" već su testirani kao fakultativni čas u školama u Sverdlovskoj, Kaluškoj, Kalinjingradskoj, Kostromskoj, Kurganskoj, Orenburškoj i Čeljabinskoj oblasti, u Sankt Peterburgu - u više od 30 regiona Rusije.

ja mislim region Uljanovsk, a posebno Čerdaklinski okrug ne treba izostaviti. Ovaj kurs bi pomogao i djeci i roditeljima da razmisle o važnosti stvaranja jakih, jakih porodica puna ljubavi.

„Moralni temelji porodičnog života“, koji je namenjen učenicima desetih i 11. razreda i treba da ih pripremi za „stvaranje jake, srećne porodice sa više dece“. Autori kursa su sveštenik Dmitrij Moisejev i monahinja Nina Krigina. Ministarstvo prosvjete i nauke će u novembru razmatrati pitanje njegovog uvrštavanja na listu obaveznih. Međutim, kurs već ima mnogo protivnika koji ukazuju na netačne statistike i nametanje pravoslavlja u udžbeniku. Selo je prikupilo mišljenja protođakona, seksologa i drugih stručnjaka kako bi vidjeli koliko je novi kurs dobar.

“Na osnovu istraživanja provedenih u Sjedinjenim Američkim Državama i Evropi o mentalnim sposobnostima osoba različitog spola, zaključeno je da među muškarcima ima više visoko darovitih osoba, a istovremeno i mentalno retardiranih osoba. Odnosno, raspon mentalnih sposobnosti muškaraca je mnogo širi nego kod žena. (stranica 34)

"Naučne činjenice su pomiješane s izjavama vjerske prirode"

Šteta što u udžbeniku nije navedena lista korišćene literature. Veoma je zanimljivo čitati studije, prema kojima, na primjer, „djevojčice ni sa 13 godina nemaju specijalizaciju hemisfera“ (str. 34). Autori na vrlo neobičan način tumače djela iz stvarnog života: na primjer, iz informacija da su muškarci generalno pretenciozniji, izvode zaključak o dubokim razlikama u psihologiji, zabilježenim na genetskom nivou.

Nije najprijatnija karakteristika udžbenika i želja autora da pomiješaju nejednake izjave u jednu gomilu. Dakle, u temi 5.2 "Čudo života" postoji krajnje pojednostavljen paragraf o informacijama kodiranim u DNK. Nekoliko redova kasnije, autor odeljka prelazi na pojavu duše u zigoti - a ton naracije se ne menja, a sve se to predstavlja kao još jedna uobičajena istina. Naučne činjenice pomiješani su sa izjavama religiozne prirode, što je netačno, jer pitanja vjere ne ispunjavaju Popperov kriterij (kriterijum za naučnu prirodu empirijske teorije. - pribl. ur.), a za naučnu metodu je osnova. Čini mi se da postojanje duše u jednoj ćeliji nije u potpunosti u korelaciji sa službenim stavom Crkve.

Nazad napred

Pažnja! Pregled slajda je samo u informativne svrhe i možda neće predstavljati puni obim prezentacije. Ako ste zainteresovani za ovaj rad, preuzmite punu verziju.

Tim srednje škole br. 14 u Nyaganu, Tjumenska oblast, radi na razvojnom programu "Škola preporoda".

Realizacija programa "Škola preporoda" podrazumijeva otvorenost škole za pozitivno obrazovno iskustvo pravoslavne crkve kao faktora razvoja nacionalne kulture. U okviru ovog programa držim kurseve "Moralni temelji porodičnog života".

Moiseev D.A. – sveštenik, sveštenik Jekaterinburški, kandidat bioloških nauka;

Monahinja Nina (Krygina), kandidat psiholoških nauka.

Autori su dali veoma vrijedan materijal, jedinstven po sadržaju (velika im hvala na tome), međutim, po mom mišljenju, on je više usmjeren na učenike gimnazijskih odjeljenja i učenike nedjeljnih škola, neophodan je nastavnicima i roditeljima. Koliko toga ne znamo!

1) Škola ne poziva na crkvenje – to je posao porodice i svakog čovjeka lično – ona ih, kao što je već spomenuto, priprema za stvaranje jake, srećne porodice kroz uvođenje srednjoškolaca u sistem porodičnih vrijednosti tradicionalno za našu otadžbinu;

2) Program je osmišljen za 2 godine studija, ali smo željeli da damo osnove kursa za sadašnje maturante, učenike jedanaestog razreda.

3) U učionici često koristim filmove - razgovore sa srednjoškolcima o braku, porodici, djeci, koje vodi protojerej Ilja Šugajev.

Stoga su neke teme morale biti kombinovane, neke, naprotiv, proširene dodatnim materijalima;

Primjer ove adaptacije je prva lekcija koja studente uvodi u predmet "Moralni temelji porodičnog života":

1. Urađena je istoimena prezentacija kako bi se studenti zainteresovali i dali predstavu o karakteristikama i sadržaju predmeta.

2. Film V. Yatskina "Pod suncem" po preporuci autora o sudbini dvoje mladih (muzičar i milioner Kurt Cobain, koji je izvršio samoubistvo i poznata pijanistkinja Polina Osetinskaya) zamijenjen je filmom istog autora "Prolog". Priča o sudbini djece iz disfunkcionalnih porodica koja su ostala beskućnici, srednjoškolci razmišljaju o razlozima nesreće likova u filmu. Ovaj film je, po mom mišljenju, bliži temi.

Sažetak lekcije za srednjoškolce: "Uvod u predmet" Moralni temelji porodičnog života"

Voleo bih da verujem da će ih jednog dana biti u školama
predmet kao što je "Etika i psihologija porodičnog života",
ali to, za razliku od stare, sovjetske verzije,
odražavao je pravoslavni pogled na porodicu.

protojerej Ilja Šugajev.
Iz knjige "Jednom u životu".

Ciljevi: Upoznati i zainteresovati studente za sadržaj predmeta „Moralni temelji porodičnog života“; pomoći učenicima da pravilno shvate pojmove "sreća", "porodica", "smisao života";

Oprema: audio snimak pesme u izvođenju Ane German "Sumrak" (3 min. 21 sek.), film V. Yatskina "Pod suncem" - 6. deo. "Prolog" (23 minuta), prezentacija "Moralne osnove porodični život" (vidi materijal na disku), obrasci upitnika CPM-a "Kolevka" Jekaterinburga (vidi Dodatak 1) .

Napredak lekcije

1. Muzički epigraf(3 min 21 sek):

slušajući audio zapis pjesme u izvođenju Ane German "Sumrak".

2. Razgovor

(7 minuta) : - O čemu je ova pesma? Odgovori učenika: o ljubavi, o prirodi, o sumraku, o sreći.
- Kako izvođač vidi sreću? Student odgovara: sreća dolazi neočekivano; ima u svemu; ovo je ljubav; ovo je sastanak sa voljenom osobom; to je tišina okolo i tišina u duši, mir; to je razumevanje bez reči;
Da li se slažete sa ovim shvatanjem sreće? Šta je za tebe sreća? Odgovori učenika: sreća kada te bliski ljudi razumiju; kada je sve u redu u porodici kod kuće; kada se ljudi vole; kada se razbolio i potom oporavio; ne primećujemo da smo bili srećni sve dok se ne sretnemo sa nesrećom.

Učitelju: Želeo bih da citiram reči francuskog pisca i filozofa Helvecija iz 18. veka da su "Dva uobičajena razloga za nesreću ljudi: 1) neznanje koliko im je malo potrebno da bi bili srećni; 2) imaginarne potrebe i neograničene želje." Više puta ćemo se vraćati na temu sreće i imaćete priliku da iznesete svoje gledište.

3. Izjava o temi i svrsi lekcije. (1 minuta)

Učitelj: Počinjemo da učimo novi kurs, prema kojem će vam sam život dati ocjenu. Da li ćete biti srećni u porodičnom životu ili ne, u velikoj meri zavisi od vas. Pokušaćemo da na porodični život gledamo odraslim pogledom, bez idealizacije i zastrašivanja. Na našim časovima trudićemo se da budemo iskreni jedni prema drugima. Vodit ćemo dijalog, aktivno razgovarati o problemima koji će biti formulirani u temi lekcije. Više o kursu ćete saznati iz prezentacije.

4. Pregled prezentacije „Moralni temelji porodičnog života“. (8 minuta)

Slajd 1. Naslov.

Slajd 3. Porodica je jedna od najvažnijih vrijednosti u životu svake osobe. Uostalom, djeca se rađaju i odrastaju u porodici, duhovno, moralno, kulturno iskustvo se prenosi na novu generaciju, a njenim članovima se pruža psihološka pomoć.

Istovremeno, porodica je temelj svake države. Dok je porodica jaka, jaka će biti i država.

Slajd 4. Nažalost, trenutno u ruskom društvu, ai širom svijeta, postoji kriza porodičnih odnosa:

- od 1990-ih sociolozi u Rusiji bilježe negativan priraštaj stanovništva;
– skoro 20 godina stopa smrtnosti u Rusiji premašuje natalitet;
- broj sklopljenih brakova jednak je broju razvoda;
– 1/3 djece se odgaja u nepotpunoj porodici;
- uništava se prestiž i tradicionalni način porodičnog života;
- formiraju se lažna mišljenja i stavovi o porodici,
- usađuje se orijentacija ka kultu potrošnje i užitka pod motom "Uzmi sve od života!" A sadržaj ovog kulta nikako ne odgovara brizi za bližnje i djecu. Vjerovatno ćete se složiti da će "nekoliko od hiljadu postati fizičari i hemičari, iako se relevantne discipline izučavaju nekoliko godina. Gotovo svi će stvoriti porodicu, a u školama se o tome ništa ne govori." U cilju jačanja temelja porodice, podrške budućim porodicama, odlučili smo da nastavu ovog predmeta uvedemo u našu školu.

Slajd 5. Svrha predmeta: Upoznavanje srednjoškolaca sa tradicionalnim sistemom porodičnih vrijednosti za našu Otadžbinu, priprema srednjoškolaca za stvaranje jake, srećne porodice.

Slajdovi 6-7. Programeri kursa postavljaju sljedeće zadatke:

- upoznati učenike sa vrijednostima i normama porodičnog života;
- promovirati formiranje tradicionalnih i vlastitih porodičnih vrijednosti kod učenika;
- smanjiti rizike na putu stvaranja buduće jake i srećne porodice;
- podučavati osnove psihološke sigurnosti u porodici;
- pomoći srednjoškolcima u rješavanju životnih problema;

Slajdovi 8-9. Novina i polet izbornog predmeta je u tome što ćemo na gotovo svakom času gradivo koje se izučava razmatrati sa stanovišta psihologije i pedagogije, pravoslavne religije, kulture, sociologije i medicine. Karakteristika kursa je njegov fokus na izglede vašeg života. Odnosno, stečeno znanje se može primijeniti u budućnosti. Međutim, mnoga znanja će vam sada biti od koristi.

Slajdovi 10-11. Imamo udžbenike za studente, čitaoca. Kurs je opremljen multimedijalnom aplikacijom. Ima kontrolne zadatke za, dijagnostičke materijale, tematski rečnik, dodatni materijal za radoznale.

Slajd 12. Program je predviđen za 34 sata, jedan sat sedmično.

Materijal je podijeljen u 3 cjeline: "Ličnost i međuljudski odnosi", "Porodični uzrast", "Ja - porodica - društvo".

Slajd 13. Opšta tema časa je šta je sreća i kako je postići.

D/Z. Kod kuće je potrebno popuniti upitnik (Prilog 1) koji će nam pomoći u radu tokom cijele godine i treba ga donijeti na sljedeću lekciju. Morate iskreno odgovoriti. Možete promijeniti rukopis. Upitnik je anoniman, dovoljno je da na kraju upitnika navedete svoje godine i pol.

Slajd 14. U odeljku I „Ličnost i međuljudski odnosi“,

Slajd 15. Proučavat ćete sami sebe.

Slajd 16. Upoznajte karakteristike adolescencije i mladosti, otkrijte tajnu rodnih razlika. Saznajte zašto se muškarci i žene ponašaju tako različito. Dajte opis muškosti i ženstvenosti, odredite kako se ove osobine manifestuju u porodičnim odnosima, kako utiču na klimu u porodici.

Slajd 17. Naučićete o pravom prijateljstvu, o tome šta ljubav treba da bude među supružnicima.

Slajd 18. Odjeljak II ispituje starost porodice.

Slajd 19. Program predviđa razgovore o predbračnom periodu. Razgovaraćemo o njegovom optimalnom trajanju i o tome koliko rano seksualno iskustvo utiče na sreću buduće porodice.

Slajd 20. Saznajemo da osoba za porodični život traži ne samo svoju srodnu dušu, već povezuje dvoje različite vrste da daju život novoj grani. I tome se mora pristupiti veoma odgovorno. Ko treba da bude glava porodice, koja je uloga muškarca i žene u porodici, shvatićemo na osnovu onoga što piše u Svetom pismu: „Nije dobro da je čovek sam, neka učinimo ga pomoćnikom...".

Slide 21. I naravno, o vjenčanju - rođendan nova porodica, kada dotadašnji stranci jedni drugima ljudi ne postaju samo rođaci, nego "...ostaviće čovjek oca i majku i prilijepiće se ženi svojoj; i biće (dvoje) jedno tijelo." U ovoj lekciji dat je koncept razlike između građanskog i crkvenog braka, razotkriveno je duhovno značenje sakramenta vjenčanja.

Slajd 22. Još jedna treperava tema je "Porodica u iščekivanju djeteta." Uostalom, prvo iskustvo ljubavi i sreće djeca doživljavaju u roditeljskoj porodici.

Slajd 23. I, na kraju, dio III: Ja sam porodica – društvo.

Slajd 24. Ovdje ćemo analizirati teškoće prve godine porodičnog života, uzroke i posljedice raspada porodičnih odnosa, te načine za njihovo prevazilaženje. Upoznajmo se sa osnovama psihološke sigurnosti u porodičnim odnosima.

Slajd 25. Na završnim časovima programa predviđene su teme o hrišćanskoj porodici, o svecima zaštitnicima porodice, o svetim porodicama. Na ovim primjerima i na primjerima vama poznatih porodica otkrit ćete tajne bračne dugovječnosti.

Slajd 26. Razgovori, predavanja, debate, upitnici i testiranje, gledanje videa, pisanje kreativnih radova pomoći će nam da nastavu učinimo zanimljivom i sadržajnom.

Slajd 27. Život će vam dati procjenu na tu temu.

Slajd 28. Hvala na pažnji i budite sretni!

5. Diskusija(2 minute) :

Koje su vam teme u programu bile od posebnog interesa i zašto?

6. Priprema za gledanje filma.(1 minuta).

Učitelju: Jedna od glavnih namjena porodice je čuvanje i umnožavanje ljubavi. Porodica je mala domovina, u kojoj ništa nije strano, lično iskustvo se proteže na sve. Porodica je tiho utočište u kojem uznemireno srce osobe nalazi odmor i utjehu. Porodica je univerzalni svijet koji čovjeka treba zaštititi od svih životnih nevolja. Ono što uništava porodicu je napad na punoću i samo postojanje ljudskog života. Film će vam pomoći da ponovo razmislite o tome šta je ljudska sreća.

Bog je dao čoveku slobodnu volju. Mi sami biramo kojim putem ćemo ići. Ali mi ćemo sami biti odgovorni za našu odluku. Svi ljudi žele da budu srećni. Ali ne uspijevaju svi. Sada ćete gledati isječke iz njihovog filma o sudbini djece ulice i ne samo o njima. Izvucite svoje zaključke. Svoje mišljenje možete izraziti na sljedećoj lekciji.

7. Gledanje filma V. Yatskina "Pod suncem" - 6. dio. "Prolog"(23 minuta).

Konačno Želim da izrazim najdublju zahvalnost autorima kursa, kolegama u školi, odnosno istomišljenicima na svemu što nam se dešava. Imamo zajednički cilj, imamo divne ciljeve, zajedno se razvijamo, učimo tajne pravoslavlja, proučavamo kulturu Rusije, postajemo kompetentniji u smislu duhovnog i moralnog odgoja i obrazovanja naše djece.

Bibliografija

1. Abramova G.S. Razvojna psihologija: Udžbenik za studente. M.: Akademija, 1999.
2. Andreeva T. V. Psihologija moderna porodica. Sankt Peterburg: Govor, 2005.
3. Vasilij Irzabekov. Tajna ruske riječi. „Danilovski jevanđelist“, Moskva, 2008.
4. Dymnova T.I. Psihologija porodičnog stila života. Edukativni i praktični vodič. Moskva: Pedagoško društvo Rusije, 2005.
5. Monahinja Nina Krygina, sveštenik D. Moiseev. Moralni temelji porodičnog života. Materijali za izvođenje nastave. Ekaterinburg. 2008.
6. Monahinja Nina Krygina, sveštenik D. Moiseev. Moralni temelji porodičnog života. Zbornik za kurs. Ekaterinburg. 2008.
7. O hrišćanskom braku i dužnostima muža i žene - M. "Pokrov", 2010.
8. Shugaev Ilya. Jednom u životu. M. 2011.

Materijali stranice pravoslavie.ru.

Aneks 1.

Dragi prijatelji! Molimo Vas da o ovim pitanjima iznesete svoje mišljenje "srdačno, jer je na srcu".

1. Šta mislite da je sreća?
2. Da li se osjećate kao srećna osoba?
3. Ako ne, šta vas sprečava da budete srećni?
4. Za šta čovjek živi?
5. Šta je ona Prava ljubav?
6. Šta uništava ljubav?
7. Šta pomaže da se zadrži ljubav?
8. Šta vam je važnije da vas voli ili voli?
9. Zašto mislite da se u mnogim kulturama svijeta osuđuju bliski odnosi između muškarca i žene prije braka?
10. Smatrate li probni brak prihvatljivim?
11. Kojih je pet kvaliteta pravog muškarca?
12. Kojih je 5 kvaliteta prave žene?
13. Da li biste u budućnosti željeli zasnovati porodicu?
14. Kako zamišljate svoju buduću ženu (budućeg muža)?
15. Koliko djece biste voljeli imati u svojoj budućoj porodici?
16. Smatrate li da je potrebno biti vjeran u braku? Objasnite bilo koji od vaših odgovora.
17. Koje osobine su najčešće kod savremenih muškaraca?
18. Koje se kvalitete najčešće nalaze kod modernih žena?
19. Šta mislite o životu sa jednim supružnikom do kraja života?
20. Vi znate za postojanje zakona materijalnog svijeta (iz fizike, matematike, hemije itd.) Oni djeluju bez obzira na to da li se s njima slažemo ili ne (npr. zakon univerzalne gravitacije ili Pitagorina teorema). Znate li šta su moralni zakoni? Ako jeste, navedite ih.
21. Mislite li da moralni zakoni vrijede bez obzira da li se slažemo s njima ili ne?
22. Šta mislite da je rezultat kršenja moralnih zakona?
23. Šta je po vašem mišljenju čednost?
24. Vaš stav prema nevinosti dječaka i djevojčica (objasnite).
25. Ko je od ljudi moderne ili istorije vaš ideal?
26. Koja je od žena modernosti ili istorije vaš ideal?
27. Tvoje godine.
28. Koji je tvoj spol.

Hvala vam na iskrenim odgovorima!

U bliskoj budućnosti, novi predmet bi mogao biti uključen u školski kurikulum: „Moralni temelji porodičnog života“. Fundamentalna razlika nova disciplina od već postojećih, poput onih koje su se pojavile po prvi put Sovjetske godine"Etika i psihologija porodičnog života" leži u činjenici da su predstavnici Ruske pravoslavne crkve bili uključeni u njen razvoj.

"Moralni temelji" zarad "velike srećne porodice"

Kako piše Kommersant, odluku o razmatranju mogućnosti uključivanja predmeta Moralni temelji porodičnog života u nastavni plan i program obaveznog školskog programa donijelo je Ministarstvo prosvjete i nauke nakon sastanka Zamjenica ministra obrazovanja i nauke Tatyana Sinyugina With predsjednica Udruženja roditeljskih odbora i zajednica Olga Letkova, koji je nadležnima prenio odgovarajući prijedlog roditelja.

Kako su zamislili autori, kurs za srednjoškolce „Moralni temelji porodičnog života“ treba da pomogne školarcima da savladaju sistem osnovnih porodičnih vrednosti svojstvenih ruskoj kulturi i da ih pripremi „da stvore snažnu, srećnu porodicu sa mnogo dece. ."

Lekcije o porodičnim vrijednostima kao dio kursa društvenih nauka i fakultativni predmeti prvi put su uvedeni u različitim regijama 2009. godine. Danas se takva nastava održava u školama iz 60 predmeta Ruska Federacija.

Od 2015. godine Ruska pravoslavna crkva preuzima inicijativu da kursu porodičnih vrijednosti da status obaveznog predmeta.

“Konačna verzija ovog kursa još nije viđena”

Sada su prijedlozi ROC-a pozitivno ispunjeni, iako za sada ne govorimo o njihovoj neposrednoj implementaciji.

Agencija Interfaks citira odgovor pres službe Ministarstva obrazovanja i nauke: „Ministarstvo obrazovanja i nauke Ruske Federacije razmatra sve pristigle predloge. Pitanje uvođenja dodatnog predmeta u školski program zahtijeva opsežnu raspravu sa pedagoškom i roditeljskom zajednicom.”

Programeri školskog kursa bili su Jekaterinburg Sveštenik Dmitrij Moisejev I monahinja Nina (Krygina) iz Srednjeuralskog samostana.

Istovremeno, šef informativne službe Sinodalnog odeljenja za versko obrazovanje i katehezu Ruske pravoslavne crkve Genadij Voitiško rekao je za TASS da studijski vodiči na predmetu "Moralni temelji porodičnog života" ispitali su prije nekoliko godina, ali konačna verzija još nije stigla.

“Udžbenike za ovaj predmet pregledao je Sinodalni odjel za vjeronauku i katihizis prije otprilike četiri godine, vidjeli smo njihovu prihvatljivost i dobili su pečat našeg odjeljenja. U sklopu ispitivanja provjerili smo da li su u skladu sa pravoslavnom dogmom i crkvenim pogledima na pedagogiju. Međutim, ne znamo njihovu dalju sudbinu, a konačnu verziju ovog kursa još nismo vidjeli. Želim da napomenem da trenutno nemam informacije o tome da li bi ovi priručnici trebalo da se koriste u novom kursu ili je reč o nekim drugim”, citira TASS Voytishko.

Protojerej Dmitrij Moisejev je kandidat bioloških nauka, monahinja Nina je kandidat psiholoških nauka. Prema riječima programera, kurs se fokusira na odnose između članova porodice. Oni smatraju da je prednost svog kursa to što se, za razliku od sovjetskih varijanti slične teme, kao osnova uzima pravoslavni pogled na porodicu. Kurs je predviđen za dvije godine sa nastavom jednom sedmično.

“Majka Nina je veliki profesionalac”

„Mogu reći da je majka Nina veliki profesionalac u oblasti pedagogije i psihologije, ima divna video predavanja o psihologiji porodičnog obrazovanja“, rekao je Genadij Voitiško za TASS.

Predavanja monahinje Nine mogu se naći i na internetu i na nekom od pravoslavnih TV kanala. Iz njenih govora se saznaje da je visoko obrazovanje stekla u Moskvi, predavala na Magnitogorskom univerzitetu u zvanju profesora.

U svijetu se buduća časna sestra udala i dobila sina. Porodica se raspala zbog činjenice da supružnik nije prihvatio pravoslavlje. Žena je otišla u manastir, a njen sin se zamonašio. Prema riječima same majke Nine, to je bio njegov lični izbor.

Poznato je i da Nina ima sestru bliznakinju Varvaru, koja se svojevremeno teško razboljela i ostala živa, prema riječima časne sestre, samo zahvaljujući majčinim molitvama. Varvara je danas igumanija Srednjouralskog manastira, u kojem živi i Nina.

Protojerej Dimitrije: od biologa do misionara

Protojerej Dimitrij Moisejev je rodom iz Čeljabinska. Godine 1992. diplomirao je na biološkom fakultetu Uralskog državnog univerziteta u Jekaterinburgu. Devedesetih godina Moiseev je bio angažovan na stvaranju nacionalnih parkova na Uralu, učestvovao je u stvaranju Muzeja hortikulture Urala. Kao biolog, specijalizirao se za proučavanje stepske i alpske vegetacije Urala. Dmitrij Moisejev je autor označene liste viših biljaka Muzeja-rezervata Arkaim i njegove okoline.

Duhovno obrazovanje stekao je na Pravoslavnom bogoslovskom institutu Svetog Tihona, čiji je misionarski fakultet diplomirao 1999. godine. U martu 2001. godine zaređen je za sveštenika.

Od 2002. do 2013. godine sveštenik je bio načelnik Centra za zaštitu porodiljstva Cradle pri Odeljenju za socijalno ministarstvo Jekaterinburške eparhije. On je član radna grupa Patrijaršijski savet za zaštitu porodice i materinstva, Koordinacioni centar za zaštitu života i porodičnih vrednosti pri Sinodalnom odeljenju crkvenog dobročinstva i socijalnom ministarstvu Ruske pravoslavne crkve.

Zajedno sa monahinjom Ninom (Krygina), otac Dimitrij je pobednik Sveruskog takmičenja iz pedagogije obrazovanja i rada sa decom i omladinom mlađom od 20 godina "Za moralni podvig učitelja" (2012) (u nominaciji " Najbolje pedagoško istraživanje godine"). Posjeduje diplome Ministarstva obrazovanja i nauke Ruske Federacije, Sinodalnog odjela za vjeronauku i katihizis, Sinodalnog odjela za crkvenu dobrotvornost i socijalno služenje Ruske pravoslavne crkve.

“Od februarsko-oktobarske revolucije počelo je uništavanje duhovnih tradicija, a sa njima i institucija porodice”

Pored kursa Moralni temelji porodičnog života, otac Dimitrije je zajedno sa Ninom Ninom i drugim autorima kreirao programe i nastavno-metodičke komplekse na temu „Osnovi pravoslavne kulture“ za učenike i nastavnike 10. i 11. razreda opšteg smera. obrazovne škole.

U članku „Porodični tečaj u školi kao osnova za izgradnju dijaloga u zajednici nastavnika, učenika i roditelja zasnovanoj na događajima“ protojerej piše: „Jedna od glavnih funkcija prenošenja tradicije u istoriji naše Otadžbine bila je koju izvodi takva obrazovna institucija kao što je porodica... Kriza savremene porodice je u velikoj meri povezana sa gubitkom porodične interakcije, atomizacijom, individualizacijom, izolacijom života svakog člana porodice.

Ovaj proces još nije započeo. Ima prilično dugu istoriju. 1917. godina bila je značajna prekretnica u procesu uništavanja tradicionalnog porodičnog načina života i duhovno-moralne tradicije u našoj zemlji. Februarsko-oktobarskom revolucijom počelo je aktivno i svrsishodno uništavanje duhovnih tradicija, a sa njima i jedan od glavnih uslova za njihovo očuvanje: institucija porodice...

Radeći na kreiranju kursa „Moralni temelji porodičnog života“ došli smo do zaključka da je za rješavanje ovog problema potrebno fokusiranje prvenstveno na vrijednosti...

Predlažemo da se kurs porodičnih sadržaja vrati na sadržaj domaćeg obrazovanja. U sovjetsko doba to je bio kurs "Etika i psihologija porodičnog života". Međutim, u samom naslovu kursa polovina riječi je stranog porijekla i nedostupne su direktnom razumijevanju ruskog govornog stanovništva. Stoga je, po našem mišljenju, prikladnija verzija naslova „Moralni temelji porodičnog života“. Ovo je naziv koji podrazumijeva dijalog ne samo u diskursu čisto naučnih saznanja, već iu diskursu nacionalne duhovne i moralne tradicije...

Jedan od ciljeva kursa je da pomogne srednjoškolcima ne samo u stvaranju sopstvene porodice u budućnosti, već iu uspostavljanju pravog odnosa sa svojim najmilijima u roditeljskoj porodici. Očekivani rezultat je poboljšanje duhovne, moralne i psihološke atmosfere u roditeljske porodice srednjoškolci."

"Kurajevljev udžbenik": ko je napisao "Osnove pravoslavne kulture"

Od 2012. godine predmet „Osnove religijskih kultura i sekularne etike“ uvršten je kao obavezan predmet u školski program. Roditelji su mogli birati između tematskih modula koji su bili ponuđeni njihovoj djeci. Od 2014. do 2015. godine 45 posto studenata izabralo je smjer svjetovne etike, 33 posto studiralo je osnove pravoslavne kulture, 18 posto - svjetske religijske kulture, 4 posto - islam, 0,5 posto - budizam i judaizam.

Državna duma je u januaru 2017. preporučila Ministarstvu obrazovanja i nauke da oblikuje duhovnu i moralnu ličnost učenika na svim nivoima obrazovanja. Ovaj prijedlog bio je reakcija na inicijativu Ruske pravoslavne crkve da se predmet „Osnove vjerskih kultura i svjetovne etike“ proširi za gotovo cijeli period učenja u srednjoj školi: od drugog do desetog razreda.

Udžbenik „Osnovi pravoslavne kulture“, zvanično preporučen od strane Ministarstva prosvete i nauke Rusije za nastavu predmeta u srednjim školama, nastao je pod rukovodstvom Protođakon Andrej Kuraev, koji je u to vrijeme bio profesor na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji. Među nastavnicima i učenicima ovaj priručnik je poznat kao "Kurajevljev udžbenik".

„Vidim da ljudi sa izraženim „plavim“ perjem u dovratniku uzleću u vazduh“

Otac Andrej je, blago rečeno, teška osoba sa svojim stavom i svojom vizijom onoga što se dešava u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Njegovi oštri govori protiv "homoseksualnog lobija" u crkvi bili su kritikovani. To ne bi trebalo da čudi ako je u maju 2017. godine, u intervjuu za Moskovsky Komsomolets, Kuraev rekao sljedeće: „U našoj crkvi samo jedna osoba odlučuje ko će postati episkop, a ko neće. A u isto vreme vidim da ljudi sa izraženim „plavim“ perjem u dovratniku polete u vazduh. Čak i oni koji su streljani pod Aleksijem ponovo se dižu…”

„U porodici nema spasa - ovo je nepisani dogmat monaškog pravoslavlja

Dana 21. oktobra 2017. na Kurajevom blogu pojavio se post pod naslovom „Osnove pravoslavne kulture“.

“Osnova pravoslavne kulture je zaklanjanje svega što je moguće i što nije. Samo jedan primer pravednosti opsesivno i vekovima predstavlja „Majka Crkva“ – primer samaca bez dece, – piše otac Andrej, – Monaštvo je dalo divne sudbine i primere. To je natjeralo crkvu da se zaljubi u njega. I tako je istisnula samu mogućnost drugih ljubavi, drugih puteva, drugih obrazaca.

Ubio je u pupoljku druge mogućnosti laičke pravednosti. Ikonostasi svetih činovnika koji nisu uzimali mito, ni poštenih trgovaca, ni seljaka, „milosrdne stoke“ ili žena, koje su, uprkos divnoj i saosećajnoj ukrajinskoj narodnoj pesmi, ipak dale pozitivan odgovor na pitanje „Khiba pa ko brine o pogrešnoj djeci?"